在生活中，有人會看到明明是個好人，可是竟然好人不長命，而有一些壞事做盡的人，卻能夠得到一帆風順的善終結果，於是感嘆人情冷暖，世態炎涼，有著「善惡不分」，可是事實真的是這樣嗎？
其實不然，在佛法當中，有著這樣一句話：「善惡若無報，乾坤必有私」，所以，一定要相信善惡到頭終有報，只是時間早晚問題，因為在佛家之中，講究的因果報應，它是直接而真實的，並不是虛的。
那我們站在善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到的角度來看，好像好人沒好報也確實常見，那麼這種情況究竟是怎麼回事，今天就來給大家講講。
首先，人之初，性本善。我們一定要看到一個人的成長過程中，定義好人與壞人，並不是絕對存在的，有做了壞事的還算好人那，有做了好事的還算壞人嗎，這種並沒有絕對之分，只不過是相對而言的。
當我們看到一個人積極為社會做貢獻，為人們做好事，於是會感嘆這個人是個好人。而當我們看到有人做著令人髮指的壞事，傷害人倫天理便會把他定義成為壞人。
說了這些，我們會發現，好壞沒有絕對，但是有一定的界線，但是善惡程度上也是很難定義出來的，這就讓我們舉一個例子，佛教之中，釋迦牟尼佛陀曾經被他的哥哥經常迫害，無論做什麼事情都會反著幹，可是釋迦牟尼佛卻最後卻一點也不怨恨他的兄長，相反，他做了很讓人匪夷所思的事情，那就是感謝兄長犯下的惡行，不然沒有今天佛陀的偉大。
也許有人會說這不就是兄長「壞心辦了好事情」嗎，種下的壞因反而接了正果，不禁讓我們重新反思一下，好壞人之分，是不是也要更為客觀的看待呢？
另外一個比較經典的佛教故事，是關於達摩的，當時的年代，梁武帝崇尚佛教，為了積累自己的功德，他做了很多寺廟，還宣稱自己做了很多好事，可是當他面對達摩的時候，詢問功德，達摩卻理智客觀的回答他：沒有半點功德。
這達摩和梁武帝的故事是不是也是告訴我們一個道理，所謂的好人與壞人沒有明顯的定義，原本以為自己廣修功德的梁武帝，自己把自己看成功德無量的人，於是讓達摩知道自己做了很多好人好事，實際上卻是一種表面。
在梁武帝修建寺廟做好事的時候，他是輕鬆的發布召令，所修建的寺廟紅牆，一磚一瓦來自於民脂民膏，這樣又怎麼算是給自己積累功德呢？
結語
我們要明白，善惡到頭終有報，別再覺得世間善惡不分了，因果輪迴之中警醒世人，這世界時公平的，所謂好人沒好報，只是你看不到的地方修著福祿，而壞事做盡的人，在輪迴之中必會品嘗自己的惡果，釀造惡業。