中國民族樂器

中國民族樂器發展史

總說

         周代曾以製作方法為據，分民樂為八類，稱「八音」，金、石、絲、竹、匏、土、革、木，此種分類自周末至清初，沿用三千多年。其中石、木兩類已極為罕見，石類較著名的有磬，木類有木鼓，還有不再流傳的敔、柷等。

        其後，又有另一種分類方法，現下較為常見。以演奏方法為據，分為四類，吹奏類、彈撥類、拉弦類、打擊類。其中吹奏類又分空氣振動、哨片振動、簧片振動；彈撥類又分橫式、豎式；拉弦類分類依據多樣；打擊類根據材質可分響銅、響木、皮革，根據音高又可分有固定音高和無固定音高兩類。

        最早的，且有實物證明、年代可考的樂器為河南舞陽縣出土的賈湖骨笛，距今已有近八千年。古韻悠悠，先秦遺響，我便從先秦說起。

        因多數樂器皆始於先秦時代，內容浩繁，便拆分兩章，夏商（及以前）與兩周。

 

夏商·樂以息和

        早先樂器，多由勞動工具或生活用具發展而來。原始社會時期主要樂器有兩類，敲擊樂器和吹管樂器。陶鍾、石磬、骨哨、骨笛、陶壎等均已出現，因陶鍾等樂器我手裡無相關演奏資料，便介紹骨笛、骨哨和陶壎。

        骨笛作為笛子的一種，發現於一九八六年河南省舞陽縣賈湖村新石器遺址，至今仍流傳於藏族牧區。現行曲有《春播》等。因無演奏資料，便也不再多作評價。

        骨哨截取鳥禽類中段肢骨加工而成，有些可調聲調。音質脆、尖，類似口哨，但音亮。《中國古典音樂歷朝黃金年鑑》中有曲《原始狩獵圖》，覺尖銳、悽厲，多為仿聲。由此可見，骨哨並非作為單一樂器，大抵作狩獵之用。

        我於《樂德》一文中介紹，「壎具治後之德，聖人貴淹。於是，錯凡銀、借福勃。壎音古樸醇厚，八音之中，壎獨佔土音。『正五聲，調六律，剛柔必中，輕奪迷失，將金石以同恭，啟笙竿於而啟批極』，在古樂史上，壎之地位，與鍾、磬等同。」陶壎與壎又有不同，陶壎器形多樣，河姆渡遺址的陶壎，橢圓形，僅有吹孔，無音孔；仰韶文化遺址陶壎，略如橄欖，亦是僅有吹孔。陶壎作為壎的雛形，對於壎的發展可謂意義重大。

        及至夏商時期，笙、古琴和笛子這幾種對後世影響深遠的樂器出現。早時並無笙，只作笙中簧，許是以竹、木片所制，只可發出高低不同的音。到夏商諸代，發展以數根的竹簧之管參差插入葫蘆之幹殼內製成(今雲貴邊疆葫蘆笙)。目前出土最早的笙為曾侯乙墓的匏笙，兩周時期，笙已非常流行，與竽並存。另，據《史記》載，古琴出現的時間不會晚於堯舜時期，有文字可考的歷史超過四千年。但商周時期並非古琴的發展盛行期，此時便也不談。同是《史記》記載：「黃帝使伶倫伐竹於昆豀、斬而作笛，吹作鳳鳴」，以竹為笛，當稱笛子發展史上的一大進步。

 

兩周·古樂遺響

        《史記·廉頗藺相如列傳》中「澠池之會」一節有「趙王竊聞秦王善為秦聲，請奉盆缻」，此處「缻」即缶，《呂氏春秋·古樂篇》中載「帝堯立，乃命質為樂。質乃效山林溪谷之音以作歌，乃以麋革置缶而鼓之，乃拊石擊石，以象上帝玉磬之音，以致舞百獸。」這裡的缶便作為一種生活用具，蒙獸皮而成鼓。

