六月21日夏至日就要到來。
這一天，廣西玉林地方由狗肉從業商販鼓譟的「狗肉節「就要鳴鑼登場，犬只的災難就要降臨。這個」狗肉節「被狗肉商販鼓吹為地方「民俗」、是老百姓個人的飲食選擇，因此是個人的自由，政府管不著、他人管不著、「外國反華勢力管不著」。對玉林狗肉商販來說，殺狗是我的自由！ 臨街店面上高調懸掛剝了皮的狗貓胴體也是他們的自由。
奇怪的是，廣西地方執政當局也在重複狗肉商販的說法，認為玉林狗肉節是「民俗」、是「個人消費自由」，政府可以要求黨政官員不參與消費，但是無權幹預狗肉銷售。 廣西地方執政當局的這個說法，暴露了該執政團隊執政能力的大問題。為什麼這樣說呢，我們通過下面4個問題來說明廣西地方當局和中央政府要求的執政能力上要與時俱進的要求有多大的差距。
一問廣西地方執政當局，玉林「狗肉節」是「民俗」嗎？
「民俗」說，是玉林地方狗肉販子提出的為其牟利商業活動辯護的說法。山東大學教授郭鵬於2013年專門到玉林地區進行調查，走訪玉林鄉鎮、採訪當地民眾，都否認當地歷史上有大量食狗的做法、更沒有聽說過「狗肉節」。玉林地區吃狗肉，就如山東人、河南人偶爾消費狗肉一樣，不存在一個屬於玉林地方特有的狗肉消費習慣。今天國內國際抨擊的所謂「玉林荔枝狗肉節」，是當地商家於2009年「創造」出來的一個牟利活動。請問廣西地方執政當局，附和當地狗販的「民俗」說根據在哪裡？有沒有就「狗肉節」這個提議，諮詢地方民俗學家和歷史學家？
二問廣西地方執政當局，玉林聚眾狗肉消費是「私人」行為嗎？
玉林在6月21日夏至日前後有商家鼓譟的「狗肉節」，本質上是個聚眾大量消費狗肉的商業活動，不是「私人」行為。真正意義上的私人消費行為，應該是消費者自己在家裡屠狗、烹煮和食用狗肉。這才是個人消費，在吃狗肉沒有被國家禁止之前，這種在自己家裡消費狗肉，的確是消費者的自由、政府基本管不著。但玉林商家從事狗肉業、招攬顧客到其店堂消費狗肉，就不是私人行為，而是社會行為、有潛在社會危害。既然是社會行為，就必須服從政府法律規定的管制。政府本應從各個環節(檢疫、免疫、證件查核等)介入玉林狗肉商販的牟利活動，以保證商販的活動符合國家和地方食品安全、疾病防控之法規、保障消費者的食品安全利益等等。 廣西地方當局鸚鵡學舌、重複商販的「私人」消費行為說，是不負責任的、甚至有瀆職的嫌疑。請問廣西地方當局，聚眾吸毒、聚眾賭博、聚眾賣淫也是個人或「私人」行為，政府管不著嗎？
三問廣西地方執政當局，是狗肉業者的利潤重要，還是狂犬病防控、食品安全、社會穩定重要？
運進玉林的犬只來之內地不同省份，多是偷、槍、毒來的他人的寵物犬和看家犬。長途運輸對這些犬只來說是個及其苦難的經歷，它們免疫力下降、饑渴病餓交加，它們是安全的肉品嗎？犬只本不是食品，沒有也不應該有犬只食用的標準。即使我們退一步，同意借用國家現有的對畜牧產品的安全規定，狗肉業者也徹頭徹尾違反了國家法規。根據國家食品安全的相關法規，動物產品經營者必須出示「三證、兩檔案、兩標識」（即即免疫證、動物防疫條件許可證、工商營業許可證、養殖檔案、免疫檔案、禽畜標識、免疫標識）。拿不出任何一個證件，都是不合格產品、不能在市場上出售。 如果動物外表有傷痕，還需要該動物在實驗室的健康檢驗證明。長途運到玉林的犬只，在野蠻卸車後，不少身上傷痕累累。請問廣西地方執政當局，商販出示過「三證、兩檔案、兩標識」嗎？受傷的犬只，有每隻的實驗室檢驗報告嗎？
