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提起一位神仙的名字，在華夏大地上，無論你是否信仰道教，幾乎都對這個名字耳熟能詳，哪怕你不知道他是誰，「狗咬呂洞賓，不識好人心」，這句俗語大家也都耳熟能詳。
在道教信仰中，如果你想財運亨通、財源滾滾，你可以找他，如果你想讀書進步、成績優異你可以找他，如果你想修煉內丹、健康長壽，你也可以找他，如果你想佔卜吉兇、預知未來，你還是可以找他，甚至於你想理髮技術高超，依舊也是找他。可以說呂洞賓祖師橫跨各個領域，縱橫往來而毫無障礙。
清代劉獻廷《廣陽雜記》卷四說：「佛菩薩中之觀音，神仙中之純陽，鬼神中之關壯謬（即關羽），皆神聖中之最有時運者，莫知其所以然而然矣。舉天下之人，下逮婦人孺子，莫不歸心嚮往，而香火為之佔盡。」。
呂祖信仰自誕生之日起，就在神州大地廣為流傳，近代以來更是傳播至海外諸國，北宋初年張齊賢《洛陽縉紳舊聞記》卷三謂「時人皆知呂洞賓為神仙」，可知呂洞賓作為神仙的名聲早在五代宋初就已在民間廣為流傳。
時人皆知呂洞賓為神仙（資料圖）
呂祖本跡生平
呂祖生於貞元十四年（798年）四月十四日巳時，為河東蒲州河中府（今山西芮城永樂鎮）人。關於呂祖的名字，文獻中有多種記載。最常見的說法是名巖，字洞賓，號純陽子。
《宋史·陳摶傳》記載：「呂洞賓有劍術，百餘歲而童顏，步履輕快，傾刻數百裡，以為神仙，皆數來磚齋中，人鹹異之。」
南宋曾慥《集仙傳》則說「又字希聖」。
南宋祝穆《方輿勝覽》卷二十九「嶽州」和《古今事文類聚·前集》卷三十四「仙佛」則載，洞賓名「巖客」。
呂洞賓祖師遊戲人間，神通變化，常常以化身出現，有時為了不使本身行跡暴露，故常常化名出現，所以歷史上各類典籍所載不一。其最常用的自稱是回道人，所以後代信眾也有稱呼他為為回仙、回公。
呂洞賓畫像（資料圖）
關於呂洞賓這一名字的由來，元初趙道一所著的《歷世真仙體道通鑑》卷三十一「鍾離權」條中提到，呂洞賓本名原來是呂紹先，後拜鍾離權祖師為師後，鍾離權祖師為其改名為巖，字洞賓。
呂洞賓原為儒生，40歲遇鄭火龍真人傳天遁劍法，64歲遇正陽真人鍾離權傳丹法。道成之後，普度眾生。在道教中，他被稱為呂祖或呂仙，位列八仙之一。世間多有傳說，可以說是，家喻戶曉的人物。黃粱美夢，說的就是呂祖初遇鍾離權祖師的故事。
北宋之時，呂祖常常顯現靈異，故而宋徽宗封他為「妙道真人」、元世祖至元年（1269）封「純陽演正警化真君」。元武宗至大三年（1310）加封為「純陽演化孚佑帝君」。
影視劇中純陽演化孚佑帝君形象（資料圖）
民間也有許多呂祖顯化的神奇故事，而在呂祖諸多的傳奇故事中，我們可以看到，其顯化方式多種多樣，往往是不拘禮法或違背常理的。如他經常扮成貧漢出現於莊重場合，扮成酒徒衝撞官宰儀仗，扮成孕婦汙穢潔淨壇場，扮成老翁教化年輕人，扮成風流公子試探漂亮女子等等，以此類似惡作劇的手段警化人於當場。
這正如呂祖本人也曾經經歷過「十試」而不動心，最終得受大道。然而，常人大多都會在生與死、得與失、榮與辱，以及酒、色、財、氣等重大關頭敗下陣來。所以呂祖曾作詩嘆曰：「茫茫宇宙人無數，幾個男兒是丈夫？天涯海角人求我，行到天涯不見人。」
五文昌之一
被視為考生的保護神（資料圖）
在中國古代，科舉出仕是無數讀書人的夢想，道教之中也有專管文運、仕途的專門神明。一般都知道文昌帝君專司此職，其實道教之中有所謂五文昌的組合，這五文昌分別為：「「文昌帝君」、「魁星星君」、「朱衣神君」、「純陽帝君」、「文衡帝君」。」其中的「純陽帝君」，或稱「孚佑帝君」就是呂洞賓祖師。
