宋代文人間稱呼對方喜歡用雅號，而且這個雅號還是出自於對方的成名詩詞句中，可以算得上是一種尊榮的稱呼，這其中的例子很多。
如宋祁因為在《玉樓春·春景》中有「紅杏枝頭春意鬧」一句，而被同事送上「紅杏尚書」的雅號，因為宋祁時任尚書的官職；賀鑄《青玉案》中有「一川菸草，滿城風絮，梅子黃時雨」的詞句，而被同事送上「賀梅子」的雅號，而賀鑄的另一個稱號「賀鬼頭」並不是來自於詞作，也不是雅號，而是形容他的容貌的；晏幾道因為前期詞作多描寫優遊生活而被別人稱為「雲間公子」。
再如北宋詞人張先因為詞中多「影」字（「雲破月來花弄影」、「嬌柔懶起，簾幕卷花影」、「柔柳搖搖，墜輕絮無影」），而被別人送上「張三影」的雅號；蔣捷因為在《一剪梅·舟過吳江》中有「流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉」句，而別稱為「櫻桃進士」，也是雅號；秦觀也被他的老師蘇軾稱為「山抹微雲君」，就是因為秦觀的《滿庭芳》中有「山抹微雲，天粘衰草」的詞句……這樣的例子不勝枚舉。可見，宋代文人之間取個雅號是當時非常流行的事情。
詞人張炎因為贊詠西湖春水而得到「張春水」的雅號。說到宋詞和宋代詞人，張炎是一個繞不開的人物：不光因為他的詞作，還因為中國詞學史上的第一本詞論專著《詞源》就是出自他的手筆。
張炎其人以及家世
張炎，生於宋理宗淳佑八年（公元1248年），字叔夏，號玉田，又號樂笑翁，祖籍鳳翔成紀（今甘肅省天水市），寓居臨安（今浙江省杭州市）。
張炎家世淵源，他的六世祖是南宋初年的愛國將領張俊，因功勳卓著，被高宗封為清河郡王。他的曾祖父張鎡，是南宋中期的聞名人物，在詩詞方面很有造詣，與陸遊、姜夔等文壇巨擘詩文交流頻繁。張炎祖父張濡，宋末時鎮守獨松關，官居浙西安撫司參議官。父親張樞，為宣詞令，精通音律，善作詞曲，他曾組織發起「吟社」，與詞人周密、楊瓚等人詩酒唱和，成為文壇佳話。
張炎就是出生在這樣一個有著深厚文化底蘊的士大夫家庭，他從小就聆聽過父親以及父輩詞友的教導，這對他以後的詞風產生了很大的影響。在這種文化程度高，文學底蘊濃厚，家學淵源的環境薰陶下，張炎具備了很高的文學素養，並繼承了良好的家風。
入元之前，張炎過著富貴優遊的生活，要麼在風和日麗的好天氣邀約同伴湖山遊賞，要麼和志同道合的朋友結社填詞，要麼閒居家中吟詩作畫。張炎在入元前的生活場景大抵如此，就是一個典型的公子哥形象。
入元後，張炎家道中落，生活一度陷入困境。他曾北上大都謀求發展，可是大都之行並不是很順利，張炎在失意之後又回到家鄉，除偶爾拜訪一下曾經的朋友之外，其餘時間都從事詞學研究和創作，著成詞論專著《詞源》八卷。1320年，73歲高齡的張炎落拓而終。
他一生創作的296首詞收入了《山中白雲詞》，張炎的詞長於詠物，寄寓自己的身世情懷，在藝術表現上力主「清空」，是當時詞壇上格律派詞人中的代表。後世把他和另一著名詞人姜夔並稱為「姜張」。他與宋末著名詞人蔣捷、王沂孫、周密並稱「宋末四大家」。
本文重點討論張炎贊詠西湖春水而得到雅號的詞作《南浦·春水》，說這麼多，還不如走進張炎的詞作中去一探究竟。
