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《書法問集》300、《快雪時晴帖》為何被稱為「天下第一法書」?
上圖宋拓本智永《真草千字文》，此貼被稱為「天下第一法帖」的次數最多。上圖智永《真草千字文》墨跡本（並跋），每頁29.3×14.2釐米，日本私人藏。當代著名書法家啟功先生，因智永《真草千字文》原本在日本出現，特意到日本看此貼。其二、問天下法書第一？米芾答王羲之《破羌帖》。《破羌帖》亦稱《王略帖》，草書，9行，81字。
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從米芾臨摹的《十二月帖》和《王略帖》品讀其書法造詣
米芾臨《十二月帖》首先是《中秋帖》，此帖是米芾節臨王獻之的《十二月帖》。（此已成定論，劉九庵先生、徐邦達先生等已經發表論文詳細討論過，不再做討論。在此，我們只關注於兩帖之間書法藝術風格的異同。）《中秋帖》全文為「中秋不復不得相還為即甚省如何然勝人何慶等大軍」共三行，二十二個字，《十二月帖》又稱《十二月割至帖》，全文為「十二月割至不？中秋，不復不得相。未復還，慟理為即甚，省如何？然勝人何慶等大軍」共五行，三十二個字。
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元旦專輯 | 米芾《元日帖》共賞
米芾 《元日帖》 《元日帖》是北宋書法家、畫家、書畫理論家米芾的作品，系其草書九帖之三，高25.2釐米，寬40.5釐米，約書於1099年（宋元符二年），現藏日本大阪市立美術館。 此帖的大多草字寫法直取晉人，用筆亦有晉人特徵。整幅作品用筆迅疾，腕力沉雄，既速且勁，跌宕生姿，線條粗細的變化對比強烈，筆勢連綿，氣勢逼人，性情迸發。
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筆法入神:王羲之《王略帖》,米芾稱其為「天下法書第一」
王羲之《王略帖》，因其所破之「賊」是羌族，亦稱《破羌帖》，此帖又稱《桓公至洛帖》、《桓公破羌帖》，草書，9行，81字。此信不僅有重要的藝術價值，也有重大的歷史意義。此信北宋時曾為米芾所藏，米氏因收有此帖和王獻之《十二月帖》、謝安《八月五日帖》，遂名其書齋為「寶晉齋」。米芾因此帖「筆法入神」稱其為「天下法書第一」。
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評《米芾書法全集》:無錚錚之細想 譬萬鈞之洪鐘
按照書法學的分類，以法書（墨跡）、單刻帖和叢刻帖以及碑刻歸類排序刊布，其墨跡幾乎是米芾傳世作品的全部，刻帖和碑刻收入時間跨度上迄南宋下迄明代。真草隸篆書體齊備，還有尺牘、題跋、手扎、長卷、刻石、墓誌等多種書寫形式。特別是匯集了多個宋代版本的米芾作品的叢刻帖如《紹興米帖》《松桂堂刻帖》《群玉堂帖》《英光堂帖》《寶晉齋法帖》等，是最為系統、完整、珍貴的米芾刻帖，也是《全集》的最大亮點。
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書法藝考(書法史)——《破羌帖》
法書內容：釋文知虞帥書，桓公以至洛①，即摧破羌賊②，賊重創，想必禽之③。王略始及舊都④，使人悲慨深。此公威略實著，自當求之於古，真可以戰，使人嘆息。知仁祖小差⑤，此慰可言。適範生書如其語⑥，無異。故須後問為定，今以書示君。
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米芾行書《三札》卷,高清長圖!
《三札》卷，宋，米芾書，紙本，行書，《長至帖》縱333cm，橫42cm；《韓馬帖》縱333cm，橫333cm；《新恩帖》縱333cm，橫485cm。釋文芾頓首再拜：長至，伏願制置發運左司學士主公議於清朝，振斯文於來世。彌縫大業，繼古名臣。芾不勝詹頌之至！
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米芾「刷」得最爽的一幅大字
《多景樓詩帖》寫得極為豪放，筆力雄偉，神採奕奕，用筆爽辣、結字奇險、筆勢酣暢、章法隨意。可以想像出米芾當時揮毫時「神遊八極，眼空四海」的驚人氣魄。所書從頭至末，風檣陣馬，沉著痛快，一氣呵成。運筆蒼勁飛動，筋骨雄毅，神氣飛揚，剛健端莊中有婀娜流麗之態。其結字多取側勢，為米芾傳世大行書之佼佼者。
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傲嬌的米芾,為何他的楷書卻不能成為「一代大家」?
