有道士科普，因見此扇有日月二象，而稱陰陽扇，這個說法是錯誤的，正確的名字是五明降魔扇，五明扇原是帝王所持，太上老君本就是帝王師，在道德天尊寶誥中有一句是這樣贊的:「為皇者師,帝者師,王者師」。
老子更被唐朝皇帝稱為混元皇帝，因此手持此扇。
此扇五明之意，又有《八威召龍經》:「一曰上洞無欲之明，二曰彼我心志之明，叄曰五達九合之明，四曰智慧應機之明，五曰遠瞻十方朗無礙違之明，是為五明洞彥。」
心達五明，則魔消道升，故稱五明降魔扇，此扇薩天師也持有過。
而在古代道士也多會製作此扇，往往用於登座說法，降服妖魔。
此珠叫空歌寶黍，因大小如黍米，故稱寶黍，最早在度人經中出現過。
於是元始，懸一寶珠，大如黍米，在空玄之中，去地五丈。
元始登引天真大神，上聖高尊，妙行真人，十方無極至真大神，無鞅數眾，俱入寶珠之中。
天人仰看，惟見勃勃，從珠口中入，既入珠口，不知所在。
此珠內部空間無限大，外表看起來如黍米大小，卻能收納一切眾生世界，古人所謂一粒黍米藏世界，就是指此黍珠，此珠也叫玄珠，心珠，代表道心，所以獨立與中天空玄之處，離地五丈，這五丈地就是五濁惡世。
《無上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉經》:「大帝復告十方諸天丈人曰：吾昔於浮黎碧落之天，與十方無極大聖，同侍元始於空歌寶黍之中，元始說始青大靈之章。」
所謂空歌，即碧落空歌。
這裡要吐槽的是，當下三清畫像很多都是錯誤的，比如元始天尊手裡面的珠子都非常的大，你家黍米怕是吃的激素了，長這麼大？上面這張圖則非常正確了。（樂無為所寫，勿抄襲）
這裡就要吐槽老梁了，他在科普說靈寶天尊的如意是金光如意。。。。。金光如意是九天應元雷聲普化天尊的好吧，靈寶天尊搶他的如意幹嘛？
正確的名字應該是碧玉瑤光如意，此如意本是五老上帝中的中央黃老所持，後來黃老吹氣化嬰孩，元始天尊特命太上大道君（即靈寶天尊）抱著他，投生光嚴妙樂國，後來此嬰兒長大後，就成了玉皇大帝了，也就是昊天大天尊。
靈寶天尊持此如意，有道士認為此表玉帝玄妙之德相，我認為是對的，但我覺得此如意更代表天下所有的道子，應當心如赤嬰，才能諸事如意，任運逍遙。
五十四代天師張繼宗共訂《歷代神仙通鑑》:「元始曰：若以清虛至真之氣投聖德仁厚之身，託孕成胎必生神明之子，定為三才之聖，上真以為如何?黃老點頭，即將 碧玉瑤光如意 吹口真氣此乃天外靈寶，遂變一嬰孩身。」
忽夜，寶月光皇后夢太上道君與諸至真，金姿玉質，清淨之儔，駕五色龍輿，擁耀景旌，陰明霞。蓋是時，太上道君安坐龍與，抱一嬰兒，身諸毛孔，放百億光，照諸宮殿，作百寶色。幢節前道，浮空而來。是時皇后心生歡喜，恭敬接禮長跪道前，白道君言："今王無嗣，願乞此子為社稷主。伏願慈悲，哀憫聽許。
因此，靈寶天尊也可以當成最早的送子天尊。
左手擎碧玉仙盂（瑠璃寶瓶），右手執空青羽枝。盂內有黃華真水（甘露）清泠爽靈，可以消眾生無邊熱惱，又能為孤魂蕩形鍊度。空青羽枝則可以淨眾生身口心三意。
凡間道士多用開春柳枝來代表空青羽枝，如《玄門十事威儀》:「太陽和氣，開春發柳。折取一枝，能淨身口。學道修真，願度三有。急急如律令。」
《元始天尊濟度血湖真經》:「天尊放百億瑞光，左手擎瑠璃寶瓶，右手執空青羽枝」
《蓬壺法食科儀》:「稽首青玄太乙天 隨機赴感願無邊
身放祥光常入定 凡作觀時皆觀見
默禮虛無三寶尊 我今願得常供養
惟冀慈悲鑒攝受 令我所作皆成就
我今定觀太乙天 澄心靈淵觀太乙
圓滿皎潔皓月生 照映性天皆一鏡
性天中放九色蓮 蓮花中放大光明
光明中現太乙尊 紫金瑞相妙無比
左手執持碧玉盂 右手執持空青枝
青枝甘露降吾身 便從此中度眾生
《九天應元雷聲普化天尊說玉樞寶經》:天尊所坐九鳳丹霞之扆，手舉金光明之如意，琅風清微，綺雲鬱麗，天尊寂然良久。（天尊所坐九鳳丹霞之扆，這句是鳳，很多圖咋是麒麟呢？）
金光內指慧光性光，外指雷霆金光。我們道教的金光咒，實際就是九天應元雷聲普化天尊的咒。比如金光咒其中一句「萬神朝禮，役使雷霆。鬼妖喪膽，精怪亡形。」
萬神朝禮，役使雷霆不就是指九天應元雷聲普化天尊！
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