國家所以設立動物產品的追溯制度，就是為了杜絕有毒和有害產品進入市場貽害消費者，廣西地方當局不嚴格動物產品把關、甚至坐視涉嫌偷、搶、毒來的犬只進入市場，這是多大的瀆職嫌疑。請問廣西地方執政當局，是國民的食品安全重要，還是狗肉商販的利潤重要？
廣西曾經是狂犬病的重災區。1996年到2009年之間，就有過4000多例人患狂犬病的案例發生在廣西一地。 玉林在2008年還「榮升」全國十大狂犬病疫情多發城市的行列。這樣一個狂犬病高發地，地方執政當局縱然還坐視大數量犬只的運入和屠宰，地方當局缺乏防範意識到了多麼嚴重的程度、是多大的失職！
國家疾控中心唐青教授就指出，犬只的跨省運輸是狂犬病傳染和爆發的潛在危害。玉林在夏至日前後，聚眾大量屠宰和消費犬只，徒增長時間疲勞作業的從業人員感染狂犬病的機率。中央政府為了防控狂犬病，自從2007年以來做了大量工作、投入大量人力和財力，將狂犬病數量控制在了2000例左右，這個成績不容易。廣西地方執政當局應該在狂犬病防控上，比任何其他省市都有更高的警惕性才對。可是，坐視大量活犬甚至病犬在短時間內運入玉林，這是什麼樣的瀆職問題，值得廣西地方執政當局深思。 請問廣西地方執政當局，是國家狂犬病防控的大局、國民健康重要，還是狗肉業者的利潤重要？
另外，助長偷、搶、毒和暴力抗法的玉林狗肉業，是個社會穩定的潛在威脅。從2001年到2014年，全國有多達560個媒體報導，揭露暴力盜狗、搶狗和毒狗的犯罪行為。2013年11月，湖南端掉了一個16人的毒狗集團，收繳了12噸有毒狗肉。桂林不久前發生了村民暴打偷狗賊的事件，說明狗肉產業鏈引發的偷、搶、毒嚴重侵犯國民的權益、挑戰公權力、破話社會穩定、激化社會矛盾，極有可能引發有其他訴求群體的抗爭事件。為了國家和社會的穩定，廣西地方執政當局怎麼能夠坐視狗肉業引發的種種非法行為？
四問廣西地方執政當局，狗肉業者的利潤重要，還是青少年身心健康重要？
廣西地方執政當局長期以來，坐視一個遍布全自治區各地、尤其是玉林地區的當街殺狗、農貿市場殺狗、狗肉店門前殺狗、當著活狗的面殺狗、以及在狗肉店高懸剝了皮的狗貓胴體的種種殘暴做法。這種殘酷甚至醜惡的做法，難道也是「私人」行為、政府管不著？ 錯了！ 狗肉商販這種當眾血腥殺狗的做法，什麼時候考慮過路人尤其是跟著媽媽進入菜市場的小朋友的感受？在當下，此等公開的血腥屠宰場面越來越受到人們的譴責。國內外學者都指出，將對動物的殘暴強加在小朋友的面前，是對他們的心理暴力，會打掉他們對苦難、對弱者和對社會不公的敏感性。保護青少年的權益、關心他們身心的健康成長，是各級政府的職責。廣西地方執政當局長期坐視當街屠宰、坐視狗肉業者對青少年的心理暴力，難道不是嚴重涉嫌瀆職？
我們距離6月21日這個玉林文明倒退的日子越來越近了。對廣西地方執政當局來說，國民健康、食品安全、社會穩定、青少年身心健康永遠高於少數狗肉商販的利潤。廣西地方執政當局當局，應該果斷堅決地幹預玉林在夏至日前後由商家鼓譟的聚眾狗肉消費活動。廣西當局應該像打擊聚眾賭博、聚眾鬥毆、聚眾賣淫和聚眾吸毒一樣，堅決打擊聚眾消費沒有「「三證、兩檔案、兩標識」的非法動物產品。
國家利益高於狗肉商販的利潤利益。