        樂器的發展與社會的發展緊密相連。早先的缶、石磬，作為實用性和表現性兼顧的樂器，或許還不甚明顯，時至後來，編磬、編鐘，以及各種絲竹類樂器的出現，無一不得益於社會整體發展水平的提高。

        兩周時期，多見青銅樂器，如編鐘、編鐃等。出現於兩周時期的非青銅類樂器主要有古箏、臥箜篌。

古箏的起源，爭議甚多。箏於古詩文中多稱「秦箏」，如曹植《箜篌引》雲，「秦箏何慷慨，齊瑟和且柔。」李斯公元前二百三十七年作《諫逐客書》中述及秦國樂舞的一段說：「夫擊甕，叩缶、彈箏、搏髀，而歌嗚嗚快耳者。真秦之聲也。」因此，箏在秦國的流行當是在此之前，箏的起源更應早於此時。條件所限，無法仔細考證，便也姑且算作兩周。尤要註明，箏為蒙恬所造，純屬以訛傳訛，並無此事。古代箜篌大致分臥箜篌、豎箜篌和鳳首箜篌。春秋戰國時期已經出現與琴瑟相似的臥箜篌。

        此時，古琴、壎等，已經有了較大發展。《列子·湯問》載，古琴曲《高山流水》，便是出現在此時。提及古琴曲，還有《幽蘭》，相傳為孔子所作，但真實度有待商榷。

        此時的壎已有六孔，有完整的五聲音階和七聲音階。《哀郢》、《楚歌》為壎曲代表作。若論蒼涼，簫音過悲，若於高樓之上，望斷天涯路；笛音過硬，似是取之節中，挺拔剛勁。壎音，如於風沙之中，戰場之上，獨吟一曲蕭索。

        兩周時期戰亂頻繁，小國朝不保夕，同時各國思想發展迅速，士大夫階層得以壯大，琴壎之發展，也在情理之中。

 

秦漢魏晉·且數錚然

        秦漢魏晉時期，是中國歷史上第一次由分裂至一統，又由一統至分裂。此段時間，阮、琵琶、豎箜篌、鳳首箜篌出現，箏、笛得以發展。

        最早被稱為「琵琶」的樂器，大約出現於秦朝。「推手為枇，引手為杷」，所以名為「枇杷」（琵琶）。在當時，「琵琶」所指的並非現代意義上的「琵琶」，當是琉特屬彈撥樂器總稱，例如阮、柳琴、月琴等。「琵琶」此名，得於魏晉，真正意義上的琵琶，於南北朝時由龜茲傳入內地。此時琵琶還屬雛形，橫抱演奏，曲目記載甚少，不談。

        阮起源於中亞，同樣由龜茲傳入內地，漢時稱「秦琵琶」。晉代「竹林七賢」的阮鹹擅彈此器，因為他，阮也曾風靡一時，但後因動亂，阮曾一度失傳。比之琵琶，阮音低沉，音色暗淡，琵琶音脆，大珠小珠落玉盤。

        豎箜篌於東漢之時由伊朗傳入，為角形箜篌，為區別於中土臥箜篌，名豎箜篌。鳳首箜篌東晉時由印度傳入，晉曹毗《箜篌賦》言 「龍身鳳形，連翻窈窕，纓以金彩，絡以翠藻」，故知其名源自鳳首為飾。

        此時，古箏向淡雅古樸發展，「慷慨」之音，已不復見。相傳，箏為裂瑟而成，雖為無稽之談，但齊瑟柔和，秦箏起先鏗鏘，後轉為平和優雅，由此看來，倒也有些關係。

        《梅花三弄》，笛存古曲，僅此一首，便是現於此時。宋人程大昌的《演繁露》中，記有「桓伊下馬踞胡床取笛三弄」之事，明朱權《神奇秘譜》中輯有《梅花三弄》琴曲，曲前小序云：「桓伊出笛作《梅花三弄》之調，後人以琴為三弄焉。」《梅花三弄》，三弄為曲，起序悠揚，泛音

