1 興建馬政街
明太祖朱元璋自馬上得天下，對軍馬儲備尤為重視，設立太僕寺主管全國馬政事務。明「洪武六年（1373年），太祖巡狩幸滁，以其地夷曠，便於閱視，詔建太僕寺於滁城龍興寺東。……十一年，以其隘甚，改建城外西南三裡，據豐山之陰」[4]552。江淮一帶民間飼養的軍馬，為保證馬匹品質，須定期到滁州接受閱視。南京太僕寺衙署原在滁州城內龍興寺東，馬匹大量聚集，無法驗看。朱元璋遂命太僕寺移至滁城西南豐山北麓。
明永樂十八年（1420年），成祖朱棣遷都北京，原南京衙門仍予以保留，設在滁州的太僕寺改稱南京太僕寺。至正德年間，民間牧養本色馬匹多改為繳納折色銀兩，減輕百姓負擔的同時，南京太僕寺被官員們視作「地僻官閒」的外放衙門，原先閱視馬匹的馬場也變成了荒野。
王守仁到任後，發現南京太僕寺「寺址距滁城二裡，萑葦蔽野」，無險可守，缺乏安全屏障，於是「令軍民於馬場隙地自置房居住，設總、小甲聯之，論丁巡警。及流賊蝟起，復即滁城尼寺改為寺倉，建官廳一所，而擘畫所遺，莫非遠慮」[5]605。
《南京太僕寺》卷九《規制》亦載：「新街，自本寺牌坊起，至孫家地止。又通全椒路。一街俱牧監點馬舊地，薦苜蓿。正德七年，流賊蝟起。本寺少卿王守仁因寺距滁城外二裡孤懸。招集軍民二百餘家自置房屋居住，立總、小甲屬之，照戶按日巡警防護，本寺免其地租。」「官倉，在滁城南門內，（滁州衛）左所右。初為宋乾明尼寺。正德九年，因流賊之變，本寺少卿王守仁廢寺為太僕寺倉，建官廳一所，以備入滁憩息之地。」[4]560
王守仁不但為城外南京太僕寺衙署增設守衛力量，更在城內設置官廳、寺倉，以備不虞。細心籌劃，有先見之明。在任時間雖短，卻做了一件官民兩利的好事。由此可窺見王守仁事功之一斑。
此街後稱「馬政街」。至嘉靖末年，南京太僕寺寺丞胡杰在《創建馬政街豐樂社倉學記》中記稱：「正德初，冏貳餘姚王君陽明先生始召民立業，不隸有司。迨於茲，生齒林林，幾三百戶」[6]1450，人口增殖，確實起到了護衛南京太僕寺的作用。
2 講學山水之間
《陽明先生年譜》記載：「滁州山水佳勝。先生督馬政，地闢官閒，日與門人遊遨琅琊、瀼泉間，月夕則環龍潭而坐者數百人，歌聲振山谷。諸生隨地請正，故從遊之眾自滁始。」[3]536王守仁在滁州時，常在山中為弟子講學。滁州詩《山中示諸生五首》其二云：「滁流亦沂水，童冠得幾人？莫負詠歸興，溪山正暮春。」[7]805沂水典出《論語》，孔子問弟子志趣，曾點說自己的理想是「莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸」[8]119，其志向簡單樸實，充滿生活情趣，頗受孔子讚賞。王守仁將滁水比作沂水，追慕前賢的理想表露無遺。
在山中講學，固然是王守仁別具一格的教育思想、教學方式使然，但滁州獨特的地理環境也為其講學創造了不可多得的自然環境。
滁州地處江淮之間，多丘陵，山不甚高。北宋大文豪歐陽修《醉翁亭記》載：「環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七裡，漸聞水聲潺潺，而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。」[9]576王守仁《琅琊山中三首》之一云：「草堂寄放琅琊間，溪鹿巖僧且共閒。冰雪能回草木死，春風不化山石頑。《六經》散地莫收拾,叢棘被道誰刊刪？已矣馳驅二三子,鳳圖不出吾將還。」[7]804就是陽明先生在琅琊山中授徒的真實寫照。
琅琊山北與豐山毗鄰，歐陽修在豐山得幽谷泉，建豐樂亭，又作《豐樂亭記》。加之南京太僕寺衙署本身就處在豐山北麓，這為王守仁山中講學提供了得天獨厚的環境。衙署西側又有柏子潭，此地也是王守仁在滁重要講學場所。
柏子潭，舊稱柏子坑，在滁州城西南三裡。潭側有廟，舊名「會應」，為古人祈雨處。明萬曆《滁陽志》載：宋「乾德四年（966年），知州高保緒建祠，繪五龍像。元豐二年（1079年），郡守呂希道奏請賜今額。大觀二年（1108年），祈雨應，五龍神各封王爵。元因之」[10]16。
元至正十四年（1354年）七月，朱元璋駐兵滁州，天旱無雨，往柏子潭祈雨得應。洪武六年（1373年）遣文原吉祭祀柏子潭，改封「柏子龍潭之神」。十九年，命崇山侯、工部侍郎劉仲廉董役起廟，及浚龍潭。潭周為樓，極其壯麗，樹立御製碑文及祭文。朱元璋的垂青奠定了柏子潭的尊崇地位。此後柏子潭又稱為龍潭、柏子龍潭，故王守仁滁州詩有《龍潭夜坐》一首[7]806。
由此可知，王守仁在山中講學受到滁州多丘陵小山、南京太僕寺衙署靠近山麓等因素的影響，但最為關鍵的還是陽明學提倡靜坐體悟、注重身心修養的思想主張與滁州山水相契合的結果。滁州籍弟子孟源問：「靜坐中思慮紛雜，不能強禁絕。」先生曰：「紛雜思慮，亦強禁絕不得，只就思慮萌動處省察克治，到天理精明後，有箇物各付物的意思，自然精專無紛雜之念，《大學》所謂『知止而後有定』，此也。」[3]536-537這段對話正是發生在滁州山水之間。
3 創建來遠亭
明嘉靖《南京太僕寺志》載：「來遠亭，在柏子潭上。正德七年秋七月，本寺少卿王守仁建。今亭廢址存。」[4]560嘉靖十八年至十九年間，南京太僕寺少卿戴金作《來遠亭》詩，詩中云：「試問亭伊始，作者謂陽明」[11]1，亦可證來遠亭由王守仁命名。但正德七年七月王守仁尚未接到任命，《南京太僕寺志》明顯是將建亭時間弄錯了。
嘉靖三十一年，南京太僕寺卿張舜臣《來遠亭》云：「千盤高阜傍龍潭，古柏森森夏亦寒。閒坐鬥亭聊引望，煙村雲樹掌中看。」[11]1-2來遠亭被稱為「鬥亭」，可知其規模極小，但因亭在柏子潭側高崗上，可遠觀滁州風景。柏子潭至來遠亭尚有小段山路，故監察御史徐九皋有《自柏子潭至來遠亭》詩[11]1。
王守仁在滁州講學，舊學新知數百人，「來遠」之名顯然出自《論語》「有朋自遠方來，不亦樂乎」[8]1，亭名也印證了陽明先生在滁州講學的盛況。此亭地近龍潭，應當是為講學所建。