中國四大發明之一是造紙。造紙是蔡倫發明的，他研究的年頭太多，把家產都搭進去了。但是造出來的紙還是沒人要，不知道有什麼用。媳婦就鬧他，常和他吵架。後來，蔡倫琢磨來琢磨去，找來個大蘿蔔，用刀在上邊刻了點什麼，還找了點顏色，之後就在紙上印東西。這些他都沒跟媳婦說。｛蔡倫（？－121）字敬仲，東漢桂陽郡人。漢明帝永平末年入宮給事，章和二年（公元88年）｝
有一天，蔡倫對媳婦說：「你這麼辦，這麼辦……咱們造的紙就有用了！」
他媳婦說：「這行嗎？」
蔡倫說：「行！」
等第二天雞叫之後，蔡倫就裝死躺在院中。他媳婦就喊：「我叫你造，成天造！弄這麼多沒用的東西……」很多人聽這裡喊得不是聲不是調，便都過來看熱鬧。
過去牆頭矮，蔡倫媳婦喊了一會兒扭頭一瞧，見牆頭上爬了很多人。她就喊：「我叫你造！我全給你燒嘍！」邊喊邊抱過一抱紙來，放在蔡倫腦袋前邊就燒……
正燒著燒著，蔡倫「騰」的一下跳起來，活了。蔡倫說：「你可別給我燒了！這可是好東西，我正掙錢呢！掙了不少錢！」說著，就從兜裡掏出來很多錢（他印的洋錢票）。
人們一看，嘿！這紙一燒，人能活，紙還能變成錢。就這樣，死了人燒紙，清明節燒紙的習俗就一直延續到現在。
編後語
此故事收錄在宋朝的《野史》裡面，講述的故事是，當代發明家蔡倫的故事！
這個來歷不知道是真是假，反正當今社會還是流傳這這個風俗，真假也無從考證。
祭的意義是什麼？祭是不是代替了敬拜？如果沒有代替敬拜，就不構成宗教性；如果代替了敬拜，就侵犯了神的權柄。祭如果是紀念的話，也不過是文化的一部份，而如果是紀念的話，為什麼需要有宗教的儀式？所以在這裡產生了自我矛盾。「生則養之以禮，死則葬之以禮，葬畢則祭之以禮」是孔子的話，但連孔子的時代，也有楊朱之類的人反對。如果父母親還在的時候，沒有好好的供養他，死之後再給他大吃大喝．敬奉他許多的東西，那不是真孝，因為結果還是自己吃。
我個人對祭祖提出三件事，可以做中國文化需要再思想的建議：
【第一】紀念他們的恩情。作追思會，訴說他們的善行。
【第二】效法他們的善行。在我們的生活行為當中，實實在在效法他們善良的美德，遵行出來、活出來，就好象他們在世一般。
【第三】成全他們的良願。長輩所立的良願、志向而沒有辦法達到或完成的，做子孫的成全它，這是真正的孝順。
清明節快到了，我可以與家人一起去墓地掃墓、燒紙嗎？
國人很看重清明節，藉以紀念已故親人，從這一點講，基督徒也應該尊重這種講究「慎終追遠」的文化傳統。但是，清明節又有許多迷信與祭拜偶像的內容，對此，基督徒照著聖經所設定的信仰原則，就不能參與其中了。
基督徒當然可以跟家人一起去墓地，也可以參加不牴觸我們信仰的掃墓活動，比如擺放鮮花，清理墓園，清洗石碑，這些活動可以寄託我們對親人的思念。
但有些涉及迷信、祭奠亡靈以及拜偶像的掃墓活動，基督徒就絕不能參加。這類活動包括在墳墓前上香、下跪磕頭、燒紙錢，燒紙車、紙馬，祭拜，上供物等，這些活動，基督徒就不應該參與了。因為這些活動類似於「拜偶像」，這是神所不喜悅的，我們基督徒一定要遠離。你要溫和地告訴你的親友，你為什麼可以掃墓，而不能燒紙、上供。你要理性和溫柔地做解釋，使他們理解你是因為信仰的緣故。
