讀過《心經》的人都知道，這部經書很簡潔，一共才二百六十個字，在這二百多個字當中，最後的這三十一個字，其實就是佛教之中所說的「咒語」，即：
故說般若波羅密多咒。即說咒曰。揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提薩婆訶！
在佛教之中，「咒語」也稱為密說，其它的稱為顯說。而這個「咒語」在譯經人那裡，音譯幾乎是一種共識，也就是以不翻譯為宜。在眾多的譯經大師中，玄奘大師就曾在譯場立下規矩，五種內容不翻譯，「咒語」就是其中之一。
那麼，「咒語」為何要用音譯呢？我個人總結了五點，真知道的人不多。
一、 其實所謂的「咒語」，也稱為佛的密語。也就是說只有佛才能明了它的真義，佛以外覺悟者很難知道，眾生更不可能知道了。換句話說，「咒語」這一語，就算的身處菩薩果位的人也不一定知道其中的全部意義。
二、在佛教之中，「咒語」往往字數不多，但每一個字、每一句咒言都含有大量的信息和意義，這個研究過大乘經的人應該深有體會，不但「咒語」（密咒）是字字含無量義，就是顯說的經文，它的義理也是非常豐富。
因此，佛教的經典，無論是大乘、小乘，或者是了義，或者是不了義，它所蘊含的內涵卻是極其濃厚，這就是我們為什麼每一讀都能有不同的感受的原因。也就是說，我們從初發心一直到覺悟，甚至更高的果位，佛經都是讀不厭、也讀不倦，何況如來最高的神咒呢？所以，「咒語」也只能音譯。
三、「咒語」裡面往往有很多我們世俗之人體會不到的內容，在佛教之中，這些內容據說包含了六道之中的溝通密語，因此，我們的文字和語言根本無法完全表述。
四、「咒語」在佛教之中，也被稱為諸佛的密印，傳言誦這個「咒語」，能得到諸佛護念，可以無往而不利，而這些其實已超出我們世間語言和文字的範疇。
五、「咒語」的內容，據說存在著諸佛如來不可思議的神力加持，因此，它有這麼豐富，有這麼多意義在其中。玄奘大師本人正是明白了這一點，才認為還是存其音而不翻其義最為圓滿。
其實所謂的密語，並不是說有什麼不可告人之密，而是強調深奧難言之義，因為佛法裡面沒有秘密，因此，佛法裡面所講密，即「咒語」，指的是 「深密」的意思，也就是說義理太深，不是初學的人，不是淺根之人所能夠體會的。
所以稱之為「深密」。因為義理太深，佛觀察眾生的根機，若不是真實上根利智，往往佛就不說這些法，因為說了他們領悟不了，就像「咒語」一樣，說了，我們也不能完全理解。換句話說，就算是成佛的那些人真的悟解了，也不可能通過語言或文字告訴我們。
這就是佛經之中，「咒語」為何要用音譯的真正原因。
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