文人盆景之空間美

2021-01-21 盆景微世界

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▲《悟》 韓學年作品

文人樹盆景以清瘦為基本格調,以簡約為主要的特徵,以空靈為審美境界。如果將文人樹盆景看作立體的中國畫,其「畫面」上就有著較其他盆景類別更多的空白。留白所形成的虛空可以給人無限的想像空間,「畫面」上的空白不僅是布局的需要,更可以突出主題。

▲《勁風高節》相思 韓學年作品

虛空顯示了一種空白的充實,一種靜默的力量;虛空中可見物外之景、空間之美,虛空中可聽到言外之意,了解作者的胸襟和人品。

▲ 林小鵬作品

文人樹盆景的造型十分簡潔。盆景上的枝葉總是少之又少,直至不可再少,不僅主幹的中下部極少出枝,即便是頂端枝葉也較一般盆景稀疏,大有「清高絕倫,一塵不染」的味道。

▲《夏幽》 羅漢松 120cm  溫雪明作品

文人樹的空間之美,主要通過枝葉的取捨和疏密、聚散的處理來實現。過密聚而無疏散,會令人有窒息感,失掉文人樹的空靈;過疏散而無密聚,又會顯得鬆弛無力,缺乏精神。疏密得當、聚散適宜的盆景作品,令樹木各部分形態對比鮮明而富有生氣,具有音樂般的節奏變化,以少勝多。

▲《邀月》趙慶泉作品(真柏,樹高85cm,樹齡約30年)

至於何處該疏,何處宜密,疏到何種程度,密到何種地步,是無法具體規定的。這種分寸的把握,除了自然的法則,最終還須憑作者的感覺而定,這也是文人樹盆景的個性鮮明的原因之一。但從總體來講,文人樹還是宜疏不宜密,寧疏勿密。

▲《風骨》趙慶泉作品(真柏,高115cm,樹齡約30年)

在文人樹盆景的創作中,必須遵循虛實相生的規律,主要體現在枝葉與主幹、樹木與空間、樹木與盆和土等方面。一般以空間為虛,樹幹為實;疏散處為虛,密聚處為實;枝葉相對於主幹為虛,而相對於空間則為實。這樣才能達到「虛中有實,實中有虛,虛實相生」的效果。

▲《臨虛》趙慶泉作品(真柏,高86cm,樹齡30年)

所以人們總說文人樹盆景如詩歌一般,雖枝葉寥寥,卻能以一當十。藝術不同於科學,無需將一切都說清楚,點到為止即好,餘下的讓觀賞者自己去體味。


▲《天姿》趙慶泉作品(真柏,高65cm,樹齡約25年)


▲《出塵》趙慶泉作品(黑松,高106cm,樹齡25年)


▲《獨秀》趙慶泉作品(五針松,高70cm,樹齡約35年)


▲《奔月》趙慶泉作品(真柏,樹高85公分,樹齡約30年)


▲《入雲》趙慶泉作品(真柏,樹高132公分,樹齡30年)


▲《守望》趙慶泉作品(五針松,樹高85公分,樹齡約25年)


▲《高士圖》趙慶泉作品(五針松,樹高95公分,樹齡約30年)


▲《相依》趙慶泉作品(真柏,樹高110公分,樹齡約30年)


▲《重生》博蘭 韓學年作品



