人生於世，感到疲憊不堪，感到痛苦，其根本原因並非外在的遭遇使然，而是內心放不下使然。外在的遭遇，終於是外在的，只是一個外象，不能直接作用於人。倘若人的內心不夠堅定強大，就容易被外境所轉，從而產生種種痛苦。倘若一個人的內心足夠強大，拿得起放得下，不為外境所轉，試問還有什麼能讓自己痛苦呢？
領悟《莊子》之中的哲學境界，或許十分有助於我們學會「放下」，從而遠離精神的痛苦，而走向快樂之疆。
1.故曰：至人無己，神人無功，聖人無名。
引申：高人從不貪圖名利，更高層次的人，連自己做的偉大貢獻都不願讓人知道。最高境界的人，甚至連「我」都忘卻了。
2.今子有大樹，患其無用，何不樹之於無何有之鄉，廣莫之野，彷徨乎無為其側，逍遙乎寢臥其下。
引申：有用也好，無用也罷，都是相對的。其實哪有什麼「有用」和「無用」？即使看起來「無用」，而自得於自己快樂的精神之疆，則何樂而不為？
3.不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。
引申：人們常常做夢，以為夢中的事物皆是虛幻。其實，到底是醒著的時候是真實的，還是夢中的事物是真實的，凡人委實難以判斷。
4.泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不若相忘於江湖。
引申：愛得死去活來，墮入到無比的痛苦之海，瀕臨死境——這不是值得推崇的精神，而是一種世間的愚痴。與其如此，不如各自放下，相忘於江湖而各得其樂。
5.吾以天地為棺槨,以日月為連璧,星辰為珠璣,萬物為齎送。吾葬具豈不備邪?
引申：人從自然之中赤條條而來，也從自然之中赤條條而去，還有什麼值得留戀的？
6. 人生天地間,若白駒過隙,忽然而已。
引申：人生數十度春秋，相對於無限的宇宙時空，只是一瞬間。當體會到了這一瞬間的意義，就找到了人生的真諦。
7. 知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。
引申：人最大的愚蠢，其實不是世俗所謂的智商低，而是在一生之中，從未認識到自己是愚蠢的。試問平凡如我輩，誰不是愚蠢的？
8.日出而作，日入而息，逍遙於天地之間，而心意自得。
引申：順時而生，順時而作，與天地同生，與萬物並化，心靈全然自得，是謂真境。
9.方生方死，方死方生，方可方不可，方不可方可。
引申：從根本上而言，其實生就是死，死就是生；可以就是不可以，不可以就是可以。生死本為一體，只是名相上稱之為「生死」而已。
10. 夫哀莫大於心死，而人死亦次之。
引申：死亡是人生必經的過程，死並不可怕。最可怕的，是在身未死之時，心已然失去了所有的希望。