頭頂三尺有神明。中國古人信奉神靈有知，供桌前你的一舉一動，都有神明在離桌三尺處注視著你。不要以為你的所做所為人不知鬼不曉，其實老天爺都看著哪，正所謂「人可欺，天不可欺」。
神明無處不在，就連廁所也不例外。鮮為今人所知的是：廁所之神一直是中國人所敬奉的眾多神明之一，而廁所之神是兩位絕色佳人，還都是山東人。
中國是世界上最早出現廁所概念的國家，歷史可上溯至周朝。而西方國家在16世紀之前仍沒有廁所意識，那時候你走在倫敦或者巴黎的街頭，說不定一盆糞水就會兜頭澆下來……
中國古代的廁所多與豬圈建在一起，人糞與豬糞共同作為肥料被使用在農業上。《左傳》記載：公元前581年，晉景公吃飯時腹脹，便去上廁所，不小心跌落進糞坑裡淹死。
《墨子》中曾規定廁所建造標準：「五十步一廁，與下同圂（hùn）。之廁者不得操」。城牆上每隔50步建一個廁所，和城牆下的廁所相通相連。上廁所的人不準手持兵器。
據記載，古時城戰中糞水也是一種武器，當城池被圍，城內所有人員要集中使用廁所，把糞水收集起來禦敵。古時城戰中，城市被圍動輒1年、3年，有的長達5年，廁所集中使用有利於衛生清潔，不會造成瘟疫或城內的水體汙染等。
漢朝時中國就實行男女分廁了。《漢書》記載：漢景帝去上林苑與賈姬去上林苑，賈姬內急去上廁所。然後，一頭野豬也闖進了女廁所，漢景帝用眼睛示意大臣郅都進廁所去解救……
廁所在中國歷史發展中一直佔據著重要位置。舊時婦女的地位低下，生育被認為是汙穢不淨的事情，常在廁所中生子生女，這也直接促使了廁所之神的誕生，供奉廁神的也都是女性。
第一位廁神是漢朝的戚夫人，她是定陶人（今山東菏澤定陶），給漢朝開國皇帝劉邦生下了三子劉如意而被寵幸。戚夫人曾要求劉邦廢黜呂后之子劉盈，改立劉如意為太子。最終，張良在呂后請求下，設計策讓「商山四皓」出山輔佐劉盈，這才使劉邦放棄重立太子的想法。
劉邦死後，呂后把戚夫人囚於永巷，剃光頭髮，戴上枷鎖、穿上囚衣，罰其舂米、服勞役。戚夫人邊舂米邊唱：「子為王（劉如意被劉邦封為趙王），母為虜。終日舂薄暮，常與死為伍，相離三千裡，當誰使告汝。」兒子是趙王，母親被繩索拘束。一天到晚舂米，隨時可能死去，母子相隔遙遠，誰去告訴我兒子啊。
呂后得知後先是招來劉如意「鴆（ zhèn ）殺」，用毒酒殺死。之後，派人挖掉戚夫人雙眼、用毒藥燻聾雙耳、灌下毒藥導致其失聲變成啞巴，砍去雙手雙腳，丟進廁所裡稱為「人彘（zhì）」。據記載，中國歷史上還有兩名著名的「人彘」，她們是唐高宗李治的王皇后、蕭淑妃，是被武則天製成了「人彘」。
戚夫人死後，民間為紀念這名悲慘的「王的女人」，把她奉為廁所之神，掌管全天下的茅廁，保佑人們在入廁時的平安。後人供奉廁神時也稱其為「七姑」，「七」音同「戚」，實為一人。
第二位廁所之神是唐朝的何媚，民間稱紫姑、坑三姑，山東萊陽人，是唱戲伶人的妻子。壽陽刺史李景因貪圖何媚絕色美貌，害死其丈夫，強行把她納為小妾。但「為大婦所嫉，每以穢事相次役，正月十五日感激而死。」因被李景正妻嫉妒，常讓她幹打掃廁所等髒活，有一年正月十五夜，她令下人把何媚投入茅坑殺死。
何媚死後，陰魂常守在廁所門口，李景每上廁所都能聽到廁坑裡有哭聲傳來……武則天聽說後，下令封何媚為「廁神」，其陰魂才散去。
「故世人以其日作其形，夜於廁間或豬欄邊迎之。祝曰：『子胥不在，是其婿名也，曹姑亦歸，曹即其大婦也，小姑可出戲』。」此後民間以何媚的樣子做成紙人放在茅廁裡，每年正月十五晚供奉祭祀，並說：「子胥不在，曹婦亦去，小姑可出。」子胥是指李景；曹婦，是指為李景的正妻；小姑，則指何媚。
因被害於廁所坑裡，民間也稱其為「坑三姑」。奉迎坑三姑時，要把「糞箕」（拾糞的簸箕）裝飾上釵環和黃花，如同打扮未出嫁的少女，放在廁所裡供奉。有的地方還要設供桌，日夜焚香，讓家裡的小女孩行禮跪拜。傳說，坑三姑除了保佑上廁所的女性、廁所內產子的婦女平安外，還可以預知人間眾事的前生今世、農事豐欠等。
在山東農村、老濟南的四合院裡，廁所通常設立在院子的後院西北角上，與院子大門呈斜對角線。如果不這樣設置，會使人消化不良、容易生病，這也是宅院建造中約定俗成的規矩。而供奉廁神也是過去人家所必須的，只是如今隨著抽水馬桶的普及，廁神也沒有人再供奉了。
兩名廁所之神，兩段絕色佳人的悲慘故事。據說，因為中國古時的婦女通常「大門不出，二門不邁」，公廁設置時男廁面積較大，女廁面積較小，這種習慣延續至今。如今，在許多公廁門口，女性常常排起長隊……
就講到這裡吧。
好像有話還沒說完？呵呵，自己琢磨去吧。
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