(昨日，餘秋雨在長沙被粉絲索要籤名。圖/瀟湘晨報滾動新聞記者 楊抒懷)
瀟湘晨報滾動新聞記者 曾鵬輝
餘秋雨，1946年生，浙江餘姚人，學者，作家。上海戲劇學院教授，曾任上海戲劇學院副院長、院長、榮譽院長。其文化散文集，在上世紀90年代至21世紀初的中國最暢銷書籍中，佔據了重要地位。2006年12月，「2006第一屆中國作家富豪榜」發布，餘秋雨以1400萬元的版稅收入榮登作家富豪榜首富寶座，引發廣泛關注。代表作品有《文化苦旅》、《山居筆記》、《千年一嘆》、《霜冷長河》等。
關於4月23日，作家餘秋雨曾經專為這一天寫過一篇七千多字的文章：《奇怪的日子》。因為，世界文學巨匠莎士比亞、塞萬提斯都是在1616年4月23日去世。巧的是，莎士比亞還是4月23日(1564年)出生。
大師去世很多年後，這一天被定為世界讀書日。
餘秋雨說，「1616年，讓人類驚悚。」這一天，他認為是「比較失落的一天」。這一天大師結伴而去，他總結為，「文化，在它的至高層次上，絕不是江水洋洋，終年不息，而是石破天驚，又猛然收煞。」
選定4月23日為世界讀書日，各國毫無爭議。這是除了兩位大師的作品外，他倆贈送給後人的又一個厚禮。
昨天，4月23日，第17個世界讀書日，前來做客2012年第一期長沙大講堂的餘秋雨對記者說，對這一天準確的描述是：「失落中的欣喜。」
讀書與處世
「空間生命要與精神生命呼應起來」
瀟湘晨報：現在的食品安全問題越來越受到社會的關注，這一現象在考驗社會的道德底線。你認為公民道德滑坡，可以歸結到讀書少的原因嗎？
餘秋雨：不能這麼說，這事比較複雜。社會公德是滑坡了，重建比較難。在古代，人們認為「舉頭三尺有神明」，總有一種力量在看著人們的行為，大家都倡導積德行善。自古以來，我們建立了禮義廉恥的文化結構，「恥」作為文化結構的最後一道閥門，是底線。恥辱沒有了，水都會流光。有人講，中華文化是恥感文化。君子之道，也是以恥作為最後的防線。自己感到羞愧，別人為他而羞愧，這樣的文化氛圍，亟須倡導。
瀟湘晨報：現在大學生臨近畢業，早些天，有本新書《畢業了我們一無所有》在校園中產生了比較大的反響，書的主要內容就是：大學結束後，很多大學生感到兩手空空。你覺得大學生該如何構建自己的知識結構？
餘秋雨：首先，大學生應該對人類歷史上最簡單的基本的人文經典有所了解；第二，對大學所學的專業領域要深入研究，找到自己的立足點，或者讓自己的一生有一個把手；第三，要增加一些讓自己和別人快樂的審美創造力，如唱歌、書畫等。
瀟湘晨報：讀書處世一個比較高的境界是「讀萬卷書，行萬裡路」。兩者之間的關係是什麼？
餘秋雨：讀萬卷書是畢生的行為，行萬裡路也是畢生的行為。一個人的空間生命與精神生命要呼應起來。一個人的生命很小，但可能掌控了很大的空間，也就是在有限空間中，讓生命的價值得到最大的體現。光有空間生命是不行的，比如有些商人，走了很多路也是徒勞，因為缺少精神生命。精神與空間的結合，這才是有價值的生命。現場達到，是我一生追求的目標。我的很多書都在表達一個觀點，文化的現場性。
自己的作品
「最滿意《千年一嘆》，完全是還原現場」
瀟湘晨報：你在1999年寫了一本《千年一嘆》，穿越了中東等地，那完全是在行走中冒著生命危險寫成的文字。這本書給你的最大收穫是什麼？
餘秋雨：那是一次特殊的行走，我沒有帶一本書，只帶了行李與地圖。那次的感受很多。一是我看了巴比倫文明、中東文明、埃及文明後，覺得中華文明不容易，因為和它同齡的文明都死亡了，但中華文明活下來了。說個例子，我看了我母親的老姐妹們的墳墓後，覺得我媽媽很不容易。二是我一路上思考了其他文明之所以滅亡的原因。
瀟湘晨報：你的作品很多，自己最滿意哪一部？
餘秋雨：我的作品自己都很滿意，在不同時候有不同的創作，很難有遺憾的作品，我不滿意的就不會推出來。但特別珍貴的，還是《千年一嘆》。有幾個特殊原因：當天就要寫好，恐怖分子就在身旁，沒有書參考，明天還能不能活著……這樣的條件寫出來的文字，比較珍貴。我寫的其他文章我會修改，但《千年一嘆》就沒有修改，哪怕再版時，也沒做多大修改。因為那些文字真實地反映了當時的情況，如果改了，就不是真實狀況。《千年一嘆》我沒有講多少知識性的東西，完全是還原現場。
讀書的選擇
「要閱讀那些與生命有同構關係的書」
瀟湘晨報：你讀書會刻意選擇時間、季節、天氣、環境嗎？或者會受這些因素的影響嗎？
