都說40不惑，我卻認識這麼一個人，已經40歲了，平時襪子還是要父母或者老婆洗，平時吵架還要老婆哄。他的老婆可謂是老媽兼保姆，也許有的女生會享受這被需要的過程，可是這樣一位生活不能自理、心理承受能力低的人，真的能為你帶來幸福嗎？答案絕對是否定的。
我們都要通過適當的努力，完善我們的心智，讓人生的快樂和幸福多於痛苦和悲傷。如果我們一味迴避問題，躲避痛苦，推卸責任，很容易成為拒絕成熟的「巨嬰」，甚至導致心理疾病。人並不因為你的年齡大而成熟，也不因為你的年齡小而不成熟。只有那些敢於直面問題並解決問題的人，才能找到真正的自我，獲得心靈的成長，感受人生的快樂，過上嶄新而豐富的生活。
那麼，我們應該怎樣做才能踏上心智成熟的旅程？有什麼辦法能破解人生一連串的難題，從而迎接成功？如何才能承受痛苦和打擊，獲得健康的心理，走向幸福的人生？
《少有人走的路》作者是美國的斯科特派克，他畢業於哈佛大學，在心理治療的職業生涯中，治癒了成千上萬的病人，被譽為「我們這個時代傑出的心理醫生」。這本書連續近20年佔據了《紐約時報》的暢銷書榜單，堪稱出版史上的一大奇蹟。《少有人走的路》是系列書，這一本是講述心智成熟的旅程，他用通俗的語言，生動的案例告訴我們如何運用完整的自律，發揮真正的愛，傾聽潛意識的召喚，從而不斷地修煉出成熟的心智，幫我們更好地解決人生的衝突和難題。
關鍵詞一：自律。解決人生問題、促進心智成熟的首要工具就是自律。
心智成熟的第一步離不開完整的自律，那自律應該從哪些方面著手培養呢？自律有4個原則，推遲滿足感，承擔責任，忠於事實和保持平衡。
首先，自律需要從推遲滿足感開始。直面問題會伴隨著痛苦，但如果我們不去解決，問題不但不會自行消失，還會阻礙心智的成熟。自律，就是用積極主動的心態去解決人生痛苦。推遲滿足感，意味著不貪戀暫時的安逸，從「先快樂後痛苦」轉變為「先吃苦後享受」。
以心理學的經典實驗——「棉花糖實驗」為例，研究者在每個小孩面前都放上一塊美味的棉花糖，孩子們可以立刻享用它。但如果能等上15分鐘再吃，就能得到第二塊棉花糖。孩子們有的選擇一時的快樂迅速吃掉或者等不了幾分鐘吃掉，有的選擇「先吃苦後享受」的行為模式，最終等了15分鐘得到了第二塊棉花糖。十幾年後，研究者對這些小孩進行跟蹤發現，當年能夠堅持等待更長時間的孩子，通常具有更好的人生表現，也更容易獲得成就。
由此可見，自律需要我們養成推遲滿足感的習慣。這需要我們在遇到問題時，首先做到不迴避，不追求一時的安逸，而是勇敢地感受必經的痛苦；然後，積極解決問題，從而享受更大的愉悅。
除了延遲滿足感，自律還需要我們做責任的承擔者。
人生是一個不斷面對問題和解決問題的過程。美國黑人作家埃爾德裡奇.克裡佛說過:你不能解決問題，你就會成為問題。面對問題，既要勇於承擔責任，又要拒絕不該承擔的責任。
幾乎人人都患有不同程度的神經官能症或是人格失調症。神經官能症患者為自己強加責任，人格失調症患者則不願意承擔原本屬於自己的責任。神經官能症患者常常把「我本來可以」，「我或許應該」「我本不應該」掛在嘴邊，所以，他們總是覺得自己能力不行，或者是不夠資格，因而缺少勇氣和個性，總是做出錯誤的判斷。人格失調症患者，常常說「我不能」「我不可能」「我不得不」，他們的行為完全是迫於外界的壓力，並不是自己主動選擇的結果。
希爾德布魯茨博士說，他們面臨一個共同的問題，感覺自己不能夠應付或者改變現狀，因此產生恐懼無助感和自我懷疑。
其實我們應該知道，作為成年人，一生都充滿著選擇和決定的機會。接受事實，並改變自己能夠改變的，我們就是自由的，否則，就總是覺得自己是個犧牲品，是個失敗者。
自律除了延遲滿足和做責任的承擔者之外，我們需要忠於事實。永遠要記得，一個人越是誠實，保持誠實就越是容易，而謊言說的越多，就是需要編造更多的謊言自圓其說。
自律的最後一條原則是保持平衡。而這意味著確立富有彈性的約束機制。
要讓心智成熟，就得在彼此衝突的，需要目標和責任之間保持微妙的平衡，這就要求我們不斷自我調整。保持平衡的最高原則就是放棄。很多人都沒有選擇放棄，痛苦，是因為他們不想經受放棄帶來的痛苦。
