佛說受持讀誦《金剛經》，乃至為他人解說四句偈，此人得福德很多。
我們知道《金剛經》在我們國家是很流行的，很大程度上是因為禪宗六祖慧能的原因吧。慧能大師不識字，但是在五祖給他講《金剛經》的要義時，當講到「應無所住而生其心」時，慧能大師就開悟了，大徹大悟了。
所以《金剛經》對後世影響很大，我們知道《金剛經》的當機者是須菩提，而須菩提在佛的十大弟子中被稱為"解空第一"。《金剛經》是早期大乘佛教經典，屬於《大般若經》的第九會，是宣說般若空義的代表作之一。
金剛經是講了空沒錯，但它並沒有說一切皆空，也沒有讓我們去執著於空。金剛經講的是般若。般若是什麼呢？是離相智慧心，這智慧心就是解脫心。就是說，要離一切五欲六塵的境界相，於一切法相上不起執著心。不執著就不起貪嗔痴，不起貪嗔痴就不造殺盜淫等諸業，就不造業。不造業就沒有煩惱痛苦的業報，這就是解脫，解脫一切煩惱痛苦。金剛經講的就是解脫眾生苦的智慧。
我們知道《金剛經》裡面有很多名句，比如「一切聖賢皆以無為法而有差別」，「凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來」，「應無所住而生其心」，「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」等等。
我們乍一讀來，似乎有所感悟。但是讀了很多遍，只是覺得有道理，但是始終無法開悟，原因在哪裡，我想還是我們的妄想分別和執著太深。我們不像六祖大師那樣，他是上根利根之人，能於言下開悟。
但是我們受持讀誦《金剛經》，乃至為他人解說四句偈，經中四句偈很多，釋迦牟尼佛也沒有明說。所以四句偈不一定特指「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」。所以我們為他人解說的話得福甚多。
就是《金剛經》裡有一段講到了福報：「若有善男子善女人，以七寶滿爾所恆河沙數三千大千世界，以用布施，得福多不？須菩提言，甚多，世尊。佛告須菩提，若善男子善女人於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，而此福德勝前福德。」
在須菩提看來，用如同恆河沙般無數的珍寶去布施，一定是極大的福報，而佛則告訴須菩提說，如果善男信女受了經裡的四句偈子，然後，再講給別人聽，這個福報遠勝於剛才的布施的福報。
佛在《金剛經》裡說，他從前還未成佛，在做菩薩的時候，他曾供養八百四千萬億那由他的佛，沒有漏失過一位。照理來說，他供養了這麼多的佛，其功德應該是大得無法想像。可是，佛說，他供養了這麼多佛的功德，還不及在末法時代，能夠受持《金剛經》所得的功德大。
《金剛經》佛就說過，「須菩提。如來是真語者。實語者。如語者。不誑語者。不異語者」。所以我們要相信佛所說的話，好好受持讀誦《金剛經》，並爭取為他人說這部經，那我們得福德將會無可計量，就是多的數不過來。