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【走近鄉賢】震川先生——歸有光
每周五是我最開心的一天，因為可以和大家見面，一起來認識咱們的崑山鄉賢，你們有沒有很期待這一期的鄉賢人物呢？ 今天我們要介紹的可是一位重量級「嘉賓」，他就是「崑山三賢」之一的歸有光，咱們崑山的震川路可就是為了紀念歸有光而命名的呢！
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歸有光研究會在滬成立
新華網上海11月30日電（記者李榮）留下散文名篇《項脊軒志》的明朝著名文學家歸有光，在上海嘉定的安亭生活了20多年。30日，歸有光研究會在安亭成立，並召開了首屆嘉定歸有光學術研討會。震川書院原址所在的震川中學，也同時紀念其建校190周年。
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安亭江畔:歸有光的讀書地
■朱亞夫 上海地區的明代書房有史可查的不多，除城區豫園主人潘允端的玉華堂、松江董其昌的畫禪室外，恐怕就是歸有光在嘉定的世美堂了。談起明代著名學者歸有光的書房，人們會想起他在江蘇崑山的項脊軒。因為《項脊軒記》 曾經收入中學語文課本，因此項脊軒可謂名揚中華。其實，歸有光在安亭江邊的世美堂，別有光彩，更有故事。
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新民晚報數字報-歸有光之狷
歸有光收入《吳山圖記》《滄浪亭記》兩篇，他是明代獨具一格的散文家。 歸有光，字熙甫，號震川，蘇州崑山人，出生在一個衰落的望族之家，至其父長大，家境日益窮困。歸有光8歲時，其母與世長辭，這讓他從小體味了世態炎涼。他自幼好讀書，9歲能作文，10歲寫出了洋洋千言的《乞醯論》，後應童子試考了頭名，補蘇州府學生員，一時譽為才俊。
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名人故事|崑山有個震川先生,寫下名篇《項脊軒志》
這是明代著名散文家歸有光的名篇，廣為流傳的這句，被用來盛讚古人長久的愛情。這位著名散文家歸有光就是崑山人，字號「震川先生」。 歸有光（1507-1571），字熙普，號震川，自稱項脊生，崑山人，散文家、水利學家。明嘉靖進士，官至南京太僕寺丞。
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歸有光學術研討會嘉定舉行 嘉定和這位文學家這麼有淵源
476年前，著名文學家歸有光（字震川）從崑山攜家移居水鄉小鎮安亭，開始了長達20多年著述講學的生活，人們紛紛慕名而來，「四方來學者常數十百人」，聲震安亭江。清道光年間，為了傳承歸有光的精神，在安亭菩提寺東建成震川書院，收嘉定、新陽（今太倉市）、崑山、青浦四地的學子，成為江南一所著名的書院，它就是今嘉定區震川中學的前身。
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10卷400萬字《歸有光全集》出版,其散文被認為歷史第四
不過一生勤於著述的歸有光，留下的文字和思想絕不限於文學一個方面，其在經、史等方面的貢獻至今仍沒有被充分注意。因此，華東師範大學中文系、古籍所團隊於2009年全面啟動歸有光著作全集的整理出版工作，歷時七年，10卷本近400萬字的《歸有光全集》終於在2015年年底由上海人民出版社出版。
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鄔國平|歸有光的精神世界
他借鑑佛學思考社會，思考人生，思考生活，思考人的精神追求——以儒為主，吸收佛道，這是歸有光思想精神實際。歸有光為一代文宗，研究、關注他的古文成就為理所當然。文學之外，歸有光的精神世界也絢麗豐富，而他傑出的古文成就恰是其全部精神之浮英。
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質樸感人,情真意切:歸有光散文風格淺談
這是我為明代著名古文家歸有光寫的一副對聯。歸有光是一位非常特殊的明代古文家。一方面是他特殊的人生經歷，另一方面也是由其特殊的作品風格。我們知道，一般來說，我們所說的古文，是指先秦兩漢時的一些散文，主要包括諸子和史傳兩類文體，最早可以溯源到《尚書》，如果從出土文獻的角度，還要往前面說的話，那就是甲骨卜辭了。
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上承唐宋,下啟清代的散文家——歸有光
歸有光是明代著名散文學家，他出生於正德元年。歸有光所在的歸氏家族是江蘇崑山的望族，這個家族的歷史可以追溯到唐代，最鼎盛的時候有「一門六狀元」的盛況。歸有光的父親是一個窮書生，他的親生母親在他八歲時就去世了。生活的不幸讓歸有光在很小的時候就立下刻苦讀書的志向。
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明朝散文家歸有光——為何被稱為「今之歐陽修」?