我曾經為了想完成自己的人生地圖夢想——有一個兩個人都近距離待在一起、並彼此照顧的家。為此，我放棄了許多東西。後來，才知道「家」只滿足這一條，而無法具備愛的能力，是沒辦法經營好的。為了彼此將來都好，也為了給孩子提供一個相對和諧的氛圍，彼此選擇和平分手。而正因為這樣的放棄，也促成了自己的反思，讓從前總覺得無聊、無所事事、放棄自我的自己，變得積極向上、愛上讀書、愛上跑步，收穫了孩子的信任、父母的理解和現在的愛。及時調整人生方向，不斷完善人生地圖，促成了我的心智逐漸成熟，變得更了解自己、遇到了更好的自己。
關鍵詞二：愛。在心智成熟的旅程中，自律來源於人心中蘊藏的愛。
愛是自我完滿的過程。愛與非愛最顯著的區別之一，就在於當事人意識和潛意識中的目標是否一致。如果不一致是真正的愛。愛意味著心靈的不斷成長和心智的不斷成熟。真正意義上的愛，即使愛自己也是愛他人。
首先，愛的本質是一種自我完善的意願。這種自我完善意味著心智不斷成熟。這裡的愛，既是願意愛自己，也是願意愛他人。有句話，我常掛在嘴邊給孩子說，愛出者愛必返。授人玫瑰手留餘香，我們只有不停的將愛給予出去，才有可能獲得更多的愛，形成良性循環。
比如，龍應臺在經歷了離婚和喪父的雙重打擊之後，把愛都灌注到了孩子們身上。她從一開始問孩子「刷牙了沒有？功課怎麼樣？」到是安德烈拒絕龍應臺的關心，甚至很久才見面的擁抱也遭到了拒絕，龍應臺下決心，要認識這個18歲的青年。於是，她與安德烈通郵件來表達彼此，走近彼此，龍應臺為了消減和兒子的代溝，惡補了搖滾樂和嘻哈的知識。在了解年輕人的世界後，龍應臺也找到了幫助安德烈完善自我的方式。她不再說教，而是將自己的經歷和感受分享出來，讓安德烈自己去做選擇。這樣的溝通，從一開始龍應臺嚴重的挫敗感，到後來，不僅讓安德烈更好地成長，也讓龍應臺對人生有了更多的感悟。
由此可見，真正意義上的愛，是在長期和漸進的過程，讓自我和他人都能感覺到進步，完善自我同時完善了他人。
其次，愛需要付出努力，不斷拓寬自己和他人自我界限的過程。想到的不等於去愛，愛的想法不等於愛的行動，真正的愛是行動，是一種由意願而產生的行動。
愛一個人卻沒有付諸行動，就等於從沒有愛過。為了讓愛的對象得到成長，愛需要實際行動，需要我們全身心地投入和奉獻。
比如，錢鍾書和楊絳的婚姻就是很好的例子。1942年底，楊絳創作了話劇《稱心如意》，一鳴驚人，名聲大噪。楊絳的成績讓錢鍾書既高興又慚愧。他對楊絳說：「我想寫一篇長篇小說。」楊絳欣賞丈夫的才華，決定全力支持他。為了讓錢鍾書專心寫作，楊絳建議他減少授課時間。收入少了，她就把女傭辭掉，自己學劈柴生火、燒飯洗衣做家務，經常把自己染成花臉，燻出眼淚。她盼著丈夫的書早日問世，心甘情願從十指不沾陽春水的富家小姐修煉成賢內助。錢鍾書每天寫完書稿，楊絳是第一位讀者，給了不少好建議。兩年後，《圍城》成功問世。在這段琴瑟和弦的感情中，楊絳付出了愛的行動和智慧。心中蘊藏愛，是用實際行動來證明的，真正的愛需要我們從自我的意願出發，付出足夠多的努力才能抵達。
第三，愛要尊重對方的獨立和成長。付出真愛的人，應該把愛的對象當作獨立的個體來看待，發自內心地尊重對方的獨立和成長。畢竟，愛者和被愛者都彼此獨立，並不是對方的附屬品。
詩人紀伯倫曾寫下這樣的詩句：「你的兒女，其實不是你的兒女。他們是生命對於自身渴望而誕生的孩子。」我們不僅要把兒女當成獨立的個體，還要允許配偶也擁有獨立的空間。
對待愛情，著名主持人楊瀾曾說：「如果你把婚姻看作圍城，還天天蹲在門口看守著，那麼城裡的人就難免成了囚徒；如果你把城門的鑰匙交給對方，他留下來的原因是因為他願意，這圍城就成了遮風避雨的家，無論走多遠，他都會回來。」
真正的愛，彼此都葆有自我獨立性，各自進步，都積極追求人生價值。
關鍵詞三：恩典，也就是潛意識。心智的成熟離不開潛意識裡的指引，利用潛意識讓內心變得有力量。
當一個人還在乎別人說你什麼，那你一定也在潛意識裡認同別人說你的東西。
在現實生活中，我們也會發現有人因為別人的讚揚而獲得自信，也有人因為遭受別人的辱罵而一蹶不振，更有人憑藉堅韌的毅力成就了一番事業，這都是潛意識帶給我們的力量。
如果我們想要變得氣場強大，內心越來越有力量，我們必須就要學會利用潛意識，因為最深層的潛意識就是我們內在的命運走向。