高昂，極之動聽。

        至於古琴，嵇康彈奏的《廣陵散》，阮籍《酒狂》皆於此時成曲。《廣陵散》為古琴曲中唯一殺伐之音，一般與《聶政刺韓王》歸為同曲。公元二百六十二年，嵇康被小人陷害，司馬昭下令將其處死，三千太學生向朝廷請願，祈求釋放嵇康並要求拜他為師。想當然，如此「無理取鬧」的要求朝廷自是不會接受。於是，刑場之上，嵇康琴曲一首，自此，《廣陵止息》為絕響。此曲清時失傳，後由管平湖先生根據《神奇秘譜》打譜整理，也是萬幸。

 

 

 

隋唐·盛世天舞

 

        作為中國封建制的鼎盛期，各種樂器都在隋唐成為定製，並得以完善。此時出現的主要樂器有二胡，簫也從笛中分派而出，豎吹篪為簫，橫吹則為笛，同時，唐朝呂才制「尺八」傳入日本。笙、阮、琵琶、箜篌、古琴、笛等，都迎來了發展的高峰。

        值得一提的是，此時，在宮廷演奏中，古箏卻漸漸為箜篌所取代。箏聲此時已完全不復「慷慨」，與現在已經大體相似，對於隋唐盛世，顯然已不適合。而箜篌華麗優雅，聲調繁複，於是便漸漸成為宮廷演奏的重中之重。同時，因竽一般用於雅樂，九、十部樂中已經廢棄，便也逐漸失去重要作用。

        二胡發源於我國古代北方少數民族，名為「奚琴」，宋陳蜴在《樂書》載「奚琴本胡樂也」。二胡可謂是出現晚、發展快的典範，但「二胡」此名，卻是出現於近代。笛簫同源於遠古時期的骨哨，「簫」名唐以後方專指豎吹之笛，即洞簫。在秦漢至唐，簫是指編管的排簫。《尚書·益稷》， 「簫韶九成，鳳凰來儀。」當因韶樂伴奏樂器以簫（當時為排簫）為主而有此稱。

        此時期樂曲多為合奏，《秦王破陣樂》、《霓裳羽衣曲》便為其中翹楚。

 

 

宋元·囿形於跡

        宋元時期可以說是將各種樂器規範化的一個時期，但同時，也有樂器在此時失傳。程朱理學，影響了方方面面，在我看來，它必然影響了樂器的發展，在宋元時期消失或失傳的主要樂器有竽、臥箜篌等。北宋景德三年，即公元一零零六年，宮廷樂工單仲辛製作十九簧笙，但十九簧笙亦在此後失傳，現多為十四、十七簧笙。

        宋代設局制琴，稱之「官琴」，製法發生變化，琴身扁而長大，尺寸大於唐琴。南宋除仿古之作外，體形逐漸扁平狹小，尤其是仲尼式古琴，呈聳而狹之狀，京師、兩浙、江西等古琴流派出現。之前，漢朝南方有蜀山琴派，司馬相如、楊雄、諸葛亮、姜維等人為其代表，晉初北方有竹林派，代表者為嵇康。唐朝起，琴學流派已見於著錄，此時，琴派分支已然漸多，《瀟湘水雲》便由浙派琴家郭沔作成。

        發展至此，古箏捨棄鹿骨爪，開始使用義甲彈奏，這賦予了箏更大的表現力和發展空間。相反，箜篌因其製作複雜，演奏困難，困於深宮，「在外不曾輒教人，內裡聲聲不遣出」，後又遭儒教誣之「靡靡之音」，已是奄奄一息。臥箜篌已然失傳，箜篌古曲，竟不再現。

        琵琶經過隋唐發展，由四個音位增至十六個，即四相十二品。左右手共四個指法系統完善，琵琶發展已近成熟。現今所知最早的琵琶曲《海青拿天鵝》，據史料所載，也是出現於元朝。

