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杜甫的詩，內容大多憂國憂民，風格大多沉鬱頓挫，故有「詩史」之稱。但是，杜甫雖為現實主義詩人，卻仍有狂放不羈的一面，也曾寫過豪氣萬丈的詩篇，他的名作《飲中八仙歌》便是其中的典型。
唐朝既是詩的時代，也是酒的時代，盛唐時期，文人縱酒是常態，尤以李白、賀知章、李适之、汝陽王李璡、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂八人最為著名，合稱為「酒中八仙人」，又稱「醉八仙」。
（醉八仙）
杜甫的《飲中八仙歌》，用凝練的語言，速寫的筆法，分別描繪了「酒中八仙人」的醉態，勾勒出一幅栩栩如生的酒仙群像，生動再現了盛唐文人嗜酒如命、樂觀放達的精神風貌。
其詩曰：
知章騎馬似乘船，
眼花落井水底眠。
汝陽三鬥始朝天，
道逢麴車口流涎，
恨不移封向酒泉。
左相日興費萬錢，
飲如長鯨吸百川，
銜杯樂聖稱世賢。
宗之瀟灑美少年，
舉觴白眼望青天，
皎如玉樹臨風前。
蘇晉長齋繡佛前，
醉中往往愛逃禪。
李白鬥酒詩百篇，
長安市上酒家眠。
天子呼來不上船，
自稱臣是酒中仙。
張旭三杯草聖傳，
脫帽露頂王公前，
揮毫落紙如雲煙。
焦遂五鬥方卓然，
高談雄辯驚四筵。
（杜甫《飲中八仙歌》）
杜甫的《飲中八仙歌》，真不愧為驚豔世人的千古名作，這首詩並列分寫八人，相互獨立，一方面或兩句，或三句，或四句，每人分得句數不齊，另一方面卻句句押韻，一韻到底，看似毫無章法，實則聯繫緊密，是唐詩體裁上的一次大膽創格。
八人的先後順序也是有規律可循的——賀知章資歷最老、威望最高，故排在首位，其餘諸位，則是按照爵位官職，從王公宰相依次排到平民布衣。
賀知章：
知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。
賀知章是盛唐時期的文壇泰鬥，他性格豁達，視金錢如糞土，曾請李白喝酒，卻忘了帶錢，於是解下腰間金龜袋充作酒錢，這便是「金龜換酒」典故的由來。
杜甫描繪賀知章酒後之態，說他喝醉以後騎在馬上前俯後仰，像坐在搖晃的船上一樣，給他扔到井裡他都醒不過來。憨態可愛，畫面感極強。
（賀知章劇照）汝陽王李璡：
汝陽三鬥始朝天，道逢麴車口流涎，恨不移封向酒泉。李璡是唐玄宗李隆基的侄子，封汝陽王，他雖為皇親國戚，卻酷愛與文人墨客結交，尤其熱衷於聚眾豪飲。
杜甫說他飲酒三鬥後才去朝見天子，路上遇到裝酒麴的車，還要垂涎三尺，最大遺憾是封地不能遷移到酒泉郡。
左丞相李适之：
左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂聖稱世賢。
李适之曾在天寶年間任左丞相，後因遭到李林甫排擠而罷相，因好酒而聞名朝野。
杜甫說他為了飲酒不惜花費萬錢，喝起酒來猶如長鯨吞吸百川之水，自稱貪杯好酒是為了讓賢。此處暗喻李适之罷相後仍豪飲如常。
齊國公崔宗之：
宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前。崔宗之是吏部尚書崔日用之子，襲爵封為齊國公，與李白志趣相投，交情深厚，經常在一起喝酒。
杜甫說他是一個風姿瀟灑的美少年，舉杯豪飲時常常傲視青天，俊美之姿猶如玉樹臨於風前。成語「玉樹臨風」正是出自於此，後來專門用來形容男子秀美多姿。
戶部侍郎蘇晉：
蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。蘇晉是開元年間的進士，歷任戶部侍郎、吏部侍郎，他篤信佛教，長年吃齋，唯獨不肯戒酒。
杜甫說他雖然長期在佛前齋戒，但一旦喝起酒來，就立刻把佛門戒律忘得一乾二淨。
「詩仙」李白：
李白鬥酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。
（李白劇照）
李白就不用多做介紹了，他既是「詩仙」，也是「酒仙」，飲酒後更能寫出佳作。杜甫對李白的偏愛從詩文篇幅裡就可見一斑——八人之中，只有李白是四句，真不愧為鐵桿粉絲，小迷弟對偶像偏心得有點明顯哦！
杜甫描繪李白的這四句實在是太有名了，語言也足夠通俗易懂，筆者就不逐句翻譯了。
「草聖」張旭：張旭三杯草聖傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如雲煙。
張旭是唐代著名書法家，尤善草書，有「草聖」之稱。據說，張旭與李白一樣，熱衷於酒後創作，每每大醉，必要揮筆疾書，妙筆生花如有神助，等到醒來，便再也無法複製醉中佳作。
杜甫說張旭豪飲三杯，然後作書，時人稱之為「草聖」，他酒後不拘小節，常在王公貴戚面前脫帽露頂盡情揮灑，他醉中的書法如雲煙瀉於紙上。
（張旭草書）布衣之士焦遂：
焦遂五鬥方卓然，高談雄辯驚四筵。
焦遂是一介平民，生平事跡不詳，卻因嗜酒如命、酒量驚人而名垂青史。
杜甫說他五鬥酒下肚才能神採煥發，酒後高談闊論，經常語驚四座。
正是因為杜甫寫了這首《飲中八仙歌》，後人才知道了「醉八仙」其人其事，才領略到盛唐文人的獨特風採，這就是「詩聖」的能量，這就是藝術的魅力。
（本文完~）