首先，潛意識能幫助我們解決人生問題。潛意識會通過夢境來傳遞信息，給我們啟示。即使我們的大腦處於清醒狀態，潛意識也會利用各種信息與我們溝通，幫助我們解決人生中遇到的問題。榮格說過，你的潛意識正在操控你的人生，而你卻稱其為命運。
夢的研究專家艾倫·霍布森說：「夢境，是我們最有創造性的意識狀態，在某個夢境中，混亂且自然的認知元素，會產生全新的信息結構和理念。」
比如，經典科幻巨作《盜夢空間》導演諾蘭，就在訪談中提到，影片最直接的靈感，就來源於他的夢。愛因斯坦也曾自稱，夢對自己的發明幫助很大，相對論最初的靈感，也來源於小時候做的一個「星星夢」。
這些例子都是潛意識在發揮作用，它通過各種形式向人們傳達信息，給我們正確的指引，作者稱之為恩典，它能滋養我們的成長，促進成熟。
其次，偏離潛意識的意願會產生心理疾病。潛意識常常不請自來，人類的意識會對它產生排斥，所以我們經常對潛意識視而不見，甚至摒棄它，而這往往容易導致心理疾病。
以作者遇到的一個女病人為例，她追求完美，縱使她也會因為遇到問題而生氣，但她從來不肯表達憤怒，也拒絕承認她的情緒。久而久之，出現了輕微的神經分裂症。其實，潛意識是客觀真實的，不管人們如何掩飾，潛意識都會看清真相。偏離潛意識的意願，我們內心的感受會被壓抑，也會導致心理問題。
因此，我們要聆聽潛意識的指引，讓意識的自我接近潛意識的自我，發揮出潛意識的智慧。
我們在上文講到了聽從和偏離潛意識會產生不同的結果。我們再來看看，為什麼我們會抗拒潛意識？究竟是什麼阻礙了心智成熟？
其實，抗拒潛意識是由於我們有著懶惰的天性，或者由懶惰產生的不自信。
懶惰是一種消極的力量。我們要克服懶惰，努力掃除心智成熟道路上的障礙。
我們每個人的身上都隱藏著無窮的潛能，猶如一位沉睡的「巨人」，等待我們用合適的方法去喚醒他。我們需要把心理暗示激發潛能比作用一把鑰匙開啟扇深鎖的鐵門，我們在嘗試利用潛意識來開啟我們隱藏在內心深處大門的時候，我們可以有意識地培養一些習慣。
比如從現在開始，你先檢查一下你日常生活中不在意的話語，比如把那些「不可能」「辦不到」「沒法子」「成問題」「行不通」「有困難」「沒希望」等消極的話語統統扔掉，然後把你喜歡的積極話語寫在紙上,貼在牆上，最好記在心上,逐步運用在行動上。
比如，有一個老師講述自己曾經克服結巴的習慣，其實也是運用了潛意識的力量。多年前，他看到人就很緊張，說話就很哆嗦，為了改變這個習慣，他頭腦裡一次次演繹了自己沒有結巴說話的習慣，有一天，他無意中發現，他再次和別人說話的時候，這個習慣就已經真的建立起來。
相反，當我們抗拒了潛意識，而是與之妥協，產生懶惰心理，就是潛意識再強大也依然以失敗告終。宋代文學家王安石寫過一篇文章叫《傷仲永》。講的是宋朝有個叫方仲永的「神童」，5歲就會寫詩，而且達到了「指物作詩立就」的程度。按說，他長大應該才能出眾。但由於他的父親經常帶他到處炫耀會客，使他不能繼續學習，智力日益走下坡路，後來神童也逐漸變成了平庸之輩。由此可見，即使天資再高的人，如果後天不勤學苦練，也不會有多大的成就。
如果說天才是潛意識裡的定義，那麼成就天才夢想的則是勤奮。就如魯迅說，世界上哪有什麼天才，我只是把別人喝咖啡的時間用在工作上了。
比如，拿郎朗的成功來說，如果僅僅是父親最初對於小郎朗具有音樂天賦這一認識，而沒有郎朗父親對於音樂的熱愛、用心陪伴、該打就打該罵就罵，以及那一次歇斯底裡、以死相逼的「要挾」，如果沒有這些對於郎朗的觸動，而使得郎朗勤奮刻苦練習，也就沒有今天郎朗的成功。
結束語：從現在開始，用自律、愛和潛意識一起敲開心智成熟的大門。
斯科特派克說：真正的愛不是單純的給予，還包括適當的拒絕、及時的讚美、得體的批評、恰當的爭論、必要的鼓勵和有效的監督，這才是無條件而又有理智的愛。
人生苦難重重，路漫漫未有坦途。雖然人人都有規避問題和逃避痛苦的傾向，但我們的心靈依然渴望成長，渴望成熟帶來的快樂。
人生雖然是一場艱辛的致旅途，心智成熟的旅程也是相當的漫長，但是，通過少有人走的路，了解到愛的本質，以及如何去愛，學會獨立，找到真正的自我，終將抵達自我認知的更高境界。