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午夜夢回上池村
我疾速地推開陽臺大門，只見一輪碩大的明月高高地懸掛在深藍色的天幕上，鑽石般的繁星一閃一閃，大地披上銀色的光華。呵，今晚的夜色太美啦！ 我即刻燃起一支煙深深地吸了一口，《走進心中最美的風景》，美文一篇篇像銀幕似的浮現在我眼前。唉，那不是《上池尋夢》嗎？三年前我與姜衛華副院長、汪雲飛同志尋訪十一世紀改革家王安石故裡上池村的情景又夢幻般展現在我眼前。那還是三年以前的事啦！
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中國十大「名門望族」,裡面有你的家族嗎?
百家姓上有「趙錢孫李、周吳鄭王、馮陳褚衛、蔣沈韓楊」，據統計，記錄在文獻中的姓氏有5662個，其中單姓3484個，複姓2032個，三個字的146個。如此多的姓氏之中，就有很多姓氏在歷史的長河中發揮巨大作用，形成出將入相的名門望族，對歷史的走向發揮了不可磨滅的作用。今天就來盤點一下中國的十大「名門望族」，看看你的家族是否在裡面呢？
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杜鋼建:犬戎族人源於大湘西,古羅馬人多犬戎族後裔
卞明是後來卞氏的祖先，也是韓國歷史上卞韓人中卞氏的祖先。 在蠻龍苗的家族譜系中，黃帝有三子即昌意、玄囂、龍苗都封在湖湘地區。昌意遜居若水即今湘西懷化若水鄉一帶。昌意有子三人，長曰乾荒，次安，季悃。乾荒生帝顓頊，是為高陽氏。安處西土，後曰安息，漢來復者，為安氏、延李氏。悃遷北土，後為党項之闢，為拓跋氏。玄囂青陽氏封在長沙，主湘東。玄囂青陽氏生帝嚳，是為高辛氏。
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叔潁公第九十一世孫,朝英公後裔九寶派宗祠晉火慶典
無論您在哪裡，只要您姓「賴」，請您先點擊上面的藍色字「賴氏宗親會」 再點擊「關注」，即可加入中華賴氏家族大家庭。
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娛樂圈裡的皇室後裔,吳京是滿族正黃旗,郎朗家族是皇后專業戶!
著名男演員，新覺羅氏後裔。愛新覺羅氏雖然不在滿族八大姓裡，但它屬於皇族姓氏，所以顯得無比尊貴。愛新覺羅在滿語裡是金的意思，所以大多愛新覺羅氏後裔都改性金。但是，李宗翰雖姓李，但卻是正宗的愛新覺羅氏後裔哦。功夫小子吳京，演員，導演。
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18年12月7日,廣東省溪口鄉開七公後裔舉行劉氏大宗祠祭祖活動!
溪口鄉劉氏系大埔客家「開七派」輾轉入潮衍分而成，其始祖乃是開七公八世孫劉建陽，劉建陽官至潁州通判，從石井鎮遷居汫洲鎮，最後創居溪口鄉，成為了溪口鄉劉氏的開基祖，生有大宣教、小宣教、三宣教共三子！村口掛上了長長的歡迎橫幅，與往年不同的是，通往祖祠的周邊馬路立上了路燈，道路被加寬，如今被打掃的更加的乾淨整潔，綠化也更為出色，而這些都是由劉氏宗親們捐款修建而成！彩旗飄揚，在祖祠門口池塘邊特別設立並升起了紀念先祖的旗幟，儀式隆重！
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興榮公後裔南康龍回清明祭祖
2019年4月3日，來自南康龍回、鏡壩、東山、蓉江和贛縣大埠的興榮公後裔近百人，齊聚龍回坪沙村黎屋，首次共同為先祖興榮公舉行祭祀活動。興榮公年高德重，被皇帝恩賜「鄉耆郡侯」榮譽及旌匾，後裔丁財興旺、人文蔚起。他筆錄了九世譜稿，並囑咐子孫後代要盡心盡力續修家譜，為保存世系資料、傳承家族文化做出了重要貢獻。
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王安石在地方上為官很成功,為什麼在中樞主持變法卻毀譽參半?
當時王安石的文名已著於天下，就連文壇宗師歐陽修也對他稱譽備至。他本可以憑藉自己的文學才能踏上仕途捷徑，但卻一再婉拒好友和前輩的推薦，拒絕到朝廷「清要之地」做官。這種做派在當時朝野引人矚目，許多人都把他看作是士大夫的典範。從王安石的早年詩作中可以看出，他是一個極端自負且志向遠大的人物。
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火影忍者:大筒木輝夜的六大後裔家族排行,千手一族只能排在第四
但在忍界上千年的發展中，她的兩個孩子早已開枝散葉，她的血脈自然也就遍布整個忍界，如今已經誕生了六大後裔家族，今天我們就來盤點一下大筒木輝夜的六大後裔家族實力排行，千手一族只能排在第四名，第一名應該是無人能比的。TOP：6輝夜一族。在火影裡也被稱為竹取一族，只是傳說是大筒木輝夜的後裔，但無從查起。輝夜一族早在很久之前就因與霧隱村開戰，而導致全部滅族，只留下了君麻呂一人。
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專家推測:曹操是滿族人 曹雪芹是曹操後裔
研究首次100%確定曹操家族DNA，證實曹操並非漢相曹參後代，同時推翻了曹操為夏侯氏抱養而來的說法。 曹氏DNA研究在世界上是第一次把遺傳基因研究精確到家族，在沒有古人檢測樣本的情況下根據對後人的研究，推測出古代家族的基因。在遺傳學和歷史學相關的理論、實驗試劑以及研究方法方面，都有很多新的突破。據悉，下一步，課題組將研究孔子、堯舜禹、黃帝、炎帝是傳說還是真實的存在。
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廣東省揭陽市揭西縣河婆鎮 傅氏家族 仲隆公後裔字輩排序
廣東省揭陽市揭西縣河婆鎮 傅氏家族 仲隆公後裔字輩排序敬 仲 念 百 朝法 宏 錫 其 宗曰 文 成 大 業奕 綿 遠 從創 垂 常 稱 贊保 守 興 家 隆熾 昌 聯 聲 奏榮 華 萬 同河婆鎮歷史傳說河婆，傳說是為了紀念一位善良的老太婆而得名的。
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他給王安石送水,王安石看了看水色,直接問道:你為何要騙我?