張炎贊詠西湖春水得雅號「張春水」
上文說到張炎因為贊詠西湖春水而得到了「張春水」的雅號，這首贊詠西湖的詞作就是《南浦·春水》，張炎為什麼會寫下這首詞作呢？筆者認為原因有以下三點：
第一、西湖是杭州有名的風景區，人文底蘊深厚。北宋蘇軾在杭州為官期間，就曾寫下贊詠西湖的經典名句「欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜」。
贊詠西湖的風氣到了南宋就更加風靡了，據南宋吳自牧《夢梁錄》記載：「臨安風俗，四時奢侈，賞玩殆無虛日。西有湖光可愛，東有江潮堪觀，皆絕景也。」正是因為西湖秀甲一方的風光，才引得眾多文人墨客去贊詠。
第二、杭州在南宋時期成為全國文化中心，加之西湖得天獨厚的人文底蘊和地理位置，仕人云集杭州。西湖也成了文人墨客同臺競技的場所，要寫西湖之美，西湖的一泓湖水則成了不二選擇。
西湖最美的時節，就是在風和日麗的春季。此時的西湖是：湖中水光瀲灩，岸邊綠柳飄拂，天空飛燕舞動，美不勝收的西湖春水會勾起了詞人們濃鬱的才思和豐富的想像。和張炎同時的詞人王沂孫就寫下了張炎西湖的詞作《南浦·春水》詞。見筆者前文《王沂孫詞中的景物有著唯美的意境，他用怎樣的情感去描寫景物的》
第三、就是南宋時期「西湖詩社」的形成，吳自牧《夢粱錄》中寫道：「（南宋）文士有西湖詩社，此乃行都搢紳之士及四方流寓儒人，寄興適情賦詠，膾炙人口，流傳四方。」張炎就是「西湖詩（詞）社」中的重要成員。
南宋著名詩人鄭思肖在《玉田詞題辭》中是這樣說張炎的：「仰扳姜堯章（姜夔）、史邦卿（史達祖）、盧蒲江（盧祖皋）、吳夢窗（吳文英）諸名勝，互相鼓吹春聲於繁華世界，飄飄徵情，節節弄拍，嘲明月以謔樂，賣落花而陪笑，能令後三十年西湖錦繡山水，猶生清響。」
從這句話中可以看出，張炎所交往的都是當時詞壇享有盛譽的著名詞人，他們都是「西湖詩（詞）社」的重要成員，都曾寫下過贊詠西湖的詞作。
由以上三點可以看出，贊詠西湖，是同時代文人們共同興趣，張炎的這首贊詠西湖的詞作《南浦·春水》正是這類作品中的佼佼者：
南浦·春水波暖綠粼粼，燕飛來，好是蘇堤才曉。魚沒浪痕圓，流紅去，翻笑東風難掃。荒橋斷浦，柳陰撐出扁舟小。回首池塘青欲遍，絕似夢中芳草。和雲流出空山，甚年年淨洗，花香不了。新綠乍生時，孤村路，猶憶那回曾到。餘情渺渺。茂林觴詠如今悄。前度劉郎歸去後，溪上碧桃多少。
宋末元初思想家鄧牧在《伯牙琴》中說：「叔夏《春水》一詞，絕唱今古。人以『張春水』目之。」這正是張炎雅號「張春水」的來歷，由此可見張炎在當時詞壇的地位。
詞人對眼前的一泓春水做了細緻入微的觀察後，將自己的才思和想像力發揮到了極致，寫下了這首詞。因為社友們已經寫下過贊詠西湖的詞作，所以詞人要從不同的角度去贊詠西湖。這其中也有詞人與眾社友一較高下的心理，都有想讓自己贊詠西湖的作品成為最佳的想法。
第一層先詠西湖湖水。開篇「波暖綠粼粼」一句交代了題目，點出春水二字。這一句寫出了西湖湖光粼粼，綠波蕩漾的特點。一個「暖」字、一個「綠」字，既寫出了陽光明媚的天氣，也寫出了春水的溶洩之狀。接下來二句由湖面寫到空中：輕靈小巧的燕子在在空中飛舞，它們掠過湖面，湖面上就會蕩起陣陣漣漪，這是一幅動態畫面。
