李安的「家庭三部曲」，是指他在1991年到1994年期間執導的三部電影：《推手》、《喜宴》和《飲食男女》。
三部電影圍繞中國傳統家庭關係與現代人生活觀念的衝突，講述了三個既接地氣又有內涵的故事，能讓觀眾在觀影時感同身受，觀影后感觸良多。
又因為著名演員郎雄老師，電影中飾演的父親形象十分立體，所以這三部電影也被稱為「父親三部曲」。
「父親三部曲」，是近代華語片的裡程碑
「父親三部曲」是李安的代表作，同時也是近代華語片中的三塊裡程碑。
他們的出現，讓世界見識到華語片除了武俠和動作兩大類型外，還有文藝劇情片。
同時，通過把中國家庭置入到西方人文環境的劇情，既讓西方人能更好地了解中華傳統文化，又讓我們能對外國人的思維有一定的認知，對文化交流有一定的促進意義。
除了都是講述中華傳統家庭的故事外，三部電影都融入了一定的傳統元素，並讓這些傳統元素與特定的外國文化產生碰撞，並且推進了劇情。
《推手》讓中華傳統武術在國外唐人街養老院大放光芒，又因為老父親功夫了得，甚至打傷了警察，才能讓父子兩能在看守所進行推心置腹的對話。
《飲食男女》讓中華傳統美食成為西式戀愛觀念中推波助瀾的因素。因為老父親廚藝了得，才能讓他有機會與二女兒的朋友因做菜結緣，並發展出忘年戀。
在上述兩部電影中，這些傳統文化的符號，都是正向推進劇情發展的，屬於比較尋常的套路。
《喜宴》是三塊裡程碑中的「異類」
而《喜宴》則是三部電影中，唯一不走尋常套路的。電影中的傳統元素是喜宴，這種我們最習以為常的婚禮習俗，在電影中卻是一種被「牴觸」的事物。
電影開始於趙文瑄飾演的美籍華人高偉同，被郎雄飾演的高爸爸及歸亞蕾飾演的高媽媽催婚。但由於偉同是同性戀者，與對象美國人賽門已經恩愛相處五年。父母的催婚無疑讓他陷入兩難中。
一方面，由於傳統家庭觀念的束縛，他無法開口向父母承認自己是同性戀者的事實。另一方面，出於對賽門的愛，又讓他難以接受父母不斷安排的相親和催婚。
為了一勞永逸地解決偉同的煩惱，賽門建議偉同與好友兼租客，高金素梅飾演的落魄藝術家顧葳葳「假婚」，一方面能應付高家父母，一方面也解決了顧威威的「綠卡」問題。
沒想到高家父母得知兒子要結婚，直接飛來美國見證婚禮，並且還要求舉辦一場喜宴，廣邀好友參加。
偉同的矛盾處境，註定了他會對喜宴這種尋常的婚嫁習俗產生反感。因為喜宴其實是父輩對子女成婚的一種祝福儀式，但偉同認為自己的同性戀情並不會得到父母的祝福，所以又怎會喜歡喜宴這種習俗？
電影中，喜宴更是被各種醜陋的「婚鬧」行為渲染成一出鬧劇，李安也直接下場客串，用「這是五千年性壓抑的結果」給喜宴下了一個看似「低俗」的定義。
在《推手》和《飲食男女》中，傳統元素表現得比較正面，而且在劇情中備受歡迎。而《喜宴》的傳統元素卻成為了「反面教材」，而且還稍有醜化。
這反映了李安在運用傳統元素構建故事時，並不會因為個人情感而落入俗套。
他先巧妙地把傳婚俗的意義，與主人公現實的遭遇構成了一組對立關係，然後看似在展示喜宴中讓人難堪的環節，實際上卻讓觀眾通過一系列「惡俗」的婚鬧，更加體會主人公此刻尷尬的心情。也為後續矛盾爆發，作一個合理的情感鋪墊。
這種對中國元素的別致處理，讓《喜宴》在「父親三部曲」中成為「異類」。
但「異類」的處理方式，並不代表李安否認這種中華傳統習俗的意義，畢竟「婚鬧」並不是喜宴的全部。
在電影的結尾，李安通過一家人看合照的方式，把喜宴中溫馨的部分展現了出來。
對應相互諒解的大團圓結局，我們可以理解為高家父母雖然在認知上無法認同偉同的愛情觀，但情感上已經接受並認可了偉同和賽門的關係。
