本文由獨孤飛雪書畫研究院副院長愣嚴山人所作，本著以畢生精力為繼承並弘揚中國畫而努力奮鬥的決心，為文化藝術的繁榮發展貢獻己之所學。
花鳥畫，中國畫的一種，古往今來，無數人為其痴迷，繪者十之八九皆會畫花鳥，然而八大山人畫的鳥卻買了6000萬，心動，什麼鳥這麼值錢。
八大山人，究竟為何人，竟有如此魄力；我們先來了解一下八大山人的生平，據文獻記載他是明太祖第17子朱權的九世孫，流淌著皇家貴族的血，明朝滅亡後為了躲避戰亂，削髮為僧以為出紅塵就可以躲避戰亂，也不為是一種保身之法。
八大山人也是出自於書畫之家，他的祖父朱多炡是一位詩人兼畫家，山水畫風多宗法二米，頗有名氣；父親朱謀覲，擅長山水花鳥，名噪江右，可惜中年患暗疾去世，叔父朱謀垔也是一位畫家；朱耷生長在宗室家庭，從小受到父輩的藝術陶冶，加上聰明好學，八歲時便能作詩，十一歲能畫青山綠水。
具歷史了解每朝新的帝王是不可能讓舊朝血脈存留的，因為他們知道中國人復仇等決心很重，自古的做法就是斬草除根，作為亡命徒弟八大山人或許想復仇，但是他的實力太弱，於是放棄了，以另一種方式進行作戰，應該想到他當時的內心極度矛盾，上有父母，下有妻兒，復仇則筆牽連他們以及無辜性命。
經歷痛苦的內心交戰後他放棄了復仇，為了家人安全著想；八大山人繪畫上造詣深厚，擅長書畫，多以寫意花鳥畫為主，物象的形象極為誇張，筆墨凝練沉毅，繪畫風格雄奇雋永，由於其藝術造詣深厚，被稱為清初畫壇「四僧」之一。
在清順治五年，八大山人妻子亡故，朱耷便奉母帶弟「出家」，至奉新縣耕香寺，剃髮為僧，改名雪個，24歲時，更號個山和個山驢，後來轉移多地，在道觀落地，做了道士，朱耷成了青雲圃的開山祖師；在佛家教做了13年的佛教信徒後轉向道教，亦僧亦道的生活，目的不在宗教信仰，而是為了逃避清朝滿洲貴族對明朝宗室的政治迫害，借隱蔽以自保。
八大山人這個名號是他60歲才開始使用的，有人說他常寫的如哭之，笑之的字樣，這並不合理，都是後人嚇猜測罷了，誰知道八大山人去這個名的含義所在，我們不是他怎麼能知道他內心所想；可以得知的是他把自己姓拆開，朱子取個八字，他的弟弟取牛字，可謂是用心良苦。
八大山人又名朱耷，這個「大」字則是來自於「耷」字，去上面大字，組成八大名號，由於隱居，取山人，號八大山人。後人則根據此胡亂猜測什麼哭之笑之，戰亂年間人民生活大都疾苦，文獻只是對少數人有所記載，大多人是不可能記入文獻的，一筆帶過罷了；有貢獻者記載而已，八大晚年孤寂、貧困，這和一般人遭遇基本差不多。
八大繪畫常乾擦而能滋潤明潔，能做到這樣也不容易，他的畫風是多變的，喜歡畫魚、鳥、草蟲、動物，形象有所誇張，用筆挺勁刻削，動物和鳥的嘴、眼多呈方形，面做卵形，上大下小，岌岌可危，禽鳥多棲一足，懸一足；65歲後他的藝術逐漸成熟；筆勢變為樸茂雄偉，造型極為誇張，魚、鳥之眼一圈一點，眼珠頂著眼圈，一幅「白眼向天」的神情。
八大山人除了花鳥畫外，山水畫也有造詣，他的山水畫師法董其昌，筆致簡潔，有靜穆之趣，得疏曠之韻。擅書法，能詩文，用墨極少。他曾經話說：「墨點無多淚點多，山河仍是舊山河。橫流亂世杈椰樹，留得文林細揣摹。」說出了他繪畫藝術特色和所寄寓的思想情感。
八大山人藝術獨特的特點就是「少」，用他的話說是「廉」。少，一是描繪的對象少；二是塑造對象時用筆少，有以少勝多的意思；八大的花鳥造型，形與趣、與巧、與意的緊密結合，觀者不會感到單薄和孤寂；他的布局，講究少許物象在二維空間中擺放的位置。其訣竅是充分利用空白，即前人所謂「計白當黑」；與此同時，並分調動題跋、署款、印章在布局中的均衡、對稱、疏密、虛實等的作用。
作為很好的裝飾畫，人們大多喜歡用比較富麗堂皇的畫，比如黃權畫派的風格，然後近現代以來卻多流行水墨畫，眾科之中卻以水墨最猥為上，他能表現出大境界。八大就是其中一位代表，他的繪畫影響後世幾百年之久，畫有一隻鳥竟然賣了6000萬，這種境界今人難以企及。