前面，我從搜集和走訪的各種資料中，整理出相關「五更」的民歌，簡述《五更思君》、《五更香火》、《五更勸郎》、《五更送郎》、《五更繡荷包》等內容，這些曾經的樂清民間的歌詞，如今幾乎沒人能能唱了，正如王志成老師有一天在群裡說的：「我總有些只能讓小孩子以童謠的方式繼續相傳著內容，而有些詞，在相傳過程中，被認為「糟粕」，給徹底遺棄了。這首《五更金雞叫》的歌，應該就是一首被遺棄的「對歌」。
粗看這首「對歌」，不難看出，其中的詞句存在「叔嫂」「打情罵俏」的跡象，這在現代「文明人」眼裡，是非常不容易接受的。也正因為如此，很多當年創作的一些「文藝曲目」被歷史，被社會遺棄。
正所謂「童言無忌」，如今現存流傳民間的「五更金雞叫嘍嘍，阿嫂叫叔放黃牛，蓑衣、箸笠金鉤上，糖搭麥餅飯鑊頭「兩句童謠，竟然像一把鑰匙，打開了《五更金雞叫》這首歌的門，它告訴我，這童謠背後的故事及曾經流行的歌。俗話說：人心是一面鏡子，你看到什麼你就是什麼。在樸實的文明社會裡，大多數的人心裡就是「亮堂堂」的，其實，就算在「虛偽」的現實中，哪個人心裡頭沒有一桿稱，哪個人不知道好壞呢？歌，很多時候是用來寓教於樂的，牧童口傳鄉間，或只是一種取笑取樂，而更多的是社會對「腐朽」事物的譏諷，明白了這些，就不難理解樂清民間音樂的異彩了。完整理論需要大篇幅闡述，暫時擱筆，留著以後再說。
這裡，我先將收集到的較完整的《五更叫金雞》做一個較「文藝」的整理和排版，在篇章中，「童謠（唱）、女唱、男唱」都是我有意做的添加，目的就是讓看官們更直接的了解歌詞的大意內容，明了這是一首完完整整的「對歌」，而不是一首簡單的童謠。至於怎麼唱，對不起，我現在仍在尋找之中。真誠希望鄉親們互傳信息，遞耳轉告，將樂清民間音樂慢慢挖掘出來，讓音樂之城再現光芒！
童謠（唱）：五更金雞叫嘍嘍，阿嫂叫叔放黃牛，蓑衣、箸笠金鉤上，糖搭麥餅飯鑊頭。
女唱：阿叔！舊年看牛很醒鮮，今年看牛真倒邊，或是牛娘吃人稻，或是年輕被人欺？
男唱：阿嫂，勿是牛娘吃人稻，勿是年輕被人欺，只要龍天做大水，推御阿嫂大哥無。
女唱：阿叔講話勿盡言，勤力認真種自田，種起田園大豐熟，娶個嬸嬸伴叔臥。
男唱：火燒眉毛眼前緊，有卸等到下半年。
女唱：如果叔叔無膽睡，棉床搬到嫂房來。
男唱：兩張棉床無膽睡，只想同嫂共枕眠。
女唱：你哥回來若知道，兄弟爭吵不應該。
男唱：哥哥知道定明理，有什麼水流別人田。
童謠（唱）：小小油頭叔戲嫂，萬古流傳到今天。