古希臘宗教之一：米諾斯宗教
米諾斯文明的宗教指約公元前 2000 年至前 1500 年間的宗教。在約公元前2000年前後，克裡特島米諾斯人建立了奴隸制國家，開始是一個個小國，經過戰爭約到公元前 16 世紀初在該島建立了統一的米諾斯王朝，約在公元前1500年左右克裡特島各地都遭到毀滅性破壞，原因不詳。米諾斯人以線形文字記載事情（克裡特島語），但未破譯成功，我們只能根據英國考古學家伊文斯等人的發掘研究他們的宗教。
（1）母神主神多神教
米諾斯的主神不是男神而是女神。在米諾斯王宮、墓穴、洞穴和鐫刻印章上，再三出現女性形象，在莊嚴的女性旁邊有侍從（可能是祭司與信徒）、有兩座雄獅拱衛，有的女性頭戴一頂冠冕、或冕狀頭巾，這顯然是一尊女神。 女神旁邊也有男神，但男神不能和女神處於同等位置，可能是女神之子或女神的情人。在米諾斯晚期的女神像中，有的雙手各拿一條蛇，或被蛇纏繞在臂膀上，而對蛇的崇拜往往是與土地聯繫在一起的，在後來希臘神話中都有男神和女神被蛇纏繞的形象。經過研究者分析，被蛇纏繞的" 米諾斯持蛇女神" 是" 冥府女後" ，而頭戴冕巾或冠冕的女神是" 母親女神" ，是天、地和大海的主宰者。 除女神外，米諾斯人還有其他神怪。" 公牛" ，特別是公牛角在壁畫、指環、印章裡經常出現，有些繪畫還畫出人們捕捉公牛和一個年輕人正在公牛背上翻斤頭的場面。當然，究竟公牛是神還是向神獻祭的物品，這個問題還有待考證，不過他們對公牛角的寵愛，應該包含有宗教崇拜的意義。在遺址文物中，克諾索斯王宮裡有一座" 綠色的埃及雕像" ，可能是阿蒙神，這一方面說明他們同埃及有頻繁的交往，另一方面也說明他們或是不反對或是也崇拜太陽神阿蒙。" 三角叉" 是希臘神話中海神波賽冬的權仗，在米諾斯王國的中後期，經常作為象徵海洋的標誌。" 鷹頭獅身長翅的大怪物" 在國王" 御座之室" 的長牆壁畫上出現，這個怪物確定的象徵我們還不十分清楚，它的底色是淺藍色的海洋，應該具有保護神的意義。類似上述情況的繪畫和塑像在多處發現，所以米諾斯人不可能是一神教的宗教意識，只能是主神為" 母神" 的多神教的宗教意識。（2）祭祀與聖殿洞
在克裡特島的群山中有不少" 神聖" 的洞穴，巖洞底部被挖掘出不同時期的陶瓷碎片，洞壁有壁龕。其中最為著名的洞穴叫" 狄克梯安洞" （亦叫" 普西克諾聖殿洞"），考古挖掘者們先是發現了公元前 500年以前的希臘和羅馬的遺物，後來發現了數百件插在巖石縫裡的物品，有刀子、雙面斧、裝飾品等，壁龕前面有小空場，女性小雕像（也許是從壁龕掉下來的），據分析，這些東西距今有 3000～4000年以上，當屬於米諾斯- 邁錫尼文化期，有的應是米諾斯人的作品。經研究壁龕應是置放神像的神龕，空場應是祭神的地方，眾多的物品應是朝拜者帶去的供品。大概在米諾斯時期，人們認為洞是神靈所在的地方，有到洞中朝拜和祭祀神靈的習俗。 克裡特島米諾斯時期的" 王宮" （有的是王宮，有的可能是王族別墅，或祭祀神靈的神殿——待考）遺址，有的建築在山頂上層，修的宏偉寬大，裡面有壁畫，人物畫多數為婦女，但形象不像古代希臘人，常是站在看臺上，周圍有一群擁擠者的面孔；花草鳥獸畫中有" 雙面斧" 的標記。在一座" 王宮" 裡還發現有一個" 收穫者" 瓶、一付石棺，和繪有" 拳擊者" 的一塊滑石。一座很大的" 王宮" 裡發現有一間房子，牆壁中央有座位，兩旁有石凳，座位前方通向一個方形小坑，牆壁上有一幅蹲著的兩隻鷹頭獅身長翅的怪物。除此之外，還發現了米諾斯人修建的墳墓、刻有女性像的印章等等。據分析，他們的女性像即是女神像，王宮中的那間特殊的房間是專供祭祀神靈的地方，雙面斧的圖案表示一種神奇的力量，怪獸可能是神獸，石棺和墳墓說明他們可能有了來世觀念。 這個時期米諾斯人正處於青銅和鐵器時代，從出土文物來看他們可能有了相當複雜的祭祀和朝拜神靈的宗教行為。 我們至今對米諾斯王國所知不多，但有兩點應該肯定：一是米諾斯王國的宗教意識是古希臘宗教意識發展的一個重要階段，後來荷馬時代的主神宙斯神系就是從克裡特島提坦諸神中分化出來的，相傳宙斯本來是在該島一個山洞裡被瑞亞女神養育長大的，海神波塞冬住在愛琴海海底的金宮中，他手中的三股神叉來源於米諾斯的海上王權的標誌，二是米諾斯王國曾是一個強大的王國，勢力一度曾擴展到希臘半島的雅典城，在宗教文化方面深受古埃及王國時期和小亞細亞西臺王國的影響，埃及的太陽神神像、印章的圖案，西臺王國的主神暴風神（手執雙面斧）的形象與母性神靈，可能都流傳到了米諾斯。【更多精彩文章，請關注微信公眾號「世界民族與文明歷史」】
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