蘭亭書畫解讀/文
世界畫壇史上最貴一隻鳥6272萬，讀懂八大山人作品你需要強大的內心。
似哭非哭，似笑非笑，三百多前一位孤苦而睿智的靈魂就告訴我們。從他的畫作中道盡很多大學問。讀懂八大山人作品需要你強大的內心。身世支離，畫面怪異，禪偈般詩文，天書樣題款，沒有強大的內心，很難讀懂八大作品中的學問。
也不要問八大山人是哪八大。八大山人只有一個人。就是大名鼎鼎的朱耷。
朱耷，字雪個，號八大山人，明朝宗室寧王朱權後代，從小隨父薰陶，八歲能詩能畫，善書法，精繪畫。
有人用一句聯概括八大的人生：生於帝王宗室之家，長在皇朝陷落之後，曾是天皇貴胄之子，變為殘山剩水之身；為了求生，裝聾作啞，隱姓埋名，出入佛老，結果卻非僧非道；中過秀才，做過和尚。或曰高人，或稱狂士，忽隱世，忽玩世，時而清醒時而迷狂。最後索性「不名不氏，惟曰八大"「人莫識也」，成為以賣畫為生的畫家。
「大鵬一日同風起，扶搖直上九萬裡」，秉承著父輩祖輩王族宿命，他意氣風發地在大明最後行將沒落的年代中成長，15歲時就不顧王室只身世襲勳爵而不得參加科舉考試，並靠自身能力一舉高中秀才。這讓他除去"統鑾」（家族）族名後又多了一個"賜名"：朱耷。
1644年，崇禎帝吊死煤山，大明這一輪曾經璀璨圓滿的明月就此墜落，八大山人只有十九歲，生活的序幕才剛剛開始。天崩地裂，只有這四個字才能形容他的全部感受。從那一刻起，他不再開口說話，他要化作一顆心，無言無悔地燃燒儘自己鮮華的生命。
從他的畫中就能看出很多墜石，似倒非倒，小鳥畫得孤身獨影，有人看他所畫的動物眼晴都是翻白眼的，從這些一點一畫。深，落就令人頓生利刃鑽心般的痛感。孤藤落月成為八大山人心象永恆的訴說。
也許是祖先的餘萌，也許是上天的恩賜，清朝對明室存餘見一個殺一個的宗族滅絕政策下，他妻離子散，家破人亡的逃亡之中才奇蹟般話下來。
「愧矣！微臣不死，哀哉！耐活逃生」。他用這血淚交並的對聯記述下他生死劫難中慘痛心情。
為了生存，能且只能割斷舊有的一切，改天換面，這是一場思想，性情，人格的裂變，對於20歲的年齡來說，這一變不亞於翻天覆地的朝代變革。這是他心靈世界的變革。
什麼樣的人，才算是內心強大的人？首先想到的是《老人與海》裡的那位老人，他一連84天沒有打到魚，但一直沒有放棄，在第85天的時候，繼續航海遠行。打到魚是他的目的，但是打魚的過程，卻是他的使命。
老人一生都和大海相伴而行，每天風雨無阻，按時出海。他是孤獨的，所以他會每天跟自己對話，跟路過的小鳥說話。手受傷了，他跟自己的手說：「你怎麼樣了？今晚我會為了你，多吃點東西。」小鳥落在了他的桅杆上，他跟鳥兒對話：「你好啊，這是你第一次出遠門嗎？」你看，這就是海明威的高明之處。短短幾行字，將孤獨刻畫的深入骨髓。
但老人的孤獨並不在於沒有人可以聊天，而是在於沒有人懂得他的這份孤獨。他喜歡和男孩一起出海，他只有男孩一個朋友，但是男孩的父母看他打不到魚，就不讓他跟著老人的船了。
八大山人變成了和尚，變成了瘋子。他朋友邵長蘅一語道破："山人胸中汨浡鬱結，別有不能自解之故。如巨石窒泉，如溼絮之遏火，無可如何，乃忽狂忽喑」。
