一、生字預習
【恥】chǐ（羞恥）（恥辱）（不恥下問）字義：羞愧，恥辱。
【誨】huì（教誨）（訓誨）（尊尊教誨）字義：教導，勸說。
【謂】wèi（所謂）（可謂）（稱謂）字義：①說。②稱，叫作。
【誦】sòng（誦讀）（朗誦）（背誦）字義：①用有高低抑揚的腔調念。②背誦，憑記憶讀出。③稱述，述說。
【豈】qǐ（豈不）（豈敢）（豈有此理）字義：副詞，表示反詰。
【識】zhì（默而知之）（博聞強識）字義：記住。
二、多音字彙總
識：①shí（識別）（目不識丁）②zhì（款識）（博聞強識）
好：①hào（好學）（好問）②hǎo（好事）（好壞）
三、詞語解釋：
1、不恥下問：恥，以……為恥。不以向地位比自己低、知識比自己少的人請教為可恥。
2、學而不厭：厭，滿足。學習總感到不滿足。形容好學。
3、默而知之：把所見所聞默默記在心裡。
4、誨人不倦：教育人極有耐心，從不厭倦。
四、課文內容導讀
1、知之為知之，不知為不知，是知也。【譯文】知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。解析：此處五個「知」字，前四個都是「知道"的意思，最後一個同「智」，是「智慧」的意思。這是孔子教育大家對學習應該持有誠實的態度。
2、敏而好學，不恥下問。【譯文】聰敏而又喜好學習的人，不以向地位、學問不如自己的人請教為恥。解析：「不恥下問」是孔子的學習態度，即天下人皆可為我師。告訴我們不僅要向老師、長輩請教，還應該向地位、學問不如自己的人請教，且不以這樣做為恥。不恥下問，能幫助我們多方面汲取知識，完善自我。
3、默而識（zhì）之，學而不厭，誨人不倦。【譯文】把所學的知識默默地記在心裡，勤奮學習而不滿足，教導別人而不厭倦。解析：「默而知之」講的是學習的方法，要把學過的東西都默默地記在心裡，不斷積累知識；「學而不厭」講的是學習的態度，勤奮學習而不滿足。「誨人不倦」講的是教學的態度，要耐心地教導別人而不厭倦。
4、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。【譯文】我不是生來就有學問的人，而是喜愛古代文化，通過勤奮學習求得學問的人。「敏」：勤勉。
5、學如不及，猶恐失之。【譯文】學習就像（在追趕什麼，總怕）趕不上，學到後又害怕自己會忘記。
6、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。【譯文】我曾經整天不吃飯，整夜不睡覺，來苦苦思索，但這毫無益處，不如去學習。
7、《論語》是記載中國古代著名思想家孔子及其弟子言行的語錄，是儒家經典著作之一。與《孟子》《大學》《中庸》合稱為「四書」。孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，我國著名思想家、教育家、政治家、教育家、儒家學派創始人。
8、餘嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。【譯文】我曾經說過讀書有三到，叫作心到、眼到、口到。解析：這句話是中心句，「三到」指的是心要悟到，眼要看到，口要讀到。心要悟到指思考，只有「悟」，即反覆品味，才能理解書中精義；眼要仔細看，才能全面準確地記住知識；口要讀出聲來，以便調動聽覺、視覺的綜合作用，增強記憶，幫助理解。
9、 心不在此，則眼不看仔細。心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。【譯文】心思不在書本上，那麼眼睛就不會仔細看，心和眼既然不集中，就只能隨意地誦讀，那一定不能記住，即使記住了也不能長久。「此」這裡的意思，文中指書本。「記」記住。
10、三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？【譯文】三到之中，心到最重要。心已經到了，難道眼和口會不到嗎？解析：三到之中，心到最重要。心已經到了，難道眼和口會不到嗎？「急」在這是裡「要緊，重要」的意思，強調了「三到」之中「心到」的重要性，意在告誡我們：讀書時，專心最重要。「豈」在這裡是「難道」的意思。作者把這個反問句作為全段的結束，起強調作用，再一次強調了讀書時「心到」的重要性。
11、朱熹：字元晦，號晦庵，中國南宋哲學家、思想家、教育家。世稱「朱文公」，儒家集大成者，世尊稱為朱子。其理學思想，對元、明、清三朝影響很大，成為三朝的官方哲學，是中國教育史上繼孔子後的又一人。著作有《四書章句集注》《資治通鑑綱目》《楚辭集注》《朱文公文集等》。
12、為什麼朱熹認為「三到之中，心到最急」？解析：」心到，眼到，口到「六個字高度概括了讀與思的關係，二者是緊密結合在一起的。只讀不思，必是死讀，即使背得，仍不是自己的東西，更不可能結合實際而得以應用；只思不讀，純為空想，成天想入非非，終歸還是一事無成。只有思想集中才能看得準確，讀得順暢，才能真正理解所讀的內容。
13、結合本課來看，古人認為怎樣才能讀好書？解析：首先要有良好的學習態度：「不恥下問」「知之為知之，不知為不知」「學而不厭」。其次，要掌握有效的學習方法：孔子認為，學習應該「默而識之」；朱熹認為讀書要有「三到」，即心到，眼到，口到，其中「心到」最緊要。本文通過講述古人對於學習心態和讀書方法的看法，告訴我們要樹立正確的學習態度，養成良好的讀書習慣，掌握正確的讀書方法，這樣才能事半功倍。
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