在佛學文化傳承中，持物是佛、菩薩手持的器物，在密教中，更是契印和尊像的標誌。隨著佛、善薩幻化形象的不同，其手中的持物也隨之變化，體現了佛、菩薩的誓願和神通。
佛教持物是對佛、菩薩等手中所持有的各種物品的統稱。不同的佛或菩薩，其手中所持有的物品也不盡相同。每種持物都有不同的離意，從佛、薩等手中的持物就可以看出佛或落薩的根本誓願、智慧與威德，修行者也能依此而向不同的佛或落薩祈求或者供奉。
比如阿彌陀佛以蓮臺作為持物，此象徵著阿彌陀佛度化眾生之功德；再如藥師佛，其持物為藥缽，此象徵著藥師佛以藥物救助眾生，化解眾生病痛之苦。
還有很多佛、菩薩，其手中所持物品不止一件，也就意味著他們的根本誓感、智慧與威德不止一柱。根據持物的象徵意義和用途，可以把佛教持物分為以下幾類：
法器類：指的是有一定象徵意義的佛教持物，比如法輪象徵著佛法永恆，寶篋象證著佛經等。此類持物主要包括寶，寶珠、法輪、金、獨股，三股種、五股，據材、念珠等器類持物常見於修法，法會和菩薩本尊的造像中。
莊嚴器具類：指的是用於莊嚴法會度者公函的器具類持物。此類持物主要包括寶、中蓋、如意寶珠、法螺、否的燈明、寶瓶，寶塔等。
兵器類：指的是象徵著威德和力量持物。此種持物多是作為藝忽的持物現，具有降服思魔、破除眾生惡念的功此類持物主要包括棒、弓箭、刀，劍、戟等。
動植物類：指的是動植物類的持物。此類持物也各有其不同的離意，比如化象位著佛成者佛法，作為持物象位著消除一切毒害。此類持物上要包括，物技，佔樣果，樹枝，草，孔在尾，摩羯魚等。
樂器類此類上要包括，樓羅、緊那羅、歌人，樂人、鼓天、聯羅以及常常出現在中國佛像中的寫、意鼓、固、等佛教席用樂器。
其他類：指的是不能1屬以上類的常見持物，常見的有頭、，足、化佛、寶冠等。藏密特有的持特物：指的是成密特有的本尊持物。此類持物上要包括）、營杵、天校、花簡、手鼓等。
金剛杵，音譯為縛日囉、伐折囉等，它是由古代印度武器富化而來。因其質地堅硬銳利，可以刺被一切物質，故稱其為金剛將。金剛將大多是由金、銀、銅石，水品、程木，人骨等製成，按形狀可分為獨股段、三段，四股、五股、九股，人形杵、羯磨金剛、塔杵、寶杵等，其中獨股杵、三股杵、五股杵、寶杵、塔杵合稱五種杵。
金剛杵作為一種佛教持物，能破除愚痴安想以及魔道障礙，象徵消滅眾生的煩煩根，常常被用作佛教本尊的持物和修法的道具。
獨股杵，是金剛杵最古老的一種。作為一種持物，獨股杵既象徵著三界自在，又象徵著破除眾生三毒之煩惱。獨股杵多為行道念誦者所持，杵鋒很長，象徵獨一法界。
以獨股將作為持物的本尊主要有發生金剛部薩、憤怒月原落薩、虛空無垢金剛菩薩、金剛持菩薩、金利菩薩、離戲論菩薩、大力金剛、彌婆菩薩、大轉輪佛頂、隆母嚕、金剛針菩薩、帝釋天等。
三股杵，又稱縛日囉，是金剛杵的種，和獨股杵、五股杵、寶杵、塔杵並稱為五種杵。三股杵的三股代表身、口、意三密平等，象徵摧滅貪、嗔、痴三毒，並彰顯三部諸尊。此杵大多是由金、銀銅、鐵、石、水晶、植木、人骨等製成多為加持神用者所持用，三股杵與周磨部相應，放置在大壇的北方。