呂祖降聖於中唐時期，生來仙風道骨，鶴頂龜背，鳳眼翠眉且稟性聰敏，日記萬言，出口成章，精通百家經籍，又在科舉途中，以黃粱一夢點醒趕考的考生盧生，被視為考生的保護神，因此也名列文昌之一。其實呂祖的相關的著作不僅保留在《道藏》之中，在《全唐詩》中還保留著呂祖詩歌有二百多首，文採斐然，無怪乎讀書人都視之為文昌了，大家有興趣的也可以去《全唐詩》中找一找哦！
內丹之祖
所以欲修煉內丹，健康長生的必定繞不過呂祖。（資料圖）
隋代之前，道教依舊流行冶鍊金丹，內丹之說並不盛行，主要是胎息、導引、行氣、存想等內養方術。唐代之時內丹之學漸漸興起，至呂祖終成道教內煉之主流思想，呂祖是其中的關鍵人物。相傳呂祖一次在遊長安酒肆時，遇見正陽真人鍾離權祖師，鍾離權祖師見呂祖頗有慧根，對呂祖進行十次心性考驗，以生死、得失、布施、忍辱、犧牲、女色、錢財、誠實、定力、心正十件事一一考驗呂祖，呂祖都能夠順利通過考驗，最終漢鍾離祖師授以金液還丹之術，傳成仙飛升之方，得道成仙，成仙之後，還度化劉海蟾祖師及陳摶老祖，成為道教內丹各派共尊之祖師。留下的《呂祖百字碑》講述了內丹修煉的整個過程、內景、效驗；所寫的詩文《敲爻歌》、《金華宗旨》、《五品仙經》等也都奧妙無窮，值得深深體會。所以欲修煉內丹，健康長生的必定繞不過呂祖。
鸞堂祖師
遂以飛鸞方式代天宣化，教化世人行善積德。（資料圖）
扶鸞，亦稱扶乩，是道教及民間信仰之中流行的一種佔卜吉兇方式，雖然正統道教對此多有懷疑之詞，認為所謂扶鸞多是靈鬼假託神仙之名而為之，但是明清以來扶鸞之法大盛，其中尤以呂祖降壇顯聖為多，現在所通行的《呂祖全書》即和扶鸞密不可分，甚至於還由此產生了呂祖天仙派，其影響遍及祖國南北，直至今日我國臺灣省的各類鸞堂都奉祀呂祖仙師，稱其為五恩主之一，當然其中部分鸞堂也受到民間宗教末劫觀影響，宣稱玉帝降災懲罰人類的道德淪喪，但恩主公不忍人間遭劫，遂以飛鸞方式代天宣化，教化世人行善積德，並提倡三教合一，其經典與道教教義多有不合之處，希望各位須細心辨別。
理髮業祖師
上面說了很多很嚴肅的話題，祖師的生日我們也應該活潑愉快一些，最後講個呂祖的趣聞，和大家分享。大家可能還不知道，呂祖還是我國理髮業的祖師爺之一。這其中到底是什麼緣由呢，那還得從明代開國皇帝朱元璋說起，相傳朱元璋頭上生瘡，疼痛難忍，每次理髮只要理髮師碰到頭上的惡瘡，都大發雷霆，把理髮師關入大獄，甚至還殺了好幾位理髮師，呂祖見此情景，心生不忍，於是下凡化成理髮師形象，自動請纓前去為朱元璋理髮，結果不但沒有碰到瘡、弄疼朱元璋，而且還治好了朱元璋頭上的惡瘡。朱元璋龍心大悅，要賞賜呂祖金銀財寶，呂祖一概不要，只要求明太祖賜他一面紅旗，插在理髮店門口，保護理髮師不受人欺負，由此理髮業都尊呂祖為自己行業的祖師爺和守護神。所以各位有學理髮這門手藝的，可千萬不要忘了自己的祖師爺哦！
呂祖之度人大願
呂祖信仰之在宋以後盛行於世，至今香火鼎盛，宇內皆崇。究其原因正是由於其屢屢顯跡世間，傳道度人所致。呂洞賓祖師道成之後，發宏大誓願，以度盡眾生為己任。
《純陽帝君神化妙通紀》卷三載：鍾離權升天之日，囑付呂洞賓說：「吾去後，好住人間，功德圓時，亦當如吾升玉虛矣。」呂洞賓則回答說：「弟子之志，則異於先生。必須度盡天下眾生，方上升未晚。」故而在八仙之中，關於呂祖度化世人的故事傳說最多。
