印象中，韓國時隔不久總能爆出「地震」性的醜聞和事件。
前些日子，韓國「N號房間」事件一經爆出立馬震驚了韓國社會。
事件引起眾怒的原因是，此次案件將罪惡之手伸向了未成年人，而且數量佔比還不小，其中甚至還有女嬰。
0126萬人參與！這是社會問題
從之前震驚娛樂圈的張紫妍遺書事件，去年的李勝利事件，再到如今的「N號房間」事件。
可以發現，韓國此類性犯罪問題並不僅僅局限於娛樂圈，在社會中竟也是存在。
據報導，「N號房間」的會員有多達26萬之眾，這當中社會各階級人士都有。
嚴格意義上可以說是有26萬人參與或者催生了罪惡。
這可就不僅僅是個案問題了，已經是社會問題了。
要知道韓國的總人口只有5000多萬，男女比例姑且算1:1，那幾乎是每100個男人中就有1個人參與，這個比例已經很恐怖了。
02「厭女症」是韓國性暴力問題的根本原因
隨著「N號房間」事件的愈演愈烈，大量的民眾以及藝人站出來請願。
石頭覺得，除了嚴懲案犯，更應該深刻思考導致案件發生的社會問題了。
回想這些年韓國娛樂圈爆出的女星自殺事件，張紫妍、宋芝善、金宥利、樸慧尚 鄭多彬、姜鬥麗、李恩珠、金美善、崔雪莉、具荷拉。
幾乎沒有多久就會爆出一起自殺事件。
其中多數都難以與性侵犯脫離開，張紫妍的遺書只是掀開了冰山一角而已。
導致這麼多問題的出現，其根本原因還是韓國的「厭女症」。
「厭女症」是一種意識形態，男尊女卑、男權、父權文化的具體表現形式。
很難想像，作為「亞洲四小龍」之一的韓國，是亞洲工業化比較早的國家，但其男權、父權文化卻是亞洲最嚴重的國家。
雖然儒家文化出自中國，但不可否認的是，韓國是目前將儒家傳統保留最完整的國家。
從韓國紙幣就可以看出，1000元紙幣上印著的是李退溪，而李退溪正是韓國儒家思想的重要人物，其思想一直傳承到了今天。
在韓國，男尊女卑的思想依然很嚴重，儒家思想中的一些糟粕並沒有被摒棄掉。而這些問題才是韓國性暴力問題的最深層次原因。
03韓國女人的社會和家庭地位很低
韓國的女人地位是真的低。
舉個簡單的例子：韓國一直沿襲的戶主制，一家之主法定只能是男人。
雖然韓國已經對戶主製做出了改革，但在現實社會中，女性是戶主的依舊很少。
這直接反映了韓國女人的地位。
相信在很多韓國家庭劇中，大家或多或少都能感受到。
韓國的女性從出生就被有意無意地在思想中注入了「附屬品」思想，這是整個社會意識形態的原因。
在上學的時候，女生從來不能做班長，最多只能是副班長，做班長的輔助。
到了社會以及家庭，女性一直被男性壓制，甚至是壓迫。
韓國家庭的家暴問題很嚴重，遠遠不是我們在韓劇上看的那樣。
正是因為這樣的社會文化和意識形態，催生了韓國這些令人髮指的案件，甚至是群體性案件。
張紫妍自殺也好，李勝利事件也好，到現在的「N號房間」事件。
其背後折射的問題就是韓國社會的「厭女症」現象。
而這些事件都只是其變態的呈現形式而已。
04韓國女權運動收效甚微
雖然，韓國的女權運動一直都在開展，但明顯是晚於其他國家，也弱於其他國家。
韓國一直到1994年之前，對於「性暴力」都是處於忽視狀態，在韓國法律中只有「貞潔犯罪」一詞。這說明關於「性暴力」的對象只是「貞潔」，而不是女性個體。
很多「性暴力」案件會把原因歸到女性頭上，是不是想起了印度？
上世紀90年代的金富男案和金甫垠案，讓「反性暴力」成為了女權運動的核心。
再到近些年的「脫下束身衣」「我的生活不是你的色情片」「meetoo」等運動。
韓國的女權運動取得了一些成果，但與傳統思想的大山來比，真的是微不足道。
韓國的作家趙南柱，在2018年出版了《82年生的金智英》。
這書深刻地揭示了韓國女性在社會和家庭的現狀。
但就這本書卻帶來了韓國男性不少的反對聲，兩位女星在採訪中說到自己正在看這本書，就被粉絲罵是「女權主義」。
甚至還有人上傳剪斷其照片以及焚燒照片的過程。
後來這本書被拍成了電影，其女主角也受到了粉絲的大量指責。
這些社會現象，根本意義上就是韓國社會「厭女症」的體現。
所謂的女權主義等說辭，本質上是對於女性自主自強不自覺的過激反應而已。
潛意識裡感覺男權受到了威脅。
05問題解決必須從社會意識形態改革入手
反觀中國現狀，女權運動從民國就開始展開。
隨著毛主席的一句「婦女能頂半邊天」，女性地位比起韓國實在是好多了。
而計劃生育國策的實施，一方面也促進了女性地位的提高。
一家只有一個孩子，女性資源獲取平均化的現狀，直接促使了男女平等觀念的普及。
雖然在社會、生活、職場上對女性的不公平性還存在，但比韓國確實是好太多了。
所以，看著韓國一次又一次的出事，然後震怒，然後譴責，再嚴懲，最後平息。
我只想說，看看26萬的比例吧，如果再不從社會意識形態入手改變，那麼還會有一次再一次的事件發生。
本文圖片來自網絡，如有侵權，請聯繫刪除。