喜宴作為貫穿全片的元素，最後「洗白」成功，變成提示一家人相互諒解的證明。
另外，雖然「婚鬧」的內容表現得比較俗氣，但不少都是真實存在於各種婚禮場合中的，李安還原了許多別致的「婚鬧」環節，讓不了解喜宴的人能更全面更真實地體會這種中華傳統。
所以說「異類」的處理方式，並不是李安否定喜宴的表現。反而通過這種方式，讓演員的表現空間更大，喜宴前后角色的心理變化，也能體現出這個傳統家庭在現代生活觀念的衝擊下，發生了什麼樣的改變。
一場喜宴，改變了五個人的狀態，穩住了兩個家庭
趙文瑄飾演的高偉同，在喜宴前長期處於焦慮狀態。在孝義和愛情之間，他無法做出抉擇，也想不到兩全其美的辦法，只能一天又一天地麻痺自己，希望可以通過拖延逃避問題。
當發現問題已經到了避無可避的狀態，他依然心存僥倖，希望能通過「騙婚」，既讓父母心滿意足，又讓自己能無所牽掛地享受與賽門的愛情。
但事情的發展逐漸失去了控制，因為父母的到來，他必須和賽門保持距離，兩人感情受到衝擊。再加上父母不滿足於見證一場西式婚禮，並且在美國友人的慫恿下，執意要舉辦一場中式喜宴。
偉同在這種狀況上已經處於情緒崩潰的邊緣，時刻準備爆發。
米切爾·利希藤斯坦飾演的賽門，在喜宴前並不明白為何偉同不敢向父母承認自己的愛情。但出於對偉同的愛，他選擇無條件支持偉同的做法，並向偉同支招，讓他用「騙婚」來瞞天過海。
「騙婚」的做法看似高明，但是卻充分體現了賽門對中國傳統婚俗的不了解。他以為中國父母對待子女婚姻的態度，和西方一樣只是需要見證，但沒想到高家兩老要前來舉辦一場能「給人交代」的喜宴。
這種講究「面子」的行為，賽門在喜宴前是無法理解的，例如在餐廳中，高爸爸的戰友指著他的臉說「丟臉也不能丟到美國來」時，他一臉的錯愕。
他只知道高家兩老在美國待得越久，他和偉同的關係就越容易出問題，所以內心也充滿焦慮。
高金素梅飾演的顧葳葳，在喜宴前一直以為自己能把偉同「掰直」。她答應偉同的「騙婚」行動，並不是單純為了得到「綠卡」，而是她本身就喜歡偉同。
她在向偉同傾訴時上下其手，她看見偉同「約會」毛妹時醋意十足，都是她喜歡偉同的表現。所以當得知有機會能與偉同「假成婚」，她二話不說就答應下來，並非常專注地通過賽門了解偉同的生活習性。
但隨著事情的發展，她發現偉同和賽門之間的感情是自己無法幹預的，高家父母對自己的好也讓她感到自己的欺騙行為相當錯誤，所以內心一直備受煎熬。
三名年輕的主角中，賽門和葳葳都有著明顯的現代生活觀念，行為較開放，思想較唯我。
偉同雖然受著傳統傳統家庭觀念的薰陶長大，思維模式離不開各種傳統思想的束縛，但在現代都市的長期生活已經讓他行為變得相對開放，屬於夾在傳統和現代之間的中間人。
相較之下，高家父母就完全是中華傳統家庭觀念的兩個代表了。
歸亞蕾老師飾演的高媽媽，在喜宴前是中華傳統家庭觀念中的陰性代表。她雖然說話輕聲細語，為人隨和，但言語間處處透露出中國傳統家庭中慈母的思想。
她不會強迫偉同做事，但卻經常通過一些「關愛」行為去讓他「被動接受」。如主動幫他約相親對象，不經詢問就給偉同帶來「大包小包」的家鄉物品，自作主張收了鄉親的禮金為偉同舉辦喜宴等。
郎雄老師飾演的高爸爸，在喜宴前則是中華傳統家庭觀念的陽性代表。他舉手投足間盡顯父親的威嚴，一言不合拍桌子走人，二話不說就直奔美國催婚，三言兩語就震住婚禮現場，可見他魄力十足。
他的存在讓偉同感到無所適從，但又無法抗拒。電影中有一幕，高爸爸晨運回來後睡著了。偉同小心翼翼地試探父親是否還有呼吸，表情驚恐中透著一點希望，發現父親尚有呼吸後，送了一口氣之餘又略有失望。趙文瑄這段把偉同對父親的矛盾心理展現得惟妙惟肖。
