愛因斯坦看問題的角度，總是與眾不同，在科學研究上，他有無窮的想像力，並提出「想像力比知識更重要」的觀點。在如何看待生活上，愛因斯坦也是個特別有想法的人。
一，
一個快樂的人總是滿足與活於當下，而非浪費時間揣想未來。我從不去想未來，因為它來得已經夠快的了。——愛因斯坦
迎面而來，觸手可及的，只有當下，所謂過去，只是完成了的當下，而未來，只是未曾完成的當下，過去和未來，都不存在，至少不是存在於此時此刻。
一個個過去，一個個現在，和緊接著的未來，那麼緊湊，那麼連貫，無懈可擊，沒有間隙，擁抱當下，已經足夠你用盡全力了，哪還有精力耗費在更多的他事上？
基於時間的連貫性，給未來分配的思考時間太多的話，如今所佔的比例，自然就少了，可以觸摸的沒有動靜，虛無縹緲的卻投入心力，這就有些本末倒置了。
但古人又說「凡事預則立」，這難道不是為未來做準備嗎？是的，準備是必須的，但也是當下的行動，充實而豐盈的當下，就是映射出的未來結出的果實。
二，
一個從未犯錯的人是因為他不曾嘗試新鮮事物。——愛因斯坦
愛因斯坦曾說過，好奇心是科學研究最大的動力之源。人類的行為動機，很大程度在於對於好奇心的滿足，對於新鮮事物的探求和感知。
但人類文明在某種程度上，又限制了人性的某些方面的發揮，正如佛洛依德在其著作中所說，文明有時候和人性是相悖的。
所以從這個層面看，從未犯錯的人，在道德層面，文明的方向上，有自我的堅持，但往往會失去嘗試新鮮事物的樂趣，因為文明意味著約束。
這並不意味著文明與人性完全南轅北轍，而是說在文明的框架內，發揮一個人的天性，去探知未知的領域，做自己想做未做的事，哪怕犯一點小錯誤，都勝過一事不做。
過分的自我壓制，失去的只能是機會，得到的卻寥寥無幾，屈指可數。孰輕孰重，一目了然。穩健與發展，是一件事物的兩個方面，過於穩健未必可取。
三，
人生真正有價值的東西不是出自雄心壯志或單純的責任心，而是出自對人對客觀事物的熱心和專心。我喜歡旅遊，但不喜歡到達目的地。——愛因斯坦
興趣和愛，是最好的引導和老師。因為愛，因為單純的愛，所以熱心，因為熱心，所以專心。
雄心壯志和責任心，也是很好的情緒方式，但顯然都是後天理性思緒參與和自我提醒之後，生發出來的一種情感狀態。而愛，單純的熱愛本身，則是純粹的，最本真和最本質的東西，也是最牢靠的東西。
愛不釋手，樂此不疲，流連忘返，樂而忘憂，雖不甚貼切，卻也有幾分形象，這便是真正的喜歡一件事物的狀態。因為熱愛而全情投入，累也不說累，苦也不言苦，這其實恰恰也是最好的度過時間的方式。
當我們沉浸在生活中時，生活也給予同樣的回報。你愛生活多少，生活愛你多少，過程中點滴的感動和細節，皆是風景，而不是急著趕到目的地，而忽略了一路的山水景致，大好風光。
如何看待過程，既是一種態度，更是一種智慧，過程和結果，方式和目的，都具有很大的迷惑性，看清的人，每一天都是風景。正如尼採所說：每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。