說到神仙，你會想到誰？玉皇大帝、王母娘娘、二郎神、土地？這些都是我們日常生活中比較常提到的，而且他們都是來自於道教。不知是不是因為道教是我國的本土宗教，所以道教神仙的普及程度比較高，而且其中很多可以稱得上是婦孺皆知，連我幼兒園的小侄子都能說得出來。那麼，你知道在道教中的所說的「三清六御」到底指的是哪三清，哪六御嗎？
三清六御，算是道教中地位比較高的九位神仙，分別由三清和六御兩個組合組成。說到三清，據說在最開始的時候，道教中的至高神就只有太上老君一位，他就是道的化身。後來隨著「老君一炁化三清」的出現，所以至高神也從一位演化成了三位，也就是現在所說的三清，他們具體成員如下：
三清之元始天尊。元始天尊全稱為青玄祖炁玉清元始天尊妙無上帝，為三清之一。雖然他地位很高，但元始天尊的名字出現時間遠比太上老君晚很多，最早出現於南齊的《度人經》之中，到了東晉時期才成為的道教至高尊神之一。而早在東漢太上老君就已是道教中的最高神了，兩者之間相差了幾百年，不過這也正和了三清為太上老君化身而來的說法，不是嗎？
此外，在南北朝所出的《元始上真眾仙記》中還有元始天尊為盤古所化的說法，不過這一說法普遍不被認可。
三清之靈寶天尊。靈寶天尊是三清中的第二大尊神，在關於三清的畫像中他一般都是位於元始天尊的左側。按照道教中三清為大道所化的說法來看，靈寶天尊出現較晚於元始天尊，為道在混元階段所化，也正是因為這樣的先後順序，所以普遍傳說中認為靈寶天尊是元始天尊的精氣所化。據說在唐朝的時候，靈寶天尊還不叫這個名字，而是被稱為太上大道君，至於靈寶天尊這一稱呼則是在宋代時才興起的呢。
三清之道德天尊。道德天尊在我們日常生活中普遍被稱為太上老君，是老子所化。太上老君是道教中公認的始祖，具有開天闢地和教化、救贖眾生的能力，為道教中至高無上的神。在道教早期的時候，太上老君是唯一的最高神，被認為是大道的化身，後來出現了「老君一炁化三清」的說法，因此太上老君被分化為了三清，而其中的道德天尊則是道在太初時期演化而成的，也是三清中產生最晚的一位。不過因為平時他普遍被稱為太上老君，所以也到沒有那種時間之差。
說完了三清，接下來就是六御了。六御是道教中僅次於三清的執掌著天地萬物的六位尊神，一直以來都是人們極為尊崇的神明，他們分別是昊天至尊玉皇上帝、勾陳上宮天皇大帝、中天紫微北極大帝、東極太乙救苦天尊、南極長生大帝以及后土皇地祗。
在六御中提到的六位尊神中，我想基本上大家都是比較熟悉的吧，比如昊天至尊玉皇上帝、南極長生大帝，還有后土皇地祗等，所以我就挑其中比較有代表性的兩位來說吧。首先是昊天至尊玉皇上帝，他其實就是我們常說的玉皇大帝，他是道教吸收了早期昊天上帝的信仰而演化而來的神，掌管著三界，是至高無上的神，在民間有著極高的威望，甚至還壓過了三清尊神。在古時候，玉帝可是只有皇帝才有資格祭拜的神，而發展到如今，他的祭拜已經普遍全國，是人人皆可敬拜的「老天爺」。
而后土皇地祗呢，其實就是我們所說的后土大神，是三清六御中唯一的一位女性神，負責掌管著大地山川，被尊為「大地之母」，與主持天界的玉皇大帝遙遙相對。或許是因為「大地之母」的稱號吧，在民間傳說中會將后土和女媧混合在一起，其實或許后土的出現確實借鑑了女媧的神職，但我認為她倆其實是不同的兩位神，你覺得呢？
其實我有時候蠻佩服當時的古人的，能夠見識或想像出這麼多神仙，若是前者，那真是太讓人羨慕了，能夠見識到那些飛天走地、無所不能的神仙；若是後者，那他們的腦洞簡直太驚人了，很難想像這些流傳千百年的神話都是他們所想像的......