「絕天地通」，自此人神不相通。
這四個字一聽起來就非常具有玄學意味，事實上也的確如此，這的確是古代神話傳說中的一個大事件。
熟悉中國上古神話的朋友，對這件事情應該不會陌生，因為此事就發生在三皇五帝中「顓頊大帝」的身上。但是你們可曾知道，其實在西方神話中，也發生過類似於「絕天地通」的事件，而且就記錄在《聖經·舊約·創世紀》中。
不過這兩個版本的神話，雖然最後都形成了「絕天地通」的結果，可是其背後所蘊含的意義卻大不相同，甚至可以說是截然相反。
東方神話中的「絕天地通」，是對祭祀文化的一次大清掃，是人族部落由分裂走向統一的必經之路
古籍《國語》書中記載：楚昭王曾問觀射父，曰：
「《周書》所謂重、黎實使天地不通者，何也』若無然，民將能登天乎？」
這段文獻記載中所提到的「重、黎使天地不通」，正是當年顓頊大帝主導的「絕天地通」之事。而且從這段話中給出的信息來看，此事在古時候的楚昭王看來，應該是一件非常具有神秘色彩的事情，他甚至以為，如果沒有這件事情的發生，那麼是不是意味著凡人就可以登天呢？
繼續按照神話層面的含義，這樣理解似乎也無可厚非，畢竟在很多人的心裡天上就是神仙住的地方。如果沒有斷絕天地之間的通道，那麼豈不是說地上的人們，可以隨意通往上天，並且與傳說中的神靈相互溝通嗎？
不過好在當時的觀射父是一個明白人，他結合上古時期的社會風俗，以及顓頊大帝在位時的實際情形，成功為楚昭王解開了心裡的疑惑。
原來所謂的「人神相通」，其實是上古時期的祭祀文化風俗。因為在古時候，「祭祀」一直都被當做是凡人與神靈相互溝通的重要儀式。尤其是在部落時代，每個部落中都有自己的巫祝，這些人的主要任務就是在部落首領做出重大決定之前，向蒼天問卜，然後向部落成員傳達神靈的旨意，這也可以看作是「君權神授」的早期體現。
但是隨著後來部落之間相互來往越來越密切，再加上彼此之間的相互吞併或者合併，部落聯盟的時代逐漸到來（具體時間在黃帝戰勝蚩尤之後）。
但是與此同時，雜亂無章的祭祀文化，也就成了部落聯盟形成統一政令的最大障礙。為了解決這個問題，軒轅黃帝曾經大規模整頓過一次秩序，把祭祀神靈和向蒼天問卜的權利，牢牢集中在部落聯盟首領的手中。
事實上說白了所謂的祭祀只不過是一個幌子，其最真實的目的就是將最高決策權，掌握在部落聯盟的首領手中。因為這樣才更有利於所有部落真正形成一個聯盟，使人們都遵守同樣的政令。
但是在歷史發展的過程中，難免會遇到反覆的情況，軒轅黃帝建立的統一秩序，到了後來又逐漸陷入了混亂的狀態。各個部落又開始擅自祭天，不再遵循部落聯盟的統一政令。
這種現象一直延續到了顓頊大帝即位之時，為了重新整頓部落之間的秩序，他這才親自主導了「絕天地通」之事。
正如《國語》書中所載：
「顓頊受之，乃命南正重司天以屬神，命火正黎司地以屬民，使復舊常，無相侵瀆， 是謂絕地天通。」
也就是說顓頊斷絕的並非天地之間的通道，而是對祭祀文化進行了清掃，不再允許人們隨意祭祀神靈，所以才被認為是斷絕了人與神相互溝通的渠道。而且隨著後世的不斷神化，這件事情上籠罩的神秘色彩也越來越重，甚至把「黎、重」二人賦予了像盤古一樣的能力，說他們能夠使蒼天上升，使大地下降，從而演變成了神話般的「絕天地通」。
不過根據實際情況而言，發生在上古顓頊大帝時期的「絕天地通」之事，雖然是為了鞏固部落聯盟首領的權力，但是其出發點卻無疑是為了所有部落的安定，是實現由分散走向統一的必經之路。此舉與後來秦始皇推行的「車同軌，書同文」，以及漢武帝「廢黜百家，獨尊儒術」的做法，都有著異曲同工之處，是為了進一步消除彼此之間的隔閡，實現政令和思想的大統一。
而且顓頊大帝當時的做法，無疑直接影響到了許多後世君王，甚至在很大程度上奠定了上古時期的社會秩序。因為自從三皇五帝開始，一直到夏、商、西周乃至秦漢時期，都對祭祀文化把控的非常嚴格。而那些統治者之所以會這樣做，正是為了從思想上保證社會秩序的安穩。畢竟在古時候大規模的祭祀活動不僅僅是一種儀式，而是統治者地位和權力的象徵，不得不慎重對待。
總而言之，顓頊大帝在位時所主導的「絕天地通」，其根本用意不是為了剝奪普通人「祭祀神靈」的權利，而是為了對祭祀文化進行清掃，以此達到穩固社會秩序的目的。
