應當防備犬類，防備作惡的，防備妄自行割的。腓 3:2
猶太教的律法主義、割禮派是初期教會面臨的嚴重挑戰，他們拘守遺傳、形式與字句，妄圖把人＂圈＂在律法的＂圍欄＂裡，切斷與基督的連接。
面對腓利比教會存在的問題，保羅提出針鋒相對的措施，他讓大家防備三種人，＂防備＂是提醒注意，提前做好思想準備，如同守護在城樓上的哨兵，隨時關注城外的動靜，做好戰鬥防禦準備。
一，防備犬類
古代東方，有不少野犬無家無主，四處遊蕩覓食。猶太人的觀念中，外邦人乃為犬類。
＂不要把聖物給狗。＂
＂他回答說：「不好拿兒女的餅丟給狗吃。＂太 7：6上，15:26
因為犬不知好歹，糟蹋聖物，浪費資源。
其次，犬仗人勢，勢利眼，見到生人，凶相畢露，見到主人，搖尾乞憐。
常聞惡犬傷人之事，甚至有瘋犬連咬數十人的悲劇。
這個詞專指那些厚顏無恥，粗魯惡毒，心懷不平，搬弄是非者。
所以，當手拿打狗棒，遠避惡犬，躲開瘋犬！
二，防備作惡者
指那些行事詭詐，堅持猶太教禮儀者。
＂那等人是假使徒，行事詭詐，裝作基督使徒的模樣。＂林後11:13
設計作惡的，必稱為奸人。 箴 24:8
作惡的，關健在＂作＂，滿心詭詐，設謀害人，必稱奸人，奸詐小人，兩面派，陰陽臉，
＂火熱的嘴，奸惡的心，好像銀渣包的瓦器。＂ 箴 26:23
一張嘴能把死蛤蟆說出尿來，口腹蜜劍，兩面三刀，工於心計。
作惡者越來越惡，最後作到惡貫滿盈。
＂只是作惡的和迷惑人的，必越久越惡，他欺哄人，也被人欺哄。＂ 提後 3:13
不要為惡人心懷不平，因為他們如草快被割下。＂不要為作惡的心懷不平，也不要向那行不義的生出嫉妒。因為作惡的必被剪除；惟有等候耶和華的必承受地土。＂ 詩 37:1、9
＂不要為作惡的心懷不平，也不要嫉妒惡人；＂ 箴 24:19
上帝要＂將患難、困苦加給一切作惡的人，先是猶太人，後是希臘人＂ 羅 2:9
三，防備妄自行割禮的
他們把割禮作為與上帝立約的記號，蒙恩的條件，忽略了基督的恩典，信心的重要。
其實保羅早已清楚告訴他們，割禮不是蒙恩的惟一標記，恩典與信心才是蒙恩的關健，＂受割禮與否無關緊要，要緊的是作新造的人。＂
這些頑固的割禮派死守教條，抱殘守缺，克制肉體，自表虔誠，抵擋真理，拒絕基督，自絕於恩典門外！
不要以為虔誠就是對的，受苦就是值得稱讚的，錯誤的選擇，錯誤的觀念，錯誤的方法，帶來的苦難不值得同情與欽佩！
今日的教會出現的問題可能更多，需要防備的地方也更多，願主給我們智慧分辨，給我們力量抵擋！