「魚沒浪痕圓」一句，詞人猶如用工筆細描作畫一般，以妥帖工穩的筆尖描繪出了眼前所見：魚兒出沒湖面、波翻漣漪的景象躍然紙上。
魚躍、燕舞，這樣的景象又給西湖春水增添了勃勃生機。不得不說，這是一筆精彩的體物寫景的句子。
「流紅去，翻笑東風難掃」兩句，看似是詞人在寫落花與春風，其實還是圍繞「春水」二字。表面是說：落花流水，湖水流動帶走了飄落湖中的花瓣，因而湖水才會嘲笑東風無力，東風無法吹淨殘留的花瓣也。但是詞人的言外之音還是在形容春光的燦爛與西湖春水的溶洩，正所謂「形散而神不散」。
在春風和煦的好天氣裡，西湖是一派遊人如雲，遊舟如織的景象。即使是在僻靜的小橋下、水濱中，也時見有小船從柳陰深處緩緩遊出，到處瀰漫著春天的氣息。詞人筆下的是一幅船行湖上，人在畫中遊的西湖美景。
第二層詠池水。杭州是一座多水的城市，除西湖這個天然形成的湖泊之外，還多很多利用水系而形成的人工湖，如杭州城有名的湧金池，據《夢粱錄》記載：「湧金池，在豐豫門裡，引西湖水為池。」
還有如聖母池、白龜池、金牛池、龍母池等等，都是通過渠引西湖水而形成的人工湖。所以這些湖泊都是相通的，可以乘坐遊船一覽無餘。
通過詞作，我們也可以想像出當時遊興的場面：張炎和一眾詩友乘船遊行，泛彼湖上，他們遊興不淺，沿著通暢的水道一路前行，簡直就是一次優哉遊哉的「環湖一日遊」。
「回首池塘青欲遍，絕似夢中芳草」，詞人寫過西湖的一泓春水之後，又對池水進行了描寫，「青」字是一個表示顏色的詞，和春天的色彩很搭配，詞意協調統一。詞人用青色給池塘水著色，從詞人精準的用詞中能體會出他對池中春水的喜愛和讚美之情。詞人贊詠池塘春水，也是在贊詠西湖春水。
第三層再詠溪水。隨著詞人遊興地點的轉移，詞的空間也被拓展開來，詞人轉而寫注入西湖的溪水。風姿綽約的西湖，有多條山澗溪水注入，像金沙澗、龍泓澗、赤山澗、長橋溪四條溪流。這些天然的地表水源源不斷地流入西湖，形成了西湖的一泓湖水。
西湖周圍的山屬於天目山餘脈，如西湖東南有山勢綿亙起伏、伸入市區的吳山；地處西湖和錢塘江的中間的雄姿俊偉的玉皇山，在玉皇山上可遠眺湖山空闊，江天浩渺；還有如西湖北裡湖北岸的寶石山，五雲山，南、北高峰等群山。西湖在群山圍繞之下，景色更加宜人。當春水生發之時，西湖更是美不勝收。
所以詞作第三層描繪溪水，一方面是詞人由湖水、池水推溯春水的源頭——溪水，另一方面又由「湖光」自然而然地引出「山色」。湖光山色，渾然一體。構成了西湖美不勝收的佳景。
詞人眼中的湖光山色是這樣的：「和雲流出空山，甚年年淨洗，花香不了？」但是詞人沒有直接寫溪水，而是描寫溪水周圍的景物：如山中白雲，空濛的山色，四溢的花香。在詞人筆下極為優美的山色意象中，山谷中一曲曲可愛的溪水被簇擁出來。
清代著名詞人賀裳在《皺水軒詞筌》中談及景物的描寫方法時，就說到「賦水不當僅言水，而言水之前後左右也」。
詞人文筆大開，從不同的角度，用不同的方法寫山中溪水，用高超的藝術表現手法烘託出溪流春水的美景。以這樣的方法來贊詠溪水，由此可見詞人深厚的詠物功力和高妙的寫作技巧。張炎此處詠贊溪水的技法恰恰就有這樣的神韻。
