摩西和以利亞丨律法的總結就是基督,先知的預言應驗在基督身上

2020-11-24 主耶穌的僕人

馬太福音5章17節,主耶穌說:莫想我來要廢掉律法和先知;我來不是要廢掉,乃是要成全。

馬太福音22章37-40節,耶穌說:「你要盡心、盡性、盡意,愛主你的神。這是誡命中的第一,且是最大的。其次也相仿,就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱」。

摩西代表律法

聖經中「摩西律法」指摩西在西奈山領受的律法!是一個對舊約律法的專屬名詞!不是摩西制定的,這一點大多數基督徒都明白!舊約共四部分組成,律法書和先知書佔四分之一。摩西代表律法,以利亞代表先知!摩西沒有把那一代出埃及的以色列民帶進迦南美地,預表著律法不能使人得救!摩西死的時候年一百二十歲。眼目沒有昏花,精神沒有衰敗,預表神的律法是永不更改、永不廢棄的!主耶穌登山變相有摩西和以利亞陪同,表明主耶穌基督是律法和先知的總和、真道!有關律法我們前面已經講過了一部分,現在根據四福音書的章節秩序,插入先知的道理。主耶穌基督在這裡提到的先知包括舊約所有的先知,有基督徒對先知的職分並不了解,往往和世人所說的未卜先知混為一談,認為先知可以測算未來,有許多的異能,這都是錯誤的。

約櫃預表基督耶穌

和合本聖譯為先知,直譯「傳神言」,也就是蒙神揀選代表神說話的人!先知要忠於自己的職分,直接對神負責,將神的話語客觀的傳達,不能曲解或添枝加葉,將原意轉達給受眾。若改動或杜撰或虛構或歪曲神的話,或無中生有,假傳神的話,就就是假先知,將大大得罪神!歷史上有代表性的假先知如耶洗別,巴蘭,丟大,加利利的猶大,行巫術的西門等等,這些都受到了神的咒詛。舊約包括了所有律法和先知,福音書記載,主耶穌基督復活的那日,「門徒中有兩個人往一個村子去,這村子名叫以馬忤斯」[路24:13],主看見他們面帶愁容,眼睛和心靈迷糊,不但不認識復活的主耶穌,而且隨從大眾對主耶穌僅僅停留在是先知的表面,受到復活主的責備(參路加福音24章25節)。

拉比對學生的教導

復活的主對那兩個門徒說:「無知的人哪,先知所說的一切話,你們的心,信得太遲鈍了 」 !當門徒認出是主後,主耶穌進一步啟示他們「這就是我從前與你們同在之時,所告你們的話,說,摩西的律法,先知的書,和詩篇上所記的,凡指著我說的話,都必須應驗[路24:44 ]」。成全和應驗在原文是同一個字,同一個意思,主基督藉著完全遵守了舊約律法,應驗了先知的預言!並且在十字架上捨命流血成就了完全的救恩,成就了舊約律法的義!所以主耶穌基督成全了「摩西的律法,先知的書,和詩篇上所記的」指著耶穌所說的話。並且主代替罪人付清了律法所要求的全部工價!因此,信基督被神稱義,是因有神的義歸給他們,使徒保羅在羅馬書 3章進行了總結陳述,「神的義在律法以外已經顯明出來,有律法和先知為證」!

愛就完全了律法

使徒保羅又進一步指明,律法的總結就是基督,使凡信他的都得著義!主耶穌是完全的人,完全的神,聖潔沒有瑕疵,唯有他配擔當全人類的罪,祂在十字架上捨命流血成就全了救恩,救世人脫離律法對罪的咒詛-死亡!耶穌基督乃生命的主,神的大能讓祂從死裡復活,敗壞了掌死權的撒但,釋放了永生的生命!主耶穌基督生在律法以下,按照神的應許,他降生成為大衛王的後裔,照耶和華與亞伯蘭好所立的約和律法的要求,第八天給耶穌行了割禮,馬利亞按神的律法要求,在潔淨的日子滿了同約瑟帶著耶穌上聖殿獻給神!並且照著律法的要求獻祭與神!耶穌基督的降生完全在律法以下,因為祂的到來就是要成全律法。

獻與主

主耶穌基督完全遵行了律法,祂在傳道受膏之前,按著律法所要求的,來到約旦河要求受施洗約翰的洗禮,為的是向神盡諸般的義(參馬太福音3章15節)。天父親自為祂作見證說主耶穌就是自己所喜愛的獨生子,從側面見證了聖經沒有記載主在那段隱的歲月裡也是完全遵行律法!法利賽人和律法師巴不得雞蛋裡挑出骨頭,處心積慮,甚至多次犯罪試探主,希望找到一點耶穌基督違背摩西律法的把柄好治死他,卻一無所獲。倒是主反問他們「你們中間誰能指證我有罪呢?我既然將真理告你們,為什麼不信我呢」[約8:46],耶穌基督完全遵行了律法!