在呂祖諸多的傳奇故事中，我們可以看到，其顯化方式多種多樣，往往是不拘禮法或違背常理的。如他經常扮成貧漢出現於莊重場合，扮成酒徒衝撞官宰儀仗，扮成孕婦汙穢潔淨壇場，扮成老翁教化年輕人，扮成風流公子試探漂亮女子等等，以此類似惡作劇的手段警化人於當場。這正如呂祖本人也曾經經歷過「十試」而不動心，最終得受大道，而常人大多都會在生與死、得與失、榮與辱，以及酒、色、財、氣等重大關頭敗下陣來。所以呂祖曾作詩嘆曰：茫茫宇宙人無數，幾個男兒是丈夫？天涯海角人求我，行到天涯不見人。」
無限世人不識我。惟有城南老樹精（資料圖）
而在一些呂祖畫像上常常可以看到有一精怪形貌的人物，伴隨呂祖左右，有人不識其名姓，往往誤認為是鬼魅，實際上這位也和呂祖度化有關，他就是呂祖度人傳說最為著名的城南柳樹精。
宋代張舜民的《畫墁集》中記載呂祖憩於白鶴寺前松下，有老人自松梢冉冉而下，致恭於呂。呂問之為何，乃曰：『某松之精也。今見先生過，禮當候見。『因書二絕句於寺前壁間：『獨自行兮獨自坐，無限世人不識我。惟有城南老樹精，分明知道神仙過。』，後元代文人谷子敬依此撰寫成著名道化劇《呂洞賓三度城南柳》一折，詳細寫了呂洞賓三次點化城南柳精的故事，即今日我們所看到的呂祖身邊的柳精。
今天是四月十四，呂祖的誕辰，傳說呂祖這一天會化身下凡度化有緣人，往年在蘇州今天還有特別盛大的軋神仙的活動，希望能碰到呂祖，得其點化，沾沾仙氣，其實何為有緣，善心即是緣，呂祖的故事還有很多，如：三醉嶽陽樓啊、三戲白牡丹啊等等，皆是募化人心向善之美談。
呂祖心經
佛教之中有般若波羅密多心經，廣為人知，而在道門之中，呂祖亦留有心經一部。其中列舉種種善心、正心來對治邪心。妄心，堪為吾道中人修行之寶鑑，特錄出，與大家分享！
呂祖曰：
天生萬物，惟人最靈；匪人能靈，實心是靈；心為主宰，一身之君；役使百骸。區處群情。
物無其物，形無其形；稟受於天，良知良能；氣拘欲蔽，日失其真；此心即失，此身亦傾。
欲善其身，先治其心；治心如何，即心治心；以老老心，治不孝心；以長長心，治不悌心。
以委致心，治不忠心；以誠恪心，治不信心；以恭敬心，治無理心；以循理心，治無意心。
以清介心，治無廉心；以自愛心，治無恥心；以積德心，治為噁心；以利濟心，治殘賊心。
以匡扶心，治傾陷心；以仁慈心，治暴戾心；以謙遜心，治傲慢心；以損抑心，治盈滿心。
以儉約心，治驕奢心；以勤慎心，治怠忽心；以坦夷心，治危險心；以忠厚心，治刻薄心。
以和平心，治忿恚心；以寬洪心，治偏窄心；以傷身心，治沉湎心；以妻女心，治姦淫心。
以果報心，治謀奪心；以禍患心，治鬥狠心；以正教心，治異端心；以至信心，治大疑心。
以悠久心，治無恆心；以始終心，治反覆心；以施與心，治慳吝心；以自然心，治勉強心。
以安分心，治非望心；以順受心，治怨尤心；以推誠心，治猜忌心；以鎮定心，治搖惑心。
以中正心，治偏袒心；以大體心，治系務心。
嗟乎！人心不治不純，如比亂絲不理不清，如彼古鏡不磨不明，如彼劣碼不勒不馴。
我故說經，欲治人心；人心得治，天地清寧。
偈曰：一切惟心心最危，範天圍地發光輝。天心即在人心見，人合天心天弗違。
呂祖寶誥
至心皈命禮。
玉清內相，金闕選仙。化身為三教之師，掌法判五雷之令。黃梁夢覺，忘世上之功名；寶劍光輝，斬人間之妖怪。四生六道，有感必孚；三界十方，無求不應；黃鶴樓頭留聖跡，玉清殿內煉丹砂。存芝像於丹崖，顯靈蹤於玄洞， 闡法門之香火，為三教之梯航。大聖大慈，大仁大孝。開山啟教，靈應祖師。天雷上相，靈寶真人。純陽演政警化孚佑妙通帝君，興行妙道天尊。
呂祖詩詞
《呈鍾離雲房》（唐 呂洞賓）
生在儒家遇太平，懸纓重滯布衣輕。
誰能世上爭名利，臣事玉皇歸上清。