詞人不僅借春天的雲、春天的水、春天的花贊詠了溪水，還為下文的睹景生情、回憶舊遊，埋下了伏筆。這是因為這兩句中的「年年」二字表明則今年的西湖遊興不同於往年，今年的落花與流水也與往年不同。
詞人對春水工筆細描，行筆細密，窮盡物態。並以細緻入微地觀察，描寫了三種春水：西湖水，池水，溪水，達到了「所詠瞭然在目」的藝術審美效果，這就為下一層的借景抒情做好了鋪墊。
在上三層寫足湖水、池水、溪水之狀及「春水」之美的基礎上，詞作自然而來進入第四層。詞情也由詞人的眼前之景而追寫到往日之遊，「新綠乍生時，孤村路，猶憶那回曾到」。又是一年西湖遊興，遊興時朋友相聚，聚散本是生活的常事，今年重遊的地方還是往年的地方，而遊興結束後，朋友又要離別。
詞人由感懷舊遊而生出傷離別的心緒，其實也是詞人對時序變易、光陰流逝的傷感。
主觀的事物不會因為時間等客觀條件而發生改變，而人卻會因為時間的變化而變化。這不禁讓人想到「年年歲歲花相似，歲歲年年人不同」的詩句，唐代劉希夷用這樣的詩句表達了時光流逝的感慨。張炎的詞句中何嘗沒有這樣的感慨呢？這也是古代文人墨客常有的情感，也是中國古典詩詞中特有的人文情懷。
時光流逝，詞人唏噓感慨「餘情渺渺，茂林觴詠如今悄」。這還是詞人對朋友離別的傷感。此處「茂林觴詠」是詞人借用東晉王羲之與謝安、孫綽等四十一人同遊會稽山蘭亭的故事。王羲之在《蘭亭集序》中寫到：「此地有崇山峻岭，茂林修竹」，「一觴一詠，亦足以暢敘幽情。」
前文已經說過，張炎和「西湖詩社」的好友們在西子湖畔結社賦詠、他們或郊外踏青，或湖畔暢詠。詞人此處將他們的遊興比作東晉名士的蘭亭聚會。傷感之餘，更加懷念起舊時相聚於其下的碧桃樹了。這更能看出張炎是一個重友情的人，此處也是對他們友情的珍重。
結語：
《南浦·春水》中還有一特色就是：詞人在寫西湖三種春水，分別用了「綠」、「紅」、「青」、「碧」這樣色彩對比強烈的字眼，而「綠」字更是出現了兩次。這些表示色彩的字湊在一起，就是西湖春水生發，生機盎然的景象，給人帶來了強烈的視覺衝擊。
《南浦·春水》呈現在我們眼前的是一幅西湖春水寫意畫，詞人運用多種色彩給三種春水著色，使得整個畫面色彩鮮明，極富感染力，將讀者與畫面緊緊地聯繫在一起。從這一點來說，詞人張炎得到「張春水」的雅號，確實是實至名歸的。
縱觀全詞，詞人從贊詠西湖春水開始，接二連三地贊詠了池水和溪水，並追懷往日西子湖畔遊興的情結。詞人對西湖水觀察仔細，透露著喜愛之情，下筆用字準確工巧，在寫景的同時，將體物、用典、遣詞造句等方面深厚的功力和高妙的技巧展露無遺。
詞作處處緊扣題目，文辭優美，筆畫勾連，如行雲流水一般地展現了西湖春水的活靈活現，畫面美不勝收；詞人寫活了西湖春水，讓人眼前呈現出一幅流動著的畫面，也會讓人產生一覽西湖春水的想法。在某一個陽光明媚的春日裡，遊客來到西子湖畔，領略詞人筆下的三種春水，體驗西湖的人文風情，真的是一件賞心悅目的事情。
本文參考資料：
吳自牧《夢粱錄》（三秦出版社）
張炎《張玉田詞》（江蘇廣陵書社）
賀裳《皺水軒詞筌》（中華書局）