佛教是世界三大宗教之一，於公元前565年左右，誕生在古印度的迦毗羅衛國，也就是今天的尼泊爾。公曆紀元前後，佛教開始從印度傳入中國，在之後漫長的時間長河中，佛教逐漸在我國傳播和發展，形成了獨特的中國佛教。不過本質上來看，以某一方面為評判標準的畫，兩者的區別並不是很大，同樣都重視人的心靈和道德的進步與覺悟。佛教中常常將鳳凰涅槃重生，而修行佛法的最終目的也是如此，找到生命的奧妙，發現宇宙的真諦，超越生與死，超越一切的苦難，將俗塵的一切都斬斷，才能夠得到解脫，涅槃而重生。
很多人會將佛看作是封建迷信，或是神秘莫測的宗教，其實用簡單的眼光去看待，佛教不過也只是一種信仰罷了。每一個生活在婆娑世間的人，都應該有自己的信仰，沒有信仰的人就像是行屍走肉一般，迷迷糊糊地走一遭，又一知半解的離去，不知道自己做了什麼，也不知道自己收貨什麼。佛也不強求人們去信仰它，它只是慈悲地看向人間，不評判任何，也不做任何的解釋，只有當你走進佛法，才會知道佛的慈悲。因果報應是佛學中常常提到的，因緣起，因緣滅，得到和失去都是因為因果報應。善事結善果，惡事結惡果，如果你也信佛，遇到這3種人時，千萬不要去傷害他們，會有報應的！
第一種是窮兇極惡之人。在時間的長河中，人一生的幾十年，不過是滄海一粟罷了，但對於人來說，這幾十年也算是漫長的旅程了。幾十年的人生，難免會遇到一些大兇大惡之人，千奇百怪之人亦有，不會每一個遇到的人都是好人。但在遇到窮兇極惡之人時，我們不能以牙還牙，因為這樣的人自會有他的報應，不是不報，時候未到。反之，從某一角度看，我們遇到惡人，也只是我們的因果變化，別人如何對我們，是他們的修行，我們如何對別人，是我們的修行。若想要遠離窮兇極惡之人，就應該行善積德，若是我們也惡對待，我們不就變成了另一個窮兇極惡之人了嗎？傷害了他們，我們也會迎來屬於我們自己的報應。
第二種是善良敦厚的人。善良敦厚又老實本分的人，本身就在結他們自己的善果，且老實並不是我們傷害他們的藉口，凡事斤斤計較，不僅傷害了他人，也傷害了我們自己。佛的另一面就是魔，推到了魔，我們就能成佛；推到了佛，我們要面對的就是魔了。傷害善良敦厚的人，就是推到了他們心中的佛，使他們成魔，而我們自己也在傷害的同時，也推到了自己心中的佛。這就相當於自我折磨，斷了別人的善根，也造就了自己的惡。
第三種人是出家修行的僧人。修行的僧人是佛學的繼承者，也是佛教的授業解道之人，甚至可以說，他們代表了佛法。修行之人，心中已然是無欲無求，放下塵世間的七情六慾，眼界也上升到了凡人不能匹及的境地。傷害出家修行的僧人，就是傷害佛法，縱使信仰不同，也不能夠隨意的傷害這些虔誠的信徒，抱有尊重，才是最正確的做法，否則就是自己造就惡業，報應總有一天會上門的。
宇宙萬物都有一個極其複雜的變換過程，佛學中的因果，是對這一變換過程的簡單闡釋，它還能夠用來闡釋人的主觀世界與客觀世界。所謂的行善積德，是佛告訴我們要多做好事，這樣才會得到善果，而作惡的人最終也會自食惡果。面對以上這三種人，不要去傷害他們，或者說，不要去傷害世間的任何一個人，做好自己，多做善事，就已經是一個有福之人了。今生見道，解脫輪迴，緣起緣滅，希望大家能夠敬畏因果。