作者：洞見Neo
以史為鑑，可知興替：以人為鑑，可明得失。
中國人做人做事可以概括為兩個字：道與術。
歷史上有兩位聖人，用兩部作品，將這兩個字做到了極致。
一位是至聖孔子，以一部《論語》說透了中國人的做人之道。
一位是史聖司馬遷，以一部《史記》道盡了中國人的做事之術。
跟《論語》學做人
1. 己所不欲，勿施於人。
子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」
子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」
每個人都應該懂得換位思考，如果自已都不喜歡的東西，那就立即停止，不論語言還是行為，都不要強加於人，給對方增加煩惱。
已所不欲，勿施於人。這是孔子對學生的基本要求，也是《論語》做人之道的基本原則。
常言道：「眼是一把尺，量人先量尺；心是一桿秤，稱人先稱己。」
用自己的認知去看待一件事，事事都不完美；
用自己的心胸去揣度一個人，人人都有不足。
將心比心，別在自己的位置上看別人，要多在別人的位置上看自己。
目中有人才有路，心中有愛才有度。
眼裡容得下別人的人，才能讓人容得下你。懂得尊重別人的人，才能得到別人的尊重。
2. 如切如磋，如琢如磨。
子貢家境殷實，平時也樂善好施，被人稱為君子，難免心生自滿。
一次子貢問孔子：「假如有這樣一個人，他貧窮時不諂媚，富貴時不驕橫，您覺得怎樣？」
孔子回答他說：「這樣也算不錯了，但還不如貧窮時依然樂道，富貴時依然好禮的人」。
子貢恍然：「《詩》云：如切如磋，如琢如磨，是這樣嗎？」
孔子滿意地對子貢點點頭。
《論語》之學，君子之道。
一個人的自我修養要象加工玉器，切了還要磋，琢了還得磨。
儒家強調君子應當如美玉般溫潤精緻：
外帶恭順，內具堅韌；
寬以待人，嚴以律己；
光華內斂，不彰不顯。
真正的君子，需要不斷地通過道德修養加以提升。
君子如玉，琢而成器，堅毅如鐵，方得後世之鑑。
3. 君子周而不比，小人比而不周。
子曰：「君子周而不比，小人比而不周。」
君子以無私公正的心態看待問題，不會按自己的偏好預設成見，不迎合，不徇私。
因為君子明白，自己不一定永遠正確，自己的偏好未必符合團隊利益和長遠發展。
小人則沒有無私的品質和長遠的眼光，只會在意誰對我有利，誰讓自己開心，誰順從自己，誰能與自己結黨暗謀。
儒家主張「大公無私」、「德配天地」。
孔子說：「天無私覆，地無私載，日月無私照。」
人的境界和行為要像天一樣覆蓋萬物而無一絲厚此薄彼；像地一樣承載萬物而無一絲親疏之別；像日月照耀萬物一樣而無一絲分配不均。
只有道德高尚的人，才能夠以無私的境界和仁德的胸懷感化四方，承擔偉大的責任和使命。
4. 以直報怨，以德報德。
《論語·憲問》：「或曰：以德報怨如何？」
子曰：「何以報德？以直報怨，以德報德。」
儒家的核心思想歸結為一個字「仁」，孔子也要求他的學生要德被蒼生。
但是孔子所說的仁慈和善良都是有原則、有底線的。
如果你用恩惠去報答怨恨，那麼又用什麼去報答對你有恩德的人呢？
真正的善良不是有求必應，不是一股腦兒的幫忙，不是遷就，應該是睿智的，是適度的。
人心換人心，你真我也真，你假我轉身。
同等對待有恩和有仇的人，根本就沒有是非公義可言。
跟《史記》學做事
1. 智者千慮必有一失，愚者千慮必有一得。
《史記 ·淮陰侯列傳》中有這樣一個故事。
