取消玉林狗肉節是時代進步的呼喚

　　玉林狗肉節已經落幕，圍繞著該不該吃狗肉的爭論卻遠未結束。這其實不是一個孤立現象，近年來凡涉及狗的負面新聞，如虐狗、偷狗、殺狗等，無一例外都能獲得高關注度，表明「狗權」已成為人們普遍關心的問題，有著廣泛的「群眾基礎」，且對於愛狗者有著難以妥協的情感強度，因而必須形成共識。狗是「人類的朋友」，如同生存無慮人便會轉向精神發展，自保無虞便會愛心溢延，「狗權」得到關心體現著社會的文明進步，決定了共識只能是取消玉林狗肉節，禁止大規模與大範圍販狗、殺狗和吃狗行為。

　　維護玉林狗肉節的人士有著三大理由，筆者認為都不成立：一是狗肉節是玉林本地風俗應當受到尊重，如果是這樣裹小腳、納妾甚至駭人聽聞的人殉都曾是風俗，是否也要保留和尊重?所以風俗的適用範圍不過一時一地，並非一成不變，變是因為在時代發展進步中已成陋俗。二是吃不吃狗肉是人們的個人權利，他人無權幹涉，而個人從來寓於集體而非孤立，個人利益與群體利益糾葛不分，當前者妨礙後者，只能「舍魚而取熊掌」。三是愛狗人士為什麼只為狗吶喊，豬牛雞鴨難道天生該挨刀?人與人有遠近親疏是人之常情，人與動物也同樣如此，就像質疑者可以吃狗卻不可以傷害同類，道理沒什麼兩樣。

　　最有力的反擊大概是「法律沒有規定不能吃狗肉」，這卻是會錯了意，因為根本不在於吃不吃狗，而是這種為吃狗舉辦節日的行為，對於愛狗者無異於赤裸裸的「挑釁」，而且會誘導和助長對狗的大規模與大範圍買賣、殺戮和食用，對愛狗者形成巨大刺激。若吃狗肉只是個別行為和日常行為，愛狗人士或許會難過和無奈，卻絕不至於演化為這樣大規模的衝突。吃狗肉行為從未斷絕，可什麼時候發生過這樣的事件?便是證明。

　　雖然如此，制止舉辦狗肉節卻不可強制，因只有法律具備強制的權力，除此之外任何強制行為只會觸犯法律。愛狗者的攻擊也不應該，因為主張取消狗肉節只是基於普遍性、進步性的「人之常情」，不但無法可依道理上也難講通，因世間沒有絕對，只有針對整體與現時狀況的權衡取捨和抉擇。攻擊指責只能讓人排斥和拒絕，這也是人之常情，不但不能解決問題而且會加劇問題。合理而有效的策略是「引導」，以「動之以情、曉之以理」，心平氣和地進行談判和協商，一次不行就多次，如此才可能逐步解決而非疊加問題。

　　「吃狗請低調，救狗需理性」。在玉林狗肉節鬧得沸沸揚揚之時，濟南黑虎泉變「浴池」事件同樣引發廣泛關注。二者有著很多共同點：都是地域性風俗、都不違背法律卻都與普遍性價值觀念相悖、都具有背離時代的陋俗性，表明地方民俗與時代文明間的衝突，正隨著各方面聯繫的便捷化和緊密化逐步浮現出來，呈越來越不兼容之勢。只有「舊退新進」、「舊去新來」，才能符合時代發展進步的大趨勢，這也正是本文觀點的背景所在。(文/單非)

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