        宋時，二胡名為「嵇琴」，大抵為宋末陳元靚在《事林廣記》中認為「嵇琴」乃嵇康所制之故。此外，《補筆談·樂律》 「熙寧中，宮宴，教坊伶人徐衍奏嵇琴，方進酒而一弦絕，衍更不易琴，只用一弦終其曲。」一弦成曲，應當技藝高絕。

 

明清·徒嘆嗟然

        說是嗟然，其實不盡然。

        一種很重要的樂器出現於此時——揚琴。揚琴明末由波斯傳入，原型薩泰裡琴，是現代中國民族樂隊一個必不可少的角色。揚琴與鋼琴同宗，音色宏大，剛柔相濟，卻無甚特色，便也適合作為配樂。明清時期，明太祖之子朱權編纂《神奇秘譜》，將諸多絕響流傳於世；簫形制完善；古琴琴派多樣；笛子細化，曲梆分流；琵琶文武曲相繼出現；二胡傳遍大江南北……

        但，箜篌消失。

        豎箜篌只於敦煌壁畫可見一二，臥箜篌宋後失傳，鳳首箜篌，在明代後，也消失了蹤跡。曾經盛極一時，清時已是仙跡渺然。

        至此，清及以前幾種主要樂器的發展已大概介紹完畢。

 

民族吹奏樂器

我國吹奏樂器的發音體大多為竹製或木製。根據其起振方法不同，可分為三類： 第一類，以氣流吹入吹口激起管柱振動的有簫、笛(曲笛和梆笛)、口笛等。 第二類，氣流通過哨片吹入使管柱振動的有嗩吶、海笛、管子、雙管和喉管等。 第三類，氣流通過簧片引起管柱振動的有笙、抱笙、排笙、巴烏等。

嗩吶

嗩吶又名喇叭，小嗩吶又稱海笛。

嗩吶，在木製的錐形管上開八孔（前七後一），管的上端裝有細銅管，銅管上端套有雙簧的葦哨，木管上端有一銅質的碗狀擴音器。嗩吶雖有八孔，但第七孔音與筒音超吹音相同，第八孔音與第一孔音超吹音相同。 

民族樂器分為四類：體鳴樂器；膜鳴樂器；氣鳴樂器；還有弦鳴樂器。

一、體鳴樂器：

（1）敲擊體鳴樂器：叮咚、木棍琴、韻板、基諾竹筒、竹筒琴、鑼、鐺鐺、單打、鋩、銅鼓，等等。

（2）互擊體鳴樂器：棒棒、銅鏡、竹梆、竹槓、鈸、布哉、乳鈸、頭鈸、二鈸、小鈸、鐃、大鐃、司涅、鑔、小鑔、碰盅、碰鈴、腰鈴、闊朔克、板凳、它石、它石、骨板子，等等。

（3）落擊體鳴樂器：樂杵、竹搗筒、竹筒、瑤族竹筒、阿嘎、，等等。

（4）搖擊體鳴樂器：連廂棍、薩巴依、熱巴鈴、盤鈴、金剛鈴、瑤鈴、薩滿鈴、晃鈴、串鈴、

銅鈴、八寶銅鈴、師刀，等等。

（5）綜合奏體鳴樂器：竹簧、蹈到、鐵簧、錫伯族鐵簧，等等。

二、膜鳴樂器：

（1）棰擊膜鳴樂器：大鼓、壯族的種勞、瑤族大鼓、水族大鼓、水族大鼓、塞吐、略鬥、光攏、贈疆、瑤族猴鼓、苗族猴鼓、腰鼓、板鼓、豬嘴鼓、姜鼓、戰鼓、扁鼓、八音鼓、書鼓、火者、如咚、小鼓、太平鼓、日木、環鼓、抬鼓、達瑪、納格拉、達瑪如、建鼓、神鼓、那額、達布爾、竹鼓，等等。