他說：出家的目的在於"欲覓一個自在場頭，全身放下，去過一種門外不必來車馬的出世生活」。於是他努力參禪，有時也達到「淨幾明窗，焚香掩卷，每當會心處，欣然獨笑，脫去形跡，烹苦茗，賞章文」。
他法名傳綮，自號刃庵，這個名號讓我們看到他心中的矛盾和掙扎。一位名叫裘璉的士子曾去拜訪他，寫了一詩："蘭若千峰外，尋幽此數過。溪聲咽石細，樹色抱雲多。入座馴鷗鷺，臨窗冷薛蘿。忽聞鐘磬罷，觀世意如何？」這句「觀世意如何」道出了八大此時做僧人，但做不到物我兩忘，開始把目光投注到滾滾紅塵之中。
生存不再是問題之下，生存的意義，價值是八大在思考的人生問題。十餘年中，八大一直在問自己：「我是誰？我生為何事，我死為何求"？49歲那年，他請友人黃安平畫像，自題為《個山小像》。這幅畫像顯出他異出尋常的喜愛，一直到死，三十餘年長隨其身，須臾不離。「個山"為號，個，無多，獨大。
在他心中懷想那立志光復大宋河山的鄭思肖，而不能有任何實際的行動，多年的參禪悟道，於家國何補？於社稷何益？他反思著，自責著，痛苦不堪的追問讓他對自己生存價值全面否定，於是他再次瘋癲。
他朋友邵長蘅在《八大山人傳》中記載：他撕碎了自己的僧袍，一把火把它燒成灰燼，然後步行二百裡路，走回了自己出生的地方—南昌。他東奔西跑，狂亂穿行大街小巷，哭著，笑著，舞著，唱著，仿佛在黑暗中被拘禁很久的囚徒，一下子看到陽光，看到自由，他用這種極端方式解放他的心靈。
瘋狂過後，他蓄髮還俗。繞了一圈，回到自己家鄉，人生的軌跡又回到原點上。之後，他開始自號「個山驢"，「吾為僧矣，何不以驢名？」並刻印：「技止此耳」。明明白白告訴世人，「此驢者，笨驢也，黔驢技窮也"。
夢醒時，他非僧非道非儒，就是個以"驢」名的賣畫為生的畫師。
八大者，是「四方四隅，皆我為大，而無大於我也"由圓中一點到皆我為大，由最小而為最大，透露了思想巨變，這是放下一切之後頂天立地的感覺，從八大的作品中終於找到他的精神歸宿。他說：客問短長事，願畫鳧與鶴，鳧頸極短而鶴頸極長，但都無礙於其生長，所以長短並不重要，關鍵是順乎自然之性。他還說：「小臣善謔宗何處，莊子圖南近在茲。"他宗奉的莊子之道，不需求諸於外就近於自己心中。就自然體會有容乃大，讓內心變得越來越強大。
他把自己的名號為八大山人，他把自己的畫室叫做「寤歌草堂，寤歌者，醒後的歡歌也。這就是他生命中最為縱肆的時期，由巧返拙，歸真返璞，漸臻純熟。他用旺盛的生命與抱樸守約的心境，內外合一，構建起人生與藝術之境。
八大山人《歲寒三友圖》手卷在北京九歌拍出1.68億元。
八大山人《竹石鴛鴦》立軸在杭州西泠拍賣出1.87億元。
八大山人《孤禽圖》拍賣6272萬元，是世界畫壇最貴的一隻鳥。
八大山人是近代寫意畫的宗師。很多近代大寫意畫家沉迷他的作品，從他的作品中讀懂很多哲理，吳昌碩，張大千，齊白石等大師都去研究他。如果你能讀懂八大的作品，需要一顆強大的內心，如果你能讀懂，也就會感到會心一笑。歡迎下方留意評論。
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