明朝時期出現了許多有名的文學家，像心學集大成者王陽明，六如居士唐寅，有「今之歐陽修」之稱的歸有光等等。相比較前面的兩人，歸有光這個人大家可能不太熟悉，歸有光，字熙甫，又字開甫，蘇州府崑山縣（今江蘇崑山）宣化裡人。歸有光出生於明武宗正德元年，是明代有名的散文學家。
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邳州史考:吏匪相生禍亂興——歸有光探訪鯉魚山(作者 崔學法)
又因明代散文家歸有光前來探訪，更使鯉魚山成了遠近知名的地方。 歸有光(1506～1571 )，明代散文家。字熙甫，又字開甫，別號震川，又號項脊生，江蘇崑山人。是「唐宋八大家」與清代「桐城派」之間的橋梁，被稱為「唐宋派」。早年從師於同邑魏校。嘉靖十九年（1540年）中舉，後曾八次應進士試皆落第。徙居嘉定（今上海市嘉定縣）安亭，讀書講學，作《冠禮》、《宗法》二書。
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我能有多難,不過青絲到白髮 —— 歸有光的堅持
歸有光(1507-1571)，字熙甫、開甫，別號震川、項脊生，世稱「震川先生」。江蘇崑山人。明朝散文家。他文風樸實，感情真摯，是明代「唐宋派」代表作家。歸有光積極獻計獻策，寫下《備倭事略》、《論御倭書》、《上總制書》、《崑山縣倭寇始末書》、《海上紀事十四首》等。（愛國人士啊！） ★ 嘉靖四十四年，歸有光在六十歲這一年，終於！成為了！一名進士！
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母親去世十多年後的夜裡,歸有光大哭:我是沒有媽媽的孩子
即便是兒女大的牽著衣服，小的抱在懷裡，她手裡仍還在不停地縫縫補補……最讓歸有光難以忘懷的，是母親周孺人的嚴格教育。7歲時，歸有光開始與堂兄歸有嘉一起進學堂念書。每逢颳風下雨的日子，堂兄往往賴在家中不肯去上學。受其影響，歸有光也想逃學，和堂兄一塊玩心。然而，周孺人卻絕不允許他逃學，嚴格督促他認真讀書。
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歸有光:他幼年喪母、中年喪妻,老年喪子,苦難人生中的散文名家
歸有光：杖策空去來，令人笑白頭明代文學，除小說和戲曲外，應該是以散文為最高了，每讀張岱、袁宏道等人的散文，那真是叫作心曠神怡，拍案叫絕。歸有光自是其中的佼佼者，他被稱為「一代文宗」，而且對後來的「桐城派」產生了重大影響，所以，要欣賞明代散文，這歸有光文定是重中之重。
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明代散文家歸有光,生命中三個女人,這篇文章給他力量,讓他憂傷
散文大家歸有光與《項脊軒志》明代散文家歸有光，出生在一個沒落的官僚族之家，家族往日的榮耀，促使他自幼背負期望，發奮讀書。因遠祖歸道隆居住在崑山項脊涇，歸有光就為自己的書齋命名為「項脊軒」。19歲的歸有光在「項脊軒」度過了少年時光，雖然書齋簡陋，讀書清苦，但居於其中卻也能自得其樂。
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歸有光「養馬」
歸有光，就是寫了《項脊軒志》的那位震川先生。明朝隆慶二年，歸有光從湖光山色的江南調到了地僻民乏的太行山下，做了順德府的二把手——通判，專司馬政。在冷兵器時代，「馬政」是國家的一項大政，受到皇帝的直接關注。
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情真意切、悱惻感人的明代散文巨擘——歸有光
這就是世稱「震川先生」的明代著名散文家歸有光。歸有光，字熙甫，又字開甫，別號震川，又號項脊生，世稱「震川先生」，蘇州府崑山縣人，生於明武宗正德元年（1507年1月），一生命運多舛，仕宦困頓，嘉靖四十四年(1565年)六十歲才中進士，歷任長興知縣、順德通判、南京太僕寺丞等職，隆慶五年（1571年）病逝，年六十六。
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「我的小說裡迴響著歸有光的餘韻」
「我的小說裡迴響著歸有光的餘韻」——談汪曾祺小說的散文化及其傳統探源作者：王澄霞（揚州大學文學院教授）汪曾祺的小說是散文化小說的代表。他一直認為短篇小說應該有一點散文詩的成分，堅信這兩種文體的「分界處只有一道籬笆，並無牆壁」。
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明代的這篇墓志銘,全文僅112個字,卻讓歸有光被稱「明文第一」
其中歸有光堪稱唐宋派第一，實際上，也足以稱明代第一。這並非過譽，幾乎所有的教科書都是如此介紹歸有光：明代著名散文家、古文家。字熙甫，別號震川，又號項脊生，世稱「震川先生」。被稱為「今之歐陽修」，後人更是稱讚其散文為「明文第一」。