楚漢爭霸時期，漢軍大敗趙軍，李左車成為敗軍之將。
韓信不計前嫌，折節下交，將其招攬。
韓信是古之少有的軍神，但是每次作戰前他都會仔細安排，聽取下屬的意見。
李左車是降將，原本沒有什麼地位，才能也不及韓信，可韓信卻讓他暢所欲言。
「智者千慮必有一失，愚者千慮必有一得」，便在這個時候從李左車的口中說了出來。
這不僅是他的謙辭，更是對韓信做事的高度評價。
任何事物都是一分為二的，聰明之人不可能永遠聰明，千萬次考慮中總會有一次失誤。
普通人只要肯動腦筋思考，也總會有收穫的時候。
後來正是因為李左車的建言，韓信才能順利地平定燕趙之地。
2. 明者遠見於未萌，智者避危於無形。
《漢書·司馬相如傳》中記載，漢武帝迷戀狩獵，達到如痴如狂的程度。
他已不滿足於帶領武士合圍捕獵，而是手持戈矛，親身和野獸搏鬥。
司馬相如曾多次陪同漢武帝狩獵，對其危險性十分了解。
於是寫了《諫獵書》，上書勸諫說：「明者遠見於未萌，而智者避危於無形。」
災禍大多隱藏在不易發現的地方，而突發在人的忽略之處，明智的人在事情沒有發生之前應該早早預見，然後於無形中就能避開。
人生很多時候就像是在風雲變幻的大海上航行，在出發前，你必須做好準備。
哪怕只是一張粗略海圖和一個簡易的羅盤，都要比毫無顧忌地闖入茫茫大海強得多。
《周易》有言：「君子以思患而豫防之。」
看清未來，未雨綢繆，我們才會更有信心和能力去應對人生中隨時隨地出現的挑戰。
3. 功者難成而易敗，時者難得而易失也。
「夫功者難成而易敗，時者難得而易失也。時乎時，不再來。」
這是西漢初年著名謀士蒯通勸告韓信的一句名言。
功業很難成功而容易失敗，機會很難遇到而容易失去；時機一旦錯過，就不會再出現。
當年韓信兵鋒直指天下，完全可以自立為王，卻因為優柔寡斷，斷送了大好前程。
後來韓信被劉邦奪去兵權，又被呂后騙殺於宮闈，臨死時才幡然醒悟：「我後悔沒有採納蒯通的計謀，天意如此。」
劉禹錫曾感嘆：「時乎時乎！去不可邀，來不可逃。」
人這一生中，或多或少都會遇到幾個足以改變我們人生軌跡的重大機遇。
但是，並不是每個人都能夠有能力有智慧有魄力有膽略抓住這些機遇。
正所謂：「一念之差，差之毫厘，謬以千裡。」
只有抓住轉瞬即逝的機遇，才能把握成功，改變人生。
4. 反聽之謂聰，內視之謂明，自勝之謂強。
《史記·商君列傳》中有一段對話。
商鞅得意於自己變法的成就，問謀士趙良如何評價自己的治理成果。
趙良向他指出了變法的弊端，勸誡他及早抽身，並且在史書上留下一句千古名言：
「反聽之謂聰，內視之謂明，自勝之謂強。」
聽了他人的批評，能自我反省，叫做聰明；
察覺自己的缺點，主動檢討錯誤，叫做明智；
能自覺克服自己的私心，就可以被稱作強者了。
可惜當時商鞅正值春風得意，根本聽不進別人的勸諫，最後的結局我們都知道：支持他變法的秦孝公去世後，他被新王判處車裂極刑，並誅滅全族。
人無完人，有缺點、犯錯誤，是人之常情。
怕的是自以為是，剛愎自用，或礙於面子不能校正。
《周易》上說：「謙，尊而光，卑而不可逾，君子之終也。」
人需要經常反躬自省，虛心接受批評，才能不斷進步。
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《新唐書》有言：「以銅為鑑，可正衣冠；以史為鑑，可知興替：以人為鑑，可明得失。」
跟《論語》學做人，跟《史記》學做事。
修行聖人之道，洞悉處事之術。