宏海法師《楞嚴經·卷七》講解66
由因世界執著輪迴，趣顛倒故。和合暖成八萬四千翻覆亂想，如是故有溼相蔽屍，流轉國土，含蠢蠕動，其類充塞，到處都是。那麼由於世界顛倒執著這個輪迴與六塵的新潤之境，新的，就是重新的意思，未來的意思，喜新厭舊了；新潤之境，潤就是溼潤的意思。
就是有執著，這個愛著輾轉不息，這個時候這個念想就奔向趣向什麼地方？暖的溼的地方。由於它一直憶念這個暖和溼的和合的感覺，所以依這個煩惱起業，就召感這個暖和溼的境界，又翻成八萬四千種，你看這叫做翻覆亂想。翻覆亂想，故有溼相蔽屍，蔽屍是什麼狀態？就等於到了第三個階段，第三個七天，是一塊軟肉了。
直接溼生一出現的時候，大家知道溼生的眾生，一出現就是一塊軟肉。你看我們有時候把那個潮溼的石頭一下子搬起來，有一些溼生的經過再長了以後有了殼，像這個黑撇蟲，我們那叫鞋底蟲那一類的，但它一開始的時候，出現的時候就是一塊軟肉，很軟，有的從始至終就是一塊軟肉。
在這樣的話， 有了這個溼相的軟肉流傳輾轉，也是遍諸國土，這裡特別講到說含蠢蠕動。為什麼有這樣的差別？再來看，首先要從翻覆亂想上而定的。翻覆亂想是什麼？就是說這個溼生的眾生，它唯一的人生理想，也就是它全部的目標，就是要向這個暖和溼的境界去會合。由於會合的時候，這不是有火和水兩大，溼生的眾生最主要的有，暖不是火。
溼不是水，所以它主要是跟水火兩大元素有緣，這個時候它就翻覆雜亂，心性不定，一會是仰，一會是俯。所以說，如果說妄想俯下，所以這個溼生的動物差不多它就其性是無知暗鈍的，所以就叫做含蠢，一塊軟肉在那就不動。那麼如果它這個妄想比較翻上，就是向上揚的比較多，那麼它其性就是不安寧，所以這個時候就成了蠕動，蠕動那一類的溼生的蟲它就不斷在那來回蠕動，就像糞坑裡的蛆蟲一樣。
蛆蟲還不是溼生的，蛆蟲是卵生的，但是蠕的那個狀態，溼生的動物裡面蠕的那個狀態就等於說，它在打妄想的時候，死挺挺的就是比較死；蠕動的那個就是它妄想還比較向上飛揚，趨向這個暖和溼。講了這麼多，是不是還是不明白，師兄要從前面幾講開始看哦~