共同戰疫
2020年
人活一生，蟬鳴半夏。
蟬鳴是入夏的標誌，它的叫聲總是給人以自由自在、無憂無慮的美好感覺。
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2020年
一個朋友讓我解讀一下蟬，也就是大連人為什叫它鳴鳴嘎？
鳴鳴嘎並非外來語，我查俄語讀音是「赤嘎達」；日語讀音是「赤蜺（ní）」，朝鮮語讀音是「咪蜺」。
蟬在古代也有叫蜺，即寒蟬，一種體形較小的蟬。
日語和朝鮮語或許是借用了「蜺」的讀音。
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2020年
其實，大連地區鳴鳴嘎的稱謂法也不統一，「大連足球活字典」朱元寶老師（旅順人）和金州朋友汪正權告訴我，除了大連市內四區，旅順和金州也叫鳴鳴嘎。
而在普蘭店、瓦房店、莊河這三個遠離中心市區的地區都不叫鳴鳴嘎。
原普蘭店市文聯主席、《軟肋帳單》作者郭城驛老師說：「普蘭店叫『尖利鳴』『尖拉鳴』或『尖勒鳴』，讀音不準，老人現在還這麼說。當地人沒有捲舌音，『知』讀『機』，『鳴』也按照膠遼官話讀音四聲『命』。」
窗課創始人、《半夜雞不叫》作者孟令騫說：「復州叫尖了。」
我還查到瓦房店也有叫尖了鳴（命）、揭了鳴（命）。
《莊河記憶》主編周美華說：「莊河讀音比較快，叫尖了鳴（命）。」
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我們從這些簡單調查可以發現，鳴鳴嘎應該是1899年大連開埠建市後形成的新名字。
普蘭店、瓦房店、莊河仍使用登州府傳過來的知了之俗名，只不過使用了近似音的白字。
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追溯起來，知了的俗名最早始於山東。
揚雄《方言》（景江安傅氏雙鑑樓藏宋刊本《方言》）卷十一就記載了「知了」：
蟬，楚謂之蜩（tiáo），
宋衛之間謂之螗（táng）蜩，
陳鄭之間謂之蜋（láng）蜩，
秦晉之間謂之蟬,
海岱（山東渤海地區至泰山地區）之間謂之（蟲奇jì），
其大者謂之蟧（liáo後世傳為知了的「了」），
或謂之蝒（mián）馬，
其小者謂之麥蚻（zhá）。
整體觀之，各地都是以蟬鳴之音命名。
「（蟲奇）」這個字在《康熙字典》第1086頁可以查到，後世傳為蛭（zhì）。
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而在此之前的《淮南子》中已經記載「知了」的「了」，原文是：蟬無口而鳴，三十日而死。蟬、螟、胡蟬、蛁蟟diāo liáo、茅蟬凡五種。
「蟟」就是「了」的本源。
到了宋代，出現了「知了」的本源「蟭蟟」。
沈括 在《夢溪筆談·雜誌一》寫道：蟭蟟之小而緑色者，北人謂之螓，即《詩》所謂『螓首蛾眉』者也，取其頂深且方也。
今北京稱為「蚻（zhá）蟟」，俗作「知了」。
中原一帶稱為「（蟲奇）蟟」，俗作「嘰鳥」，或加「馬」或「胡」字表示大，稱「馬 蟟」，類似馬蜂、胡蜂，今通稱為「胡蟬」。
古代，漢語沒有zh的聲母，原來使用j做聲母。
至今，大連地區的老人稱知了還叫「機了」。
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再考鳴鳴嘎為什麼叫鳴鳴嘎。
這一名稱在營口、丹東、鞍山皆無，而煙臺叫馬猴或馬嘎猴，威海叫知了猴、龍口叫截柳，也沒有咪咪嘎之說。
它源自山西晉中地區的「沒娘娃」（mei niang wa）和河北承德地區的鳴鳴（命命）娃。
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讀音是有傳承關係的：
方言「沒娘」是「鳴蜋」和「螟蜋」的轉音」，
方言「鳴鳴是「沒娘」轉音為「鳴鳴」或「命命」。
「沒娘」和「鳴鳴（命命）」都俚語白字，原字是螟與蜋，均為古代蟬的一種（見《淮南子》《方言》）。
後世，民間俚語變音了，只知讀音，不知原字。
類似這樣的白字現象，全國各地都有存在。
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大連解放後，移民中河北籍約佔10%，多為商賈，居住地在今北京街和大同街（福興裡）一帶，例如崔青林主持修建修建了福興裡大樓，辦了福興裡戲院；再如劉恕庵開辦了大仁堂。
鳴鳴（命命）嘎之名應該是在山東小孩和河北小孩一起玩的時候融合而成的，取「鳴鳴（命命）娃」之名，「娃」轉音為「嘎」，或融合了馬嘎猴的「嘎」。
當時，這裡叫小崗子，是大連中國人最時尚的地方，鳴鳴嘎的新名字自然影響到旅順和金州。
因為大連、金州、旅順這三個地區在特殊時期叫關東州，而普蘭店、瓦房店、莊河大都不在關東州轄域範圍，所以沒有影響到它們。
由於這個新名字沒有固定的詞源，還有人根據鳴鳴嘎的近似音叫咪咪嘎。
而我更喜歡鳴鳴嘎這個名字。
它是最能體現中華文化和地域文化相融合的一個名字，很有場境感，其鳴叫聲疊音鳴鳴，遇到驚擾，叫聲嘎止。
人生有時何嘗不是這樣呢？
謹以此文紀念我的父親
祝福戰疫中的朋友們！