（2）拍擊膜鳴樂器：夏爾巴鼓、八角鼓、鈴鼓、達卜、黃泥鼓、長鼓、光亞、光吞，等等。

（3）混合擊膜鳴樂器：手鼓、圓鼓、邊鼓、雙面鼓、杖鼓、蜂鼓、汪都 ，等等。 

三、氣鳴樂器：

（1）唇振氣鳴樂器：牛角、銅角、剛洞、海螺、鹿笛、長號、筒欽、鋩筒、布巴，等等。

（2）嗓振氣鳴樂器：合歡簫，等等。

（3）邊稜氣鳴樂器：胡笳、壯笛、乃依、橫笛、橫笛、短簫、筒簫、鼻簫、斯布斯額、鷹笛、

骨笛、吐任、直通簫、布利亞、巴葛丟冬、列都、笛朽篥、庫洛、雙管鼻笛、扎令、阿烏、笛老挪、泥哇嗚、狍哨，等等。

（4）吹口氣鳴樂器：夜簫、侗笛、塞簫、獎、瓦格洛、雄林、蘇奈依、嘟嚕、低音嘟嚕、太平簫、嘎嗦、五月簫、篳簫、篳筍、勒絨、姊妹簫、雙管侗笛、波曉呼、決篥傑，等等。

（5）單簧氣鳴樂器：巴烏、篳、篳相、苗笛、芒筒、竹葉笛、馬布、篳魯、寸笛、咚咚虧、筆管、大嘀瓏、篳多喝、波蘆、篳建、利列、利羅、笛列、篳爾、篳朗布浪、芒笛、美都、其篥、雙管巴烏、雙管篳朗叨、篳總、決列、雙管竹葉笛、雙管馬布、菲察克、篳達、葫蘆笙、蘆笙、排笙、木葉，等等。

（6）雙簧氣鳴樂器：巴拉曼、波伯、細篳篥、小悶笛、蘇爾奈、長嗩吶、嘉令、波列、苗族嗩吶、白族嗩吶、彝族嗩吶、拜、勒尤·勒浪、洞巴、闊詩乃依、雙篳篥、長積、雙管悶笛、咪咪、雙勒浪，等等。

四、弦鳴樂器:

（1）打擊弦鳴樂器:竹筒琴、竹琴、鏘，等等。

（2）彈撥弦鳴樂器:玄琴、伽倻琴、雅託噶、五弦琴、獨弦琴、五弦琵琶、納西琵琶、火不思、忽雷、考姆茲、蘇古篤、扎木年、彈布爾、賽依吐爾、碧約牛腿琴、獨它爾、喀什熱瓦普、多朗熱瓦普、熱瓦普、巴朗孜庫木、庫木日依、阿肯東布拉、樂隊東布拉、月琴、貴州鹹寧彝族布依族月琴、彝族四弦、苗族四弦、侗族大琵琶、侗族中琵琶、侗族小琵琶、其布厄、大三弦、龍頭三弦、彝族小三弦、拉祜族小三弦、僳僳三弦、賽玎、壯族三弦、垤施三弦、彝族大三弦、彝族中三弦、苗族三弦、天琴、豎箜篌、鳳首箜篌、雙排弦箜篌、雁柱箜篌、轉調箜篌、卡龍、弓琴、達比亞、傣玎、託甫秀爾、東布爾、菲特克吶、三線琴，等等。

（3）弓拉弦鳴樂器:琤尼、牙箏、塔吉克艾捷克、胡琴、薩它爾、胡西它爾、椰胡、葫蘆胡、土胡、根卡、多朗艾捷克、艾捷克、高音艾捷克、低音艾捷克、獨弦胡琴、適爭、玎黑、奚琴、改革奚琴·四弦奚琴、必汪、鐵琴、藏京胡、馬骨胡、竹筒胡、納西胡琴、二簧、朗多依、西玎、多洛、扎尼、彝族三胡、四胡、蒙古族四胡、四弦胡、彝族四胡、布依四胡、馬頭琴、克亞克、呃吱、牛腿琴、庫布孜、朝爾，等等。