喜宴過後，偉同和葳葳在「婚鬧」的半推半就之下，完全釋放了原始的欲望，結果卻誤打誤撞懷上了孩子。得知此事的賽門大為惱火，直接在高家兩老面前指責偉同和葳葳，並引起了一場三人的爭執。
這場爭執把電影推向了高潮，每個人都因為喜宴而改變了以往的狀態。
偉同終於立下決心向母親坦白，表示了他不願再逃避的決心。
葳葳也明白自己無法得到偉同的心，甚至想放棄腹中胎兒，離開美國。
賽門則理解了中華傳統文化中家的理念，希望成人之美，不再與偉同相處。
高媽媽則一反平常不善說理的常態，希望能對葳葳動之以情曉之以理，讓她留下胎兒。
眼看著這個家即將分崩離析，偉同與葳葳已經在前往醫院的路上，高媽媽無能為力地癱坐著。高爸爸卻突然來了一個意想不到的反轉。
他主動約賽門外出談心，交給他一個紅包，並用英文告訴他自己知曉一切，希望賽門能成為自己的「另外一個兒子」。紅包與高家父母剛來美國時，交給準兒媳的「過門紅包」同款，這意味著看似最不可能接受賽門的高爸爸，已經認可了兒子的另類愛人。
當然，高爸爸並不是完全理解兒子和賽門的愛情，他知道自己已無法幹預他們，只要高家香火能延續，他只能睜一隻眼閉一隻眼地妥協。
隨著高爸爸的反轉，整個劇情開始發生戲劇性變化。
葳葳在去醫院的路上突然回心轉意，希望能留下孩子，並把他撫養成人。
賽門被高爸爸的行為感動，更深刻地了解到中華傳統家庭中關於愛和妥協的內容，也接受了偉同與葳葳的孩子。
高媽媽也主動了解賽門的家庭背景，與剛到美國時問話葳葳的情景相呼應，證明她也接受了賽門。
偉同更是放下了心頭大石，左擁右抱之下展露出久違的笑容。
最後，一家人在機場離別前，共同觀看了喜宴時拍攝的照片。其樂融融的鏡頭展現了兩個家庭的關係暫時趨於穩定，老父親最後接受安檢高舉雙手的一幕，更讓人聯想到他所代表的中華傳統家庭觀念，在與現代生活觀念衝突時所作出的妥協，讓人唏噓。
三名年輕人所代表的現代生活觀念，在與傳統家庭思想衝突時，只會表現出隱忍，直到忍無可忍之下徹底爆發，容易讓事情發展成不可收拾的地步。相較之下，還是中華傳統家庭觀念的中庸之道比較理性。
電影通過喜宴，完成了一家五口的心理轉變，得出了大團圓結局。李安通過《喜宴》，用欲揚先抑的方式介紹了傳統婚禮習俗，引出了傳統思想與現代觀念衝突下的深層思想。
看似尋常的劇情，通過不尋常的敘事手法揭露了豐富的內涵，說是華語文藝片的裡程碑一點也不為過。
一些「異類」的彩蛋
除了展示傳統元素的方式比較異類，《喜宴》的男女主演也是演員中的「異類」。
《喜宴》是男主趙文瑄的第一部影視作品，此前他是一名「空少」，完全沒有表演經驗。但李安導演看中了他的表演潛質，認為趙文瑄只要願意努力學習，肯定能成為不錯的演員。
結果趙文瑄不負眾望，成功把高偉同的角色形象樹立了起來。他也因此一戰成名，受到不少優秀作品的青睞。如最近因為《演員請就位》而被重新被觀眾熟知的《大明宮詞》。
趙文瑄在其中一人分飾兩角，把薛紹和張易之都飾演得栩栩如生。
《喜宴》對於女主高金素梅來說，則是演藝事業中最高光的作品。儘管她是歌手出身，與影藝圈淵源不少，但由於1998年時身患重疾，不得不退出影藝圈，讓人嘆息。
康復後，她逐漸遠離演藝事業，積極投身政壇。成為女演員中「棄影從政」的「異類」。
男主非科班出身，卻成為了廣受歡迎的演員。女主起點很高，最後卻在影藝圈中寂寂無聞，兩人「異類」的發展路線相較之下也讓人感慨。
但總得來說，他們在《喜宴》中的演出都相當精彩，為《喜宴》成為華語文藝片裡程碑作出了不少的貢獻，值得肯定。
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