最初進入佛門的時候，就聽到有師父開示：信佛不如學佛，學佛不如成佛。開始不太明白，後來才知道，信佛只是一個初始階段，是我們在了解佛法之後，相信佛所說的正法，願意皈依真理，這只是停留在「信」的階段。在相信之後，要依照佛的教言，認真修學，增進法身慧命。當然，最圓滿的結果就是最終能成佛，脫離輪迴。其實就是教人「聞思修」，以此培植福報，改變人的命運。
但現實生活中很多人信佛都比較急功近利，並非為了開智慧而與佛結緣，大多數為了「求」，希望從佛菩薩那裡滿足自身的私慾。這種索取的功利的心態是不可取的。佛菩薩再慈悲，再有神通，也不可能改變人的因果。如果把佛菩薩視為「交易」的對象，那就走錯路了。佛教不是避風港，也不是逃避因果的避難之地，不走正道、不存良善，任憑你磕破頭、喊破喉嚨也枉然。
人要想通過學佛改變命運，最根本的是要改變我們的心、我們的德行，而不是愚昧地苦苦求佛，你自己不改變，誰也拯救不了你。「萬法皆空，因果不空」，佛法是因果，唯有改變「因」，才能轉變「果」。天上不會掉餡餅，因果從來不會有偏失。一個人可以不信佛，但要有善良，要有智慧，有敬畏之心，常做善事的人，心總是清淨。信佛後，身上出現這3大「徵兆」，恭喜你，走對路了！
一、持戒，敬畏因果
佛陀當年涅槃之際曾告誡弟子，修行要以法為依、以戒為師，依法不依人。了解佛門的人應該都知道，佛門裡戒律萬千，尤其是針對已經受過三壇大戒的出家人，戒律更是非常嚴格。我們會覺得戒律太多，束縛太多，人生就沒有什麼自由可言了，太恐怖。其實並非如此。
佛家的戒律不是教條，不是生硬的條條框框，而是一條條因果紅線，防止人造惡業、自找苦吃。世人不明因與果，因果何曾饒過誰？真正的自由不是肆意妄為，而是自律基礎上的自在。內心不存惡念，德行無有虧欠，就是最大的解脫。
《增一阿含經》中說道：諸惡莫作，眾善奉行；自淨其意，是諸佛教。佛教的根本在於勸人向善，如何修福？善良就是福。「菩薩畏因，眾生畏果」，菩薩知道因果，因而救苦救難多；凡夫愚痴，不信因果，故而顛倒輪迴、苦海不休。這世上根本沒有怎麼委屈，都是因果業報。當一個人明白了因果，就不會有什麼想不通的事，也才能真正掌握自己的命運。
二、修心，安心不亂
「佛說一切法，為度一切心；若無一切心，何須一切法」，人生最大的福氣不是擁有多少物質的財富利益，而是每一刻都活得安心清淨。「心清一切清，心亂一切亂」，心若散亂，就是天天守在佛前，也是苦命人。「即心是佛」，真正的修行就是修心，即使身在紅塵，靈魂也要披上袈裟。
學佛不是非要我們出家，而是我們的心得到解脫，心不蒙塵、心無掛礙，才是真正的智慧與慈悲。所以，不要和自己較勁，放過自己。心裡痛苦，不是別人帶來的，是自找的。心裡不放過自己，是沒有智慧；心裡不放過別人，是沒有慈悲。
《心經》裡有句話叫「度一切苦厄」，何以度「苦」？自渡，觀一切法無常無我，不執著，心就不會苦了。「應觀法界性，一切唯心造」，境隨心轉，心轉了，命就轉了。心清淨了，菩提就顯現了。
三、智慧，遠離顛倒
「自皈依法，當願眾生，深入經藏、智慧如海」，信佛後，要認真修行、聽經聞法，覺悟人生。人生得此人身不易，今生能聞佛法更是難得，一定要珍惜這殊勝的福報，修福納慧，離苦得樂。
很喜歡「開經偈」中的四句話：無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇；我今見聞得受持，願解如來真實義。人生的煩惱是因為沒有智慧，而佛法就是點亮人們智慧的明燈。
曾有人問師父：如何開智慧。師父說：智慧本自具足，把心中的煩惱放下，清理心中的塵垢，心真清淨了，智慧自然顯現。
感恩閱讀與分享，願大眾福慧雙增、法喜充滿。南無阿彌陀佛。