罵人對聯:一二三四五六七,孝悌忠信禮義廉,看懂的都是高水平!

2021-01-10 解憂文史

對聯,是中國文化中一種獨特的表現形式,平仄協調,一字一音。它最是講究語言的藝術,題材雅俗共賞,往往能使人在感受到語言美的同時,意外收穫一份趣味!對聯相較於文章有小、巧、精的特點,相較於詩歌有靈動精悍的優勢,所以在古代文人墨客之間,對聯就成為一種高雅的娛樂方式。

有人說,對聯這東西人人皆可張口來,沒有什麼文化底蘊,文學高度不夠。小解在這裡很負責地說,那是因為你還沒有遇到那一副令你目瞪口呆的對聯!的確,對聯的門檻比較低,但是對於一些別致的對聯,沒有一定的知識水平還真解讀不了!

不信?來看看這一副:「簷下蜘蛛一腔絲意,庭前蚯蚓滿腹泥心。」看起來說的只是蜘蛛和蚯蚓的生物特徵,蜘蛛滿肚子蛛絲而蚯蚓滿肚子泥巴。其實這是一則諧音聯,「絲」通「私」,「泥」通「疑」,用以諷刺那些自私多疑的人!

古人云:「嬉笑怒罵,皆成文章。」對聯作為一種老少皆宜的品類,自然也承載了不少嘲諷罵人之語。接下來小解就帶來一副十分高明又見水平的罵人對聯,能看懂人估計都是高學歷啊!

上聯:一二三四五六七

下聯:孝悌忠信禮義廉

上聯是數字,下聯是品性,看似是毫不相干的內容,該如何解讀?在揭曉之前,先來說另一副數字對聯,可能看完你就能懂這一個了。該聯為:「二三四五,六七八九。」很明顯沒有一和十,那麼它隱藏的意思就是:缺一(衣)少十(食)。

那麼一二三四五六七,下面應該是八了,這個容易想到,而對於孝悌忠信禮義廉,恐怕這就要考考大家的文化了!這句古文出自《論語》,共為八個字,分別是:「孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。」那麼這一句就缺少了「恥」。如此一來,解讀這副對聯就比較容易了,上聯「忘八」,下聯「無恥」!不得不說,要是不知道《論語》中的這八個字,還真是兩眼黢黑,不知何物!

其實歷史上還有很多好玩的對聯,讀來能夠使人眼前一亮,頗為有趣,下面再介紹一副。話說一日有個秀才經過私塾見老師在講課,便出一聯:「稻粱菽,麥黍稷,這些雜種,哪些是先生?」先生不慌不忙,答曰:「詩書易,禮春秋,許多正經,何必問老子?」

雜種表面指稻粱菽麥黍稷等穀物,而實則罵老師,老子表面指李耳,而實則為自稱,精巧而有趣,妙哉妙哉!不知大家心中存有哪些印象深刻的罵人之聯呢?

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    但另一方面,它又是日常俗語中罵人的必備動物。「王八羔子」、「王八蛋」充分體現了我們文化的博大精深。既罵了對方是烏龜蛋,又罵了對方的長輩,簡直是一箭雙鵰,狠毒至極。按說烏龜這樣的神獸,即便它的蛋沒那麼靈,也不至於成為一句「國罵」呀,我們並沒有聽說青龍蛋、白虎蛋——當然這倆也不下蛋。
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    廟門上的對聯沒有人能正確讀出,郭沫若卻一眼看出。廟門上的對聯沒有人能正確讀出,郭沫若卻一眼看出。說起對聯這是我們中華民族的優秀的傳統文化當中的一種,他的要求是非常的多的。而且整體的字詞的要求也是比較整齊的,需要朗朗上口,這些對聯其實是可以言簡意深,而且也會充分的表現我國的中華民族的智慧還有文藝的一種創造力的。曾經在2005年,對聯被列為了我國國家的首批的非物質文化遺產。在古代,一般有文化的人是會經常的利用對聯還有比拼對聯的方式來比試自己的文採的。可以通過對聯的方式來抒發自己的感情,傳情達意。這就有我國中華大地上的很多數量眾多的膾炙人口的千古名句。
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    最早用「王八」罵人的,當是五代國的前蜀國。相傳前蜀國有一人名為王建,年輕時乃是個無賴之徒,專門從事驢、宰牛、販賣私鹽的勾當。由於王建在兄弟姊妹中排行第八,所以同鄉人都他「賊王八」。後來人們就以王八來罵人。另有一種說法認為,王八應作「亡八」或「忘八」。「八」指代「孝、悌信、禮、義、廉、恥」,忘此八者,無恥之徒,諧音也就是「王八"了。
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