唐銘先生
唐銘先生： 多年以來，側重於中國傳統文化的學習與研究，現任廣西瑤族書畫院院長；廣西中國—東協書畫院執行院長；廣西科技書畫院副院長；廣西茶道畫院副院長。對民族文化非物遺產傳承、中國傳統文化，中國姓氏文化、中國傳統茶文化有獨到的見解。
古氏姓氏源流:
1、出自姬姓，周族先祖古公亶父的後代子孫，以古為氏。據《風俗通》上記載，認為古氏是古公亶父之後。而這個古姓家族的始祖，據《史記·周本紀》記載，在武王得天下時，被追尊為太王，所以，古公亶父即周太王，其後代子孫以古為氏，稱古姓。
2、出自周代有大夫受封於苦城，以邑名為氏。據《潛夫論》上有關於「古成氏之後分為古氏。」的記載，周代有大夫受封於苦城（在今河南省鹿邑），其後人以訛音古成為氏，以後去成單姓古，稱古氏。
3、出自南北朝時北魏鮮卑族有吐奚氏所改。據《魏書·官氏志》記載指出，後魏吐奚氏改為古氏。入中原後逐漸與漢文化融合，改為單姓古氏。
4、回族中有古姓。據考來自唐初進入中國，後於天寶十四年（755年）任大將軍的古都白丁名字首音。另據江蘇揚州中學退休教師古城厚老人講，其先古都白丁初在新安郡（今安徽新安江流域、祁門及江西婺源等地），北宋時遷至揚州。《揚州府志》有載。古氏原有家譜，歷三十三世，後毀於兵難。在明代時，揚州還有一回回收藏家也姓古，人稱「古回回」。古姓回族主要分布在江蘇和河南地區。回族姓氏之一。主要分布在雲南等地。（見《中國回族大辭典》）。
5、源自「姑發氏」。古姓來自吳國泰伯弟仲雍次子旻，吳國被臥薪嘗膽的越王勾踐滅國，吳王室逃亡一蹶不振，從此改姓隱居，春秋後期受男尊女卑思想的影響，由「姑發氏」改為「古氏」。
6、源於苗族，屬於漢化改姓為氏。苗族古氏主要居住在貴州省修文縣、雲南省河口縣、屏邊縣、文山縣及越南。
7、源於蒙古族，屬於漢化改姓為氏。
8、源於滿族，屬於漢化改姓為氏。
9、源於高山族，屬於漢化改姓為氏。
以下是唐銘先生所寫的一副古氏作品：
贊：古思杏樂（藏頭詩、名字文化詞）
古公亶父祖周遷，思聰賢惠美智全，
杏甜春滿桂香苑，樂尚仙女影翩翩。
古氏得姓始祖：
古公亶（膽：同音。實在、誠然）父。古姓源出於姬姓，周文王姬昌的祖父是古公亶父，他在擔任周族人的首領時，率領族人定居在岐山腳下肥沃的渭河平原。在這裡，古公亶父帶領族人開荒種地，發展農業，還興建了堅固的城牆和宮殿，使周國初具規模並逐漸強盛起來。古公亶父勤政愛民，深受百姓的愛戴。周武王建立周朝後，尊古公亶父為周大公。古公亶父其後代一支子孫，為了紀念祖上就以祖父稱號為姓，世代相傳姓古，故古姓後人尊古公亶父為古姓的始祖。
古姓：最早來源於周文王姬昌的祖父古公亶父，是一個古老、多民族、多源流的姓氏群體。古姓人口在中國大陸沒有列入百家姓前一百位；在臺灣排名第七十五位，多分布於臺灣的臺北、臺東、新竹等地。
歷史名人——古 弼：後魏時的代州人。為人忠厚，善於騎射。因戰功卓著而封為靈壽侯。歷位吏部尚書，雖然事務殷湊，但堅持讀書不輟。太武帝稱讚他為社稷之臣。文成帝即位後，他因被誣告而處死，時人都為他叫冤。
古樸：明朝大臣，陳州（今河南淮陽）人。歷任兵部侍郎、戶部尚書等職。在朝30多年，以清廉著稱。
古之奇：唐朝人。他寫過一篇奇文，名叫《縣令箴》云：「政不欲猛，刑不欲寬。寬則人慢，猛則人殘。小惡無為，涓流成池。片言可用，毫未將拱。勿輕小道，大車可覆。不恕而明，不如不明。不通而清，不如不清。」說到當縣官應做些什麼，也說到清官還在次要，更重要是通曉世事，心地仁愛才有益於百姓。
古雲應：唐朝人。在憲宗元和五（810年）以明經薦任江西省洪州（今南昌市）通判，因此舉族南遷，先遷贛南，後定居廣東省南雄珠璣沙水村。據《梅縣客家姓氏源流考》載：「凡贛、閩、粵、桂、滇、瓊、湘、川等古氏後裔，均以雲應為始祖。」