你可以這樣講：「我和你一樣，都非常懷念我們的親人。但是對親人最好的紀念，就是自己好好地珍惜每一天，好好地生活。現在若我們擺上這些供物，燒紙……這些行動對Ta沒有任何意義，而且這樣做，我們就會得罪真神！因為聖經告訴我們：不能拜偶像！」 你還可以繼續對家人講：「死去的親人，你們都害怕Ta，所以才來燒紙、燒香的，但是Ta畢竟是一個人，而且是過世的人。難道真正的神，又真又活的神，主宰我們的生命的神，我們不是更當敬畏祂嗎？所以，我們一定不能得罪真正的神！」
此外，基督徒還可以把清明節變成一個傳福音的日子。中國文化平時忌諱談論死亡，基督徒可以藉此機會，把死亡的來歷告訴朋友、親人。告訴他們「罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪」（羅馬書5：12），並且要他們知道「按著定命，人人都有一死，死後且有審判」（希伯來書9：27）。告訴他們，神的兒子耶穌基督降世為人，以祂在十字架上的贖罪之死，解決了死亡的問題，凡願意憑信心悔改歸向基督的，都可以有永生。
總之，基督徒不必有清明節恐懼症。儘量利用這個日子，為基督作美好的見證吧！主與你同在！
海內校園答：
祭拜祖先的主因有兩個：
第一：是由於迷信異教邪說。以為「可為活人與死人賺得功績」，「可為死後靈魂的西天之旅消除障礙」，「可免去死人靈魂的騷擾，反得其庇護」，這一切的觀念，都大大違背聖經的真理，使人受迷惑。
第二：是為了對祖先表示「孝敬」。中國人最強調孝道；故曰：「夫孝德之本也」（孝經），「百善孝為先」。
聖經更注重孝道 ：
1、出埃及記二十12「當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上，得以長久。」
2、出埃及記21:15,17「打父母的，必要把他治死」「咒罵父母的,必要把他治死」。
3、箴言三十17「戲笑父親，藐視而不聽從母親的，他的眼睛，必為谷中的烏鴉啄出來，為鷹雛所吃。」
4、以弗所書六1～3「作兒女的，要在主裡順從你們的父母，因為這是正當的。要孝敬父母，使你亨通，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。」
基督徒對待祖先的態度：
第一：對祖先可以「尊敬、記念」，卻不該「敬拜、祭祀」。
1、主的話清楚表明：「當拜主你的神，單要事奉祂。」（馬太福音四10）又說，「除了我以外，你不可有別的神…不可跪拜那些像。」（出埃及記二十4～5）祭拜祖先，便是把祖先當作神了！
2、曾子說，「椎牛祭墓，不如雞豚之逮親存。」歐陽修說，「祭之豐，不如養之薄。」可見連中國的古聖先賢也知道祭祀之無益。
第二：食物是為養活人的身體。
人死了，靈魂下了陰間，根本不需要，也享受不到「祭物」。【例：睡覺不能吃，何況人死後。】
第三：祭拜祖先，雖可能是一片孝心，但與真理不合，對祖先毫無助益，反而邪靈、汙鬼接受了祭拜，大大得罪了神。
第四：中國人強調「慎終追遠」，追溯到人類的第一代祖先是亞當，夏娃，而他們的源頭卻是神，所以敬拜神才是真正的「慎終追遠」。
第五：「祖先牌位」是異邦迷信的產物，不能代表祖先，反而給邪靈一個躲藏處，來僭取人的敬拜。祖先的真代表，乃是你我本身。
第六：當趁著先祖、父母活著時「在主裡」孝敬他們，奉養他們並帶他們接受福音，得著永遠的生命。
來源 | 微閱SDA 一個帶著天國福音，為要廣傳三天使警告而創辦的文字布道團，惟願 神的祝福臨到更多的人，期待您對本站福音事工的奉獻支持，感恩@您...
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