而黃州至蘇東坡的老家眉州，正好經過瞿塘三峽，雖然僅有一水之隔，但是也有4000多裡的路程。而夔州，又在黃州和眉州的中間。為了不影響赴京賀節，蘇東坡想起了一個公私兩盡的方法：他親自將夫人送到夔州，吩咐管家護送夫人回老家，自己再乘水路趕往中峽取水，然後，再快馬加鞭趕往京城賀節。一切準備就緒，一切也比較順利，來到夔州後，蘇東坡便乘船趕往中峽。
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曹操後裔千裡連線尋親
11至106585728定製，每月5元，一機在手，時刻掌握湛江新聞 「記者你好，我是曹操71代孫，曹丕曹髦的後裔，遼寧東港的曹傳勇，希望通過你們與徐聞分支的曹操後裔取得聯繫。」
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王安石《書湖陰先生壁》:恬然自得,耕讀傳家,詩書繼世的美篇
「耕讀傳家久，詩書繼世長」，這條家訓，我們並不陌生，往上推三代，幾乎是中國每個家族共同的家訓、族訓。家是最小國，以小看大，便不難想像「耕讀文化」對中國歷史的深遠影響了。《曾國藩家書（同治六年五月初五日）》：「久居鄉間，將一切規模立定，以耕讀二字為本，乃是長久之計。」曾國藩家書中也體現了其根深蒂固的「耕讀傳家」思想。
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古代通神媒介:祭祀的禮儀符號——祭品(上)
在中國古代社會中，以牛、羊、豬為代表的犧牲通常被人們用於祭天、祭地和祭祖宗，成為供奉這些顯要神靈的最佳祭品。祭天時的首選祭品通常是牛牲，據說周天子在南郊祭天用一頭牛，周公祭天時則用兩頭牛。與祭天不同的是，人們祭社被的祭品則是由牛、羊、豬三牲組合而成的太牢，如周公在新邑祭社時使用牛、羊、豬各一頭。不僅祭天與祭社的祭品不同，就是祭日與祭月的祭品也有差異，如祭日用牛，而祭月則用羊和豬。
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因政權之爭,北地傅氏家族面臨著遷徙浪潮,依託地北地郡民戶驟減
此後至魏、晉不變，郡治改在泥陽（今陝西耀縣）。但是從漢代至西晉，北地郡無論遷徙了多少次，其境內的民眾卻不斷減少。西漢北地郡轄19縣，有6.4萬餘戶，21萬餘口；東漢中期，寄寓馮翊的北地郡轄富平、泥陽、靈州等六城，有3100餘戶，8600餘口；西晉初，北地郡僅轄泥陽、富平二縣，有2600戶。
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德祥公墓遷建竣工祭祀慶典在廣東五華樂和寨隆重舉行
全村男女老少齊聚村口，在此起彼伏的炮仗、鑼鼓、歡呼與熱烈的掌聲中，迎接世界各地的德祥公後裔代表團，參加在樂和寨隆重舉行的德祥公遷墓竣工祭祀慶典。 德祥公系朝美公五世孫，文興公長子，妣張氏。公生於元朝丁未歲，由廣東興寧遷長樂（今五華縣）裡魚江居住，後移居樂和寨開基。公卒於明洪武二十七年，壽年五十有五。公葬於硯坑裡，燕子伏梁形。
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記憶中的奉賢東鄉婚禮,你還記得嗎?
記憶中的奉賢東鄉婚禮，你還記得嗎？隨著外來文化的不斷進入，如今的婚禮逐漸「西化」，兒時記憶中的東鄉婚禮習俗，你還記得多少呢？下面讓我們一起坐上時光機，去參加一場八、九十年代的東鄉婚禮吧。
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龍江非遺——薩滿祭祀年味濃
薩滿祭祀中，撒糕是必不可少的供品，而且必須在天亮之前做好，做撒糕的過程中要保持安靜。每逢祭祀，必是家族中發生了大事、喜事，或是三年一續譜、五年一抄譜，以及還願時等。 這次舉行祭祀活動，是因為家族中的主祭薩滿楊萬財如願抱了孫子，為了這一喜事，整個家族在春節到來之際，聚到一起舉行了這次祭祀活動，以感謝祖先和神靈的保佑。
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臺灣高山族後裔隱居南陽
又經歷了怎樣的家族曲折？鄧州神秘家族的神秘風俗 出鄧州西北20多公裡，有三個神秘的村落，上營、下營、張許（西營），統屬於上營行政村。 很早的時候，當地人就覺得上營人比較怪：他們把爺叫做「ba（爸）」，把奶叫做「ma（馬）」，把爹叫做「dia」，把媽叫做「nia」，把姑叫做「gao」，把姑奶叫做「gaobao」。