客家古建築模式九井十八廳,贛南人無力阻止的逐漸消亡

2021-01-09 騰訊網

作者：贛州房掌柜李啟軍

每每談到贛南的古代建築有何特色，都離不開九井十八廳，小時候都聽成九進十八廳，就是拐彎抹角太多的意思，直到知道九井十八廳的時候，這類堪比國寶熊貓一般的建築模式，已經只能在博物館解說員的口中，個別古代建築遊覽區的展廳模式中，才可以看到和聽到.

贛南民居主要的兩種類型，一種是圍屋，以圓形方形包圍為主，外圍看起像個大的馬蜂窩，一種是廳屋組合，是方方正正的廳屋結合.九井十八廳一般都是富裕人家，人口多，他們才得以擁有，當然，每個村落也有此類民居，規模大小不同而已，而一度整個贛南的農村都是這樣的結構.

常見九井十八廳格局

在南康十八塘圩下，我媳婦的家裡，就是一個小的九井十八廳，周圍必定是依山傍水，門前有池塘有消息，有禾坪，就是曬穀坪，整棟房屋以正廳為中心，大廳分別向左右兩側延伸。大廳分為上、中、下廳。上廳設堂屋，列祖神像、擺神案，兩壁掛對聯字畫，兩邊各有一個側門

上廳為宗族議事重要場所，下廳置放長凳椅桌供族人坐息，若是有酒席，下廳也是寫禮的地方。兩側都有若干廂房，廂房上側留有巷道，可通左右橫屋。廂房多為6至8扇木門，上為木雕與格紋，下為木板，雕山水花鳥等圖案。九井十八廳住宅房間多的近百間，少的也有二三十間，橫屋就是廚房、廁所、豬牛雞圈等，現在南康不少依舊保留著這個風格，但是嚴謹的正規的已經越來越少了.正在逐漸消亡.

為什麼？因為九井十八廳適合於木質結構，現在住宅早已經摒棄了這類建築模式，而且首先消亡的就是城市，城市是不可能有了，而農村也逐漸蓋起了樓房，以別墅，準別墅模式出現在南康的大部分地區，拆遷之後都是一水的商品房，誰還會做九井十八廳，原來的每間房門口背都有一個尿桶，現在誰還有了？

全國其他客家地的九井十八廳

「九井十八廳」數字是指整棟建築群中有九個天井、十八個廳堂，且棟棟相通，房房相連，做到家人晴天可曬日，雨天不溼鞋，具有冬暖夏涼，通風遮光，舒適安全的特點。在天井內鋪上木板就可把上下廳連成一體，便於舉行祭祀、慶典等大型宗族活動。這就是標準的九井十八廳，在贛州鬱孤臺文化街一帶，有一個上竹絲巷，下竹絲巷，上寸金巷，下寸金巷這類富豪地主的居住群落，要知道，這一帶在古代屬於皇城的範圍，都是非富即貴，現在那裡還保留了一套九井十八廳的空屋子，給大家當作瀏覽拍照之用，可惜大家並不稀罕，知道典故和這其中的奧妙的不多，所以遊客稀少。 贛州的魏家大院是九井十八廳當仁不讓的地主宅子，在遊客或者導遊大喇叭朗朗上口魏家大院如何如何氣派和顯赫時候，卻不知道特殊年代時候他家被鬥地主時候的苦澀，打著赤腳在鵝卵石下暴曬，雞蛋蔬菜如同星爺電影裡的橋段，扔在魏家人的身上. 幾乎無人知曉這段苦澀，只知道它耀眼的光芒.

贛州一處九井十八廳建築

如今，在保護古宅方面，政府進入兩難局面，拆掉的話被戳脊梁骨，保護也需要資金和愛護，更需要知情而愛護，江西師大一位古建築保護專家認為，民間資本是文化遺產保護的生力軍，作用越來越受到重視，政府部門應引導民間力量介入，尤其在非文保單位的保護修繕上。他說，古民居的保護需要創新思路，多渠道多形式籌措經費，可以通過企業和個人出資，打造旅遊產品，既可有效保護古遺蹟，又能增加旅遊亮點。有條件的話，可以在農村買一塊地皮，搞一個九井十八廳，當一個傳統文化的傳人，多好！（寫於2020年12月27日夜22時）

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