十字架的愛

耶穌基督被釘十字架前夕,儘管以色列民中的宗教領袖挖空心思誣陷,但彼拉多三次審問後,三次宣告「我查不出他與什麼罪來」,這是外邦統治者對主耶穌基督遵行律法的見證,最後,氣急敗壞的猶太宗教領袖只能以「他說了僭妄的話」為由,甚至付出子孫後代受咒詛的代價,要求羅馬帝國的執政者彼拉多寧可接受釋放一個殺人的強盜,也要把基督釘十字架!使徒見證「因基督也為你們受過苦,給你們留下榜樣,叫你們跟隨他的腳蹤行。他並沒有犯罪,口裡也沒有詭,他被罵不還口,受害不說威嚇的話。只將自己交託那按公義審判人的主[彼前2:21-23]」。主耶穌基督的降生應驗了先知的預言,他陴生來到世上,不是要廢掉律法和先知,而是親自成全!祂替世人受了律法的咒詛,所以基督成全了律法和先知,感謝奇妙的救主耶穌基督!阿們

連結:律法與基督丨律法的總結就是基督,命令的總歸就是愛

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愛心奉獻丨基督徒應當有的生命品質

平安!分享的信息適於對聖經較熟,屬靈生命豐盛、紮根在基督靈磐石上的肢體閱讀,請充分利用這段時間強化生命信仰,這世界何其上的情慾都要過去了,唯獨遵行天父旨意的永遠長存!唯有得著耶穌基督是至寶!阿們

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  • 神就是愛耶穌基督就是愛
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    你差遣工人岑弟兄,藉著他手中所寫的和"口中"所講的真理的道,就是叫我們得救的福音!將屬天的靈糧,按時分糧供應給我們,使我們的生命更豐盛。阿們!求主耶穌不斷光照我們屬靈的眼睛,開我們心竅明白聖經,能看見、聽見屬靈的真理,明白基督十字架的救贖,是藉著基督的大愛和復活的大能,將得救的道路顯明、真理顯明、生命顯明,他從地上被舉起來,就要吸引萬人來歸向禰。奉我主耶穌基督的聖名祈禱!
  • 聖經啟示丨基督教的牧師們普遍謬解天國與教會
    保羅在以弗所書2 章12節教導「那時,你們與基督無關,在以色列國民以外,在所應許的諸約上是局外人,並且活在世上沒有指望,沒有神」,由此可見,天國與外邦人沒有關係!使徒保羅在羅馬書4章16節指出「人得為後嗣是本乎信,因此就屬乎恩,叫應許定然歸給一切的後裔,不但歸給那屬乎律法的,也歸給那效法亞伯拉罕之信的」。教會則不分猶太人外邦人,只要相信接受耶穌基督為主的,都是亞伯拉罕屬靈的子孫!
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  • 主的晚餐(二)丨教會的生命乃是耶穌基督
    亞當預表基督,亞當的女人預表教會。後來亞當和他的女人悖逆耶和華的命令而犯罪,從亞當犯罪到主耶穌道成肉身的第一次降臨,通常稱為舊約時代。這一時代的顯著表號是「祭壇」;從主耶穌復活升天,聖靈降臨設立教會,到主再來迎娶新婦教會,這個期間被稱為恩典時代或教會時代,這個期間是以「桌子」為表號;在天國時代是以「寶座」和「冠冕」為表號。
  • 文圖解摩西五經
    有一戶利未家的人為了躲避埃及人對以色列男嬰的屠殺,將暗藏3個月的孩子擱在了河邊的蘆葦叢中,這隨後被法老王的女兒從水裡拉出來的孩子,就是後來神用來擊打法老王的摩西。這摩西在天主教中翻譯為叫「梅瑟」,在伊斯蘭教翻譯中為叫「穆薩」,是猶太教、基督教和伊斯蘭教等公認的領袖和先知。在摩西80歲的時候,神在荊棘裡火焰中向他顯現,打發他去見法老王,將以色列百姓從埃及領出來。
  • 講章精選丨約翰福音第一講:道成就生命,道成了肉身
    在希伯來的思想中,道就是言,它包含三層意思:A、道是籍著言的創造,詩篇33:6「諸天籍耶和華的命而造,萬象籍著祂口中的氣而成。」詩篇19:4「他的量帶通遍天下,他的言語傳到地極」。B、道是上帝籍著先知所傳的信息,這尤其在大小先知書裡很清晰的。C、道是神的律法和神聖的標準。詩篇119:11「我將你的話藏在心裡,免得我得罪你」。
  • 「在主(耶穌基督)裡面」是什麼意思?
    你們若常在我{耶穌基督}裡面,我的話{道(誡命-十誡)、教訓(要進入永生,就當遵守誡命-十誡)、命令(彼此相愛-十誡總結為一條新命令)}也常在你們裡面,凡你們所願意的,祈求,就給你們成就。(聖經.約翰福音 15:7 和合本)我{耶穌基督}將這些事告訴你們,是要叫你們在我裡面{在主耶穌的話(重點:誡命-十誡和救恩,經上的話是不能廢的)裡面}有平安。在世上,你們有苦難;但你們可以放心,我已經勝了世界。」(聖經.約翰福音 16:33 和合本).
  • 摩西在音樂上有一個很敏銳的耳朵
    摩西在音樂上有一個很敏銳的耳朵,是超過了約書亞。摩西說,這是什麼聲音?約書亞說,這是戰爭凱旋的聲音。摩西說,不,這是一個宗教讚美喧鬧的聲音。他不能接受。他們不要真的,他們只要形式上的耶和華我們讚美你,但是摩西看到的所謂的耶和華我們讚美你,這耶和華是一隻牛,所以這個跟原先的信仰不對,那摩西可否說,算了,把耶和華當作牛,當作羊都一樣,反正主無所不在,牛裡面也有他的同在;他無所不在,算了,我們不要計較教義的問題?沒有。摩西發了一生最大的怒氣,把耶和華親手寫的法版摔碎。