西方神話中的「絕天地通」，體現出了與東方神話截然不同的核心觀念
據《舊約·創世紀》記載：上帝用洪水毀滅世界之後，整個人類中只有諾亞一家活了下來，並且在洪水過後於大地上繁衍生息。然而隨著時間的推移，諾亞的後代越來越多，於是便開始從原來的棲息地向外遷徙，來到了古巴比倫所在的平原。
在這段神話中，此時的人類無疑是一個巨大的共同體，說著同樣的語言，並且也就隸屬於同一個族群。為了彰顯自己的強大和力量，於是當時的人們做出了這樣一個決定：
「來吧，我們要建造一座城，和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。」
但是這樣的做法卻驚動了西方神話中，作為全世界最高主宰的「上帝」。他在驚嘆人類的強大凝聚力和創造力的同時，也感覺自己的威嚴受到了冒犯，所以悄悄來到人間變亂了整個人類的語言，使人們劃分成不同的族群，分散在世界各地。如此一來，這座通天高塔也就此半途而廢，最終沒能建成。
也就是說，在西方神話當中，是「上帝」親自主導了一次「絕天地通」的事件。他這麼做的目的，就是為了阻止人類達到與自己相同的高度，從而將人與神徹底分化開來。
而且這段神話還有一層比較現實的寓意，就是說人類如果一味狂妄自大，最終難免落得分裂混亂的結局。但是與此同時，也體現了在西方的遠古神話中，神靈一直都是至高無上的存在，而人類則只能處於被支配的狀態，不允許達到與之相同的高度。否則就會被認定為狂妄自大，並且將會遭受懲罰。
與東方神話中的傳說比起來，這一段神話故事，明顯更加具有超自然的神秘色彩。因為東方的「絕天地通」，是據人類的實際發展史，而演變出來的神話。而且在這段神話中，是人族部落聯盟的首領，為了整個人類社會的穩定，主動切斷了普通人與神靈之間的聯繫。但是西方神話卻截然相反，其中的想像成分已經在很大程度上脫離了實際，而且還將人類放在了被主導的地位，是神靈為了懲罰狂妄自大的人類，出手隔斷了人的通天之路，並且使人類陷入了混亂和分裂的局勢。
如此一來，也就體現出了兩種截然不同的核心觀念。在東方神話中顓頊大帝作為人類部落聯盟的首領，能夠根據人類社會發展的需要，去調整人與「神靈」的相處方式，其中透露著一種事在人為，人定勝天的強大自信。而西方神話中，則把神靈當成了人類的主導者，對人類擁有著絕對的支配權，甚至有些「宿命論」的意味。
因為這段神話中的通天高塔雖然看起來有些不切實際，但卻無疑是人類的凝聚力和創造力的象徵，可是最終卻由於觸動了神靈的地位導致半途而廢。這樣的結局不免顯得有些遺憾，甚至有點悲觀主義色彩。
所以說西方神話中的「絕天地通」，不僅斷絕了大地與上天的通道，同時也體現著一種逆來順受的悲觀主義。就像大洪水的神話一樣，東方神話中是大禹治水，確保萬民安定，而西方神話則是建造方舟躲避水患。兩者一個主動，一個被動，雖然都帶有一些神話色彩，但是其核心觀念卻存在著非常明顯的區別。
因為究其根本，遠古神話中的神靈，其實都只不過是自然規則的形象化體現。在東方遠古神話中所體現出來的，是對自然的利用和改造，所謂「絕天地通」就是禁止人們對自然規則進行胡亂推測和演算，轉而把最正確的理念統一傳達給所有部落（在古史記載中，顓頊是四分立法的創造者）。
而西方遠古神話，則對自然規則進行了過分神化，甚至將人類的分化也歸於神靈的手筆。這樣就很容易給人造成被動的感覺，不利於人們發揮自己的凝聚力和創造力。
客觀分析，理性看待
東西方的兩種神話體系，在核心觀點上固然有所衝突，不過卻也並不存在優劣之分。畢竟不一樣的文化風俗和歷史風貌，經過長時間的演變和發展，最終都會形成各自的精神寄託，呈現在那些古老的神話故事當中。
我們通過這些故事，能夠看到一個民族的過往，體會遠古時期人們的心態。但是與此同時，我們更應該從這些神話中找到各自的精神源泉，進行客觀的分析和理性的看待，取其精華，去其糟粕，讓自古傳承的美好信念繼續發光發熱。
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