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導語
曾經我問過寺廟裡的一位高僧："您認為為什麼存在著好人沒好報這種現象呢？"他笑了笑，回答："也許你自己給予他人的，並不是他人真的需要的，而是自己認為他人需要的。"我恍然大悟，又問他："那你怎麼看待壞人樂逍遙這句話？"他又答："是壞人暫時樂逍遙，等報應來了，該還回去的還是要還回去。"
高僧為我揭秘："佛教認為，善惡終有報，不是不報，時候未到。"這世上也不存在著絕對的好人壞人，這兩者是相對而存在的。遇到的情況不同所站的角度不同，看待事情的立場也就不同，所得到的反饋自然也會不同。但是，有一點很重要，"好人沒好報，壞人樂逍遙"這句話，在佛教裡是根本站不住腳的。
一、時機未到
佛教是敬畏因果的，種善因得善果，作惡自有天收，這是不變的佛理。這世上確實會存在好人沒好報，壞人樂逍遙的現象，但那都是暫時的，不是最終的結果。人生如戲，戲如人生，沒有經歷幾次跌宕起伏，抑揚頓挫，哪裡算得上真實的人生呢？有的好人只是福報還未到來，有的壞人只是報應還沒降臨，但結果終有來臨的那天。
有的人作惡多端，年輕的時候大富大貴，讓人好生羨慕，但時機一到，就會全部翻盤，全部失去，付出代價。也有的人行善一生，卻貧困一生，但也幸福一生，到最後回想起來，生命皆喜悅。所以很多時候，該來的總會來，誰也逃不掉，我們只需要靜待時機的到來，堅持行善的人，終究會為自己的美好人生翻盤成功。
二、所想和所做的結果不一致
俗話這樣說："好心辦壞事，壞心成好事。"生活中不免存在著烏龍事件，有時候我們心裡想的，並不是我們最終做成的結果。比如，有的人做事的初衷是好的，是為了他人能得到幫助，但結果是人家根本不需要我們的幫助，所以就我們的好心辦成的並不是好事，而是別人的麻煩事；而有的人明明是想做壞事，但卻陰差陽錯做成了好事，所以也為自己積了陰德。
這些類型的烏龍事件在我們的生活中並不少見，所以我們也很難鑑定他們是好是壞，但是做好事就一定會為我們積德，做壞事就一定會虧損我們的功德，這是不變的。這些事件造成了表面上的"好人沒好報，壞人樂逍遙"，讓人容易混淆佛理，只要理清了佛理，也就不會混亂了思想。從最終的結果看，更容易看清事實。
三、三生輪迴因果
我們說，行善不見善，前世必有虧欠；作惡不見惡，前世必有餘德。意思是，我們現在做善事，卻沒有得到善報，那麼我們一定是前生欠下的因果債務還沒還清，而作惡的人沒有得到惡報，則他們的前世必定剩有多餘的陰德在抵債。因果不止此生因果，還是三生輪迴的因果，不是我們現在做好事了，就一定有好報了，還需要等到量變促成質變。
三生三世因果輪迴，所有人都躲不過。今生面臨的種種皆有可能是前生因果帶來的結果。今生行善沒有善果，下一世就有可能會獲得更好的福報；今生作惡沒有被惡懲，則下一世必將受到更為殘酷的懲罰。好人就應該有好報，壞人也不會永遠樂逍遙。
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