前面我們說到，米芾的草書，精攻二王，尤其對王獻之的「一筆書」，學到出神入化；也談到米芾的行書是崇晉融唐，學書由唐入晉，融眾家之長，集古創新。相對於米芾的行書而言，米芾小楷的取法則比較單一。米芾對自己的小楷自視甚高，但並未得到後世的廣泛認同，之所以被認為成就不高，這與其楷書思想及其取法淵源不無關係。
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米芾《行書三札卷》,神完氣足,爐火純青
米芾《行書三札卷》，故宮博物院藏。此卷為米芾三封書信、合裱而成。分別為《長至帖》、《韓馬帖》、《新恩帖》。三札皆系米芾50歲後的晚期作品，神完氣足，爐火純青，個人風格已十分成熟。關於學書的歷程，米芾在他晚年所寫的《自敘》中說得十分清楚：「餘初學先寫壁，顏七八歲也，字至大一幅，寫簡不成。見柳而慕緊勁，乃學柳《金剛經》。久之，知出於歐，乃學歐。久之，如印板排算，乃慕褚而學最久。又慕段季轉折肥美，八面皆全。久之，覺段全繹展《蘭亭》，遂並看《書帖》」。從米芾的途述來看，顏真卿、柳公權、歐陽詢、褚遂良、段秀展、王羲之等書法家曾是他取法的榜樣。
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美國藏米芾行書尺牘三札
宋米海嶽五帖（現存三帖） 芾頓首再啟：弊邑幸歲豐無事，足以養拙茍祿，無足為者。然明公初當軸，當措生民於仁壽，縣令丞流宣化，惟日拭目傾聽，徐與含靈共陶至化而已。芾頓首再啟。
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寄情翰墨,遊戲人生,米芾強烈的藝術個性
米芾的書法實踐， 正是不因襲古人， 苛刻求疵， 體現出了顛覆性， 其顛覆性是他的書法語言——「刷字」。米芾資質聰穎， 才華橫益。自幼能「日讀律詩百首」, 過目成誦， 稍長後， 博識強記， 「為文奇險， 不踏襲前人軌轍」 (《宋史·文苑傳》203卷) 在「出身冗濁」的陰影下， 米芾遭人羞辱詬病， 其精神在壓抑之中， 他無奈和不顧忌個性怪異， 舉止顛狂， 仕途顛躓。
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終於等到王羲之名跡「奉橘帖」出陳!抱走這些臺北故宮珍藏,新年大橘大利
這一刻帖或許你並不熟悉，但若是說到它收錄於《淳化閣帖》便懂了，作為目前所見中國傳世最早的「法帖之祖」，即為宋太宗下令所刻。他是宋代第二位皇帝，喜書亦善書。此帖經唐代內府收藏後變得相當著名，奉橘三百，韋應物《答鄭騎曹求橘詩》中即引此典故：我們如今所見《平安》《何如》《奉橘》三帖已連為一紙，乃明末時合裱成卷，並從它處移配歐陽修等人觀款。
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被乾隆皇帝奉為「三希」之首 賞《快雪時晴帖》品書情意趣
晚明書家王穉登在《快雪時晴帖》上題跋說是手寫墨跡：「朱太傅所藏二王真跡共十四卷，惟右軍（*王羲之）快雪、大令（*王獻之）送梨二帖乃是手墨，餘皆雙鉤廓填耳，宋人雙鉤最精出，米南宮（*米芾）所臨者往往亂真，故前代名賢不復辯論」。
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米芾書法真牛,瞧不起二王,蘇黃蔡都不及他,宋徽宗也欣賞
米芾是北宋著名書法家，雖在蘇黃米蔡「宋四家」中排名第三，但他的書法成就在四人中最高，在中國書法史上具有舉足輕重的地位。已故著名畫家孫祖白對米芾書法評價頗高，認為米芾書法: 「出新意於法度之中，運筆墨於蹊徑之外，而自成一派，其體勢俊邁，為蘇、黃、蔡三家所不及。」
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米芾和蔡襄書法的不同:師法、集古——推陳出新與食古不化
然而他們同入異出， 風格迥異， 所達成就亦為懸殊。這裡先說米芾。米芾幼年便致力學書， 由下而上， 順序漸進， 泛濫各家。《群玉堂帖》中有其自敘學書之經歷：「餘初學顏 (真卿) 、七八歲也， 字至大， 一幅寫簡不成。見柳 (公權) 而慕緊結， 乃學柳《金剛經》。久之， 知出於歐 (陽詢) ， 乃學歐。久之， 如印板排算。乃慕褚 (遂良) 而學最久。
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米芾之詩文,語無蹈襲,出風煙之上,覺其詞翰同有凌雲之氣
米芾的詩作分為不同的題材， 大體呈現為兩種風格。其山水景物詩呈現出一種「語不驚人誓不休」的奇崛之風， 如《苕溪詩》、《望海樓》、《武侍禁綠野亭》、《攬秀亭》等。倪元路《題米南宮石刻小像》評曰：「山中仙家芝應長， 海內清詩語最新」, 《書史會要》卷六曰：「遠世異俗， 每與人連， 人又名米顛。
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KnowArt|張振鵬小楷《跋王獻之保母帖》其四完結篇
知道書畫｜張振鵬小楷《跋王獻之保母帖》其四完結篇豎圖局部或又謂降自南朝，始有銘志埋之墓中，大令時未應有之。此又不然。漢謝君墓磚云：「元和三年五月甲戌朔，謝君造此墓磚。」又武陽城東彭亡山之巔，石窟中有漢章帝建初二年張氏題識三所，洪氏《隸釋》雲。
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推薦好帖,在家練字!
一般而言，初學書法以楷書或隸書為宜（當然從篆行草學起也無可厚非，都有成功的例子）；選擇字帖範本時儘量選擇原作印刷作品，避免失真；同一碑刻作品，也有不同時期的拓本差別，如歐陽詢《九成宮》、王羲之《集字聖教序》等均有宋元明清各時期拓本，需要加以辨別，選擇最符合書跡原作的拓本。
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王羲之《平安》《何如》《奉橘》三帖
米芾書史謂「又有唐右軍帖，雙鉤蠟摹，末後一帖，是『奉橘三百顆（帖作枚）霜未降，未可多得。』《奉橘帖》在唐代就很有名，詩人韋應物有詩句說：「書後欲題三百顆，洞庭更待滿林霜。」用的就是這件書蹟的典故。開皇十八年（598）三月二十七日參軍學士諸葛穎，諮議參軍開府學士柳顧言，釋智果跋其尾。」