餘秋雨：只會受到環境的影響。如果在一個非常吵鬧，或者非常豪華、風景特好的地方，我一定讀不好書。風景太好了，會讓我分心，讓我去欣賞、讚美風景了。讀書環境應該是一個安靜、孤獨而且狹小的地方。讀正正規規的書，我最喜歡在自己的書房讀書。書房是我家裡比較小的房間。
我發現，從泰戈爾到周作人，都提出過季節不同他們會讀不同的書。泰戈爾會在漫長的冬季寫劇本，在如畫的春天寫詩歌。而我只要把窗戶一關，把書一翻開，外面的季節跟我沒有關係，我就進入了書中的季節。
瀟湘晨報：你主張書不一定讀很多，但一生中一定要讀幾本經典，為什麼？
餘秋雨：經典的圖書，我們要反覆地閱讀。不是每一本經典，都適合每一個人。我們要尋找與自己的生命有同構關係的圖書，也就是與自己非常對路的作品，能看得下去的圖書。書籍的靈魂與你的生命之間有一根纜繩，通過這根纜繩，你可以靠近偉大。你不喜歡的書，千萬不要強求自己去讀。我喜歡法國的雨果，不喜歡巴爾扎克，不能說巴爾扎克作品不行，只是我與巴爾扎克沒有同構關係。有一次，我去新疆，在機場遇到了部隊作家周濤，他說，從你的文字中判斷，你喜歡雨果。他具體說出了哪篇文章。就這一句話，我與周濤立即抱在一起。說明，我和雨果有同構關係，我和周濤也有同構關係。
瀟湘晨報：你一直主張親近經典，認為經典會影響人的一輩子。那麼影響了你一輩子的書都有哪些？
餘秋雨：第一本是美國盲人作家海倫·凱勒寫的《假如給我三天光明》。從大學開始就讀了，現在還在讀，這本書至今放在我家很醒目的地方。這本書寫的是人的生命來之不易。人在絕境中可以創造很多燦爛的東西。不要抱怨，不要責怪，如果你還沒有足夠的創造，只能怪你自己沒有努力。而且創造不是為了自己，海倫·凱勒的創造是為人類的尊嚴。作者給我的震撼無與倫比。
第二本是《心經》，這本書有點宗教意識。讓人明白世界上太多在意的東西，其實可以放棄。這本書用反覆的句子，用聽過後就難以忘記的節奏，讓你牢記。這本書能讓讀者心情平靜，幫助大家擺脫很多錯誤的障礙，讓你成為自在的人。我用書法寫了一遍《心經》，收集在我的新書《秋雨碑書》的最後。順便說一句，在我不識字的時候就接觸了《心經》，祖母天天在念，我不知道她在念什麼，但我記得那個節奏。當你讀到這本書時，會發現生活中的許多東西都被它說中了。
第三本是屈原的《離騷》，有趣的詩畫情懷都體現在裡面。
新時期讀書觀
「不要否定數位化出版」
瀟湘晨報：關於藝術類的圖書，現在讀者一般都覺得難以接受，你認為要如何接觸？
餘秋雨：對於藝術類的圖書，最好直接接觸作品，比如看繪畫的書，還不如直接看畫。看戲劇類的書，還不如看戲。所以我主張大家去劇場看一些好戲。如陳凱歌的電影《趙氏孤兒》，看完電影後，再去看書。一般讀者不要離開作品去看書。藝術作品沒有必讀作品。不是你非常喜歡的，就沒必要去讀。
其實，對於藝術類的東西，儘管你沒有接觸過，但你的心底有可能潛藏了。文化是一種潛伏狀態。為什麼我們看到好的繪畫、聽到好的音樂，就會興奮，儘管我們還沒有接觸過繪畫與音樂教育。很小時就知道哪些人漂亮，這個課沒教過。這說明，有一大半是先天性的，這是心底的潛藏，是人類天生的高貴潛藏。學書法、學繪畫、學戲劇，學藝術類的東西，就是把自己的潛藏找出來，那是在尋找自己。
瀟湘晨報：當下，數位化出版對傳統出版的衝擊很大，很多人悲觀地認為，紙質圖書將要消失。你作為知名的多產作家，會不會感到失落？
餘秋雨：數位化出版為我們提供了海量信息，也帶來了極大的便利，不要否定這個潮流。在多元文化時代，總是有人堅持紙質閱讀。就像當初，鋼筆出來時，用慣了毛筆的痛哭流涕，怎麼辦啊，書法的美感將要消失。消失了嗎？沒有啊，甚至發揚得更好。有種失落感很好，幹嗎總是要歡天喜地呢？我就非常喜歡讓人產生失落感的線裝書。
瀟湘晨報：現在國學很受歡迎，很多學者提出，對小孩從小就要灌輸古典文化，如《弟子規》等，你如何看待小孩讀國學？
餘秋雨：年輕人讀一些古典的書有必要。但我非常希望他們讀一些文學水準高的古典作品。背一點李白、杜甫、屈原的詩，蘇東坡、柳宗元的散文，做人的道理都在這些經典詩文中體現，而且詩文的美麗千年不變，對小孩的審美有好處。我不主張讓小孩去讀古代的一些治國平天下的文章。《弟子規》等書不錯，但在文學上，相比李白的詩歌，不怎麼美。美很重要啊，美不是形式，而是一個整體價值。我出身農村，經歷也較為坎坷，但我現在能從事文化的工作，這與我從小讀過許多古典詩文有關。古典詩文很重要，能維繫你的高貴。不管身處何種汙泥濁水中，看到月亮時會想起李白。但小孩讀古典詩文，量不要太多，要精選。