古公亶父：即周太王。他父親公叔祖類去世後，他即位繼續從事后稷、公劉的事業，做了很多德義的事業，整個都邑的人都擁戴他。這時，薰育、戎、狄都來攻打他，為的是要獲得財物，古公直父就給了他們；過了不久，又來攻打，這回卻是為了要得到土地與人民。人民都憤怒了，想要對抗。古公卻說：「人民擁立君主，是為了替他們謀福利。現在戎狄所以要攻擊我，是為了我的土地和人民，人民屬於我和屬於他們，那有什麼差別呢！人民卻要為了我的原因而戰鬥，那等於是殺了他們的父子以做他們的領袖，我不忍心這麼做！」於是就和他自己親近的部屬離開豳地，渡過漆、沮二水，越過梁山，定居於歧山下。豳地整個地方的人，扶老攜幼，全又歸附古公於歧山下。其他的地方，風聞古公的仁愛，也多來歸附他。到了這時候，古公就揚棄狄戎 的習俗，而營建城池宮室房屋，將人民分成幾個邑落居住；又置職有專司的五官。於是人民都歌詠樂詩，頌揚他的德業。古公的長子名叫大伯，次子名虞仲；太姜又生了幼子季歷，季歷聚了大任，大姜、大任都是有賢德的婦人，因此季歷與太任生下了昌，而有聖王的瑞應。古公說：「我們這一族應當有王者出現，這該是在昌吧！」長於太伯、次子虞仲曉得古公的意思，想要立季歷繼承他，以便將來傳位給昌，於是兩個人就逃到南蠻之地，學當地土著習俗，表示不再回中原，以此讓位給季歷。古公去世後，季歷繼立，就是公季，公季去世後，子昌繼立，那就是西伯。後人尊號為文王。又追尊古公為大王。
此外，古姓名人還有：戰國時趙有隱士古桑，北魏有吏部尚書古弼，宋代有潮州太守古革，明代有畫家古其品等。
思聰賢惠美智全：思聰：思聰的意思是多思考會讓人聰明。
思，思想，思辨，思考的意思。聰，是聰明，聰慧的意思。
多思考會讓人聰明，是很有科學道理的。因為越科學頻繁的使用大腦，會使大腦的溝和回越來越多，人的反應速度也就更快，思考能力越強。
賢惠：指婦女有德行，態度和氣，善良溫順而通情達理，心靈手巧。
基本解釋：賢惠一般用來形容婦女的意思，就是指成家後的婦人持家有道，心地善良，通情達理，懂得相夫教子，能夠孝敬父母，男人都會以娶到賢惠的女子為榮，他們會覺得在親朋好友面前很有面子。
杏甜春滿桂香苑：杏甜：甜美的點心；春滿：春意盎然，春暖花開，詩情畫意。
本詞讚美桂香苑公司產品優質，體現企業品牌文化。甜蜜的杏甜美敬萬家。春滿桂香人人誇。
樂尚仙女影翩翩：快樂時尚：概念——就是人們對社會某項事物一時的崇尚，這裡的「尚」是指一種高度。在如今社會裡，多指流行得體的一些東西。
快樂的情態。 沉亞之（唐）《<夢遊仙賦>序》：「餘昔夜夢，寓遊一方，樂態甚適，覺而作賦。
仙女：源於中國神話，形容品德高尚，智慧非凡，纖塵不染，高雅脫俗，且具有非凡能力、長生不死的女子和較高地位的神。如西王母，姑射仙子，嫦娥仙子，冰仙女，等等。在語境中多用來形容容顏嬌好，端莊秀麗，清新脫俗的女子。
本詞讚美和樂尚青春有活力，有如仙女下凡，歡快激情。
【釋義】古，即「故」。指過去、往昔，過去已久的年代。會意字。以十表示多數，「口」表示口口相傳，時代不斷，古事不忘。上古時代的人們藉助口傳，記住前人的陳事嘉言。古的本義是已經發生過而且沒有說出來的往事。
【起源】源自少昊。古，為商王族的異姓親屬，商時諸侯國，變作苦，也稱為古方，故地在今河南鹿邑，商末滅於厲人，以國名為氏。源自姬姓黃帝后稷之後、殷商時周先祖古公亶父的後代子孫，以古為氏。
得姓始祖：亶父
始 祖 地：河南鹿邑
郡望堂號：新安、新平、河內；新安、國寶堂
當今排序/人口：第192位/約58萬
宋朝百家姓排序：第200位開外
現存家譜：140部
總結：藏頭詩體現中國傳統文化內涵，欣賞主人翁名字文化的風採，從古姓氏的起源，多角度的簡述古姓氏的來源和各種傳說，延伸古姓家族的繁衍歷程，有姓氏的來源，歷史的典故，成語的出處，詞組的補充，如：古公亶父、周（武王），思聰、賢惠、春滿、桂香苑，樂尚、仙女、翩翩等，運用抽象、擬人、借比和形象比喻等表現筆法，描繪主人翁豐富多彩的情感世界，對理想目標的執著追求，自然巧妙的將名字融入到藏頭詩的內容內，豐富了名字的內涵，讚美人的美好，為光宗耀祖努力奮鬥，譜寫家族新編章，讚美：古思杏樂的人生美麗乾坤圖，意義及寓意可見。
欣賞名字有意義：
每當新的一天來臨，
人生又看到了新的希望；
出門之前，多給自己的名字點讚；
旭日東升，名字迎著朝陽吸收能量；
我的名字與你同在，每天帶著微笑；
一個問候，給名字帶來溫暖；
一個祝福，給名字帶來磁場；
一個鼓勵，給名字帶來能量；
一個讚美，給名字帶來榮耀。
名字是——父母的期望，家庭的興望；
名字是——民族的標杆，復興的能量；
名字是——國家的寶藏，華夏的脊梁。
我們的心中有一個偉大的名字，中國。
常言道：做事先做人，名字就是人，
欣賞自己的名字，找到做人的準則，
名字伴我風雨路，姓氏感恩在同步,
欣賞自己的名字，要用積極的心態，
讚美自己的名字，生活會多姿多彩，
重視了是名字，不重視是符號。
認可自己的名字，今生比什麼都——重要。
（姓氏文化是中國傳統文化的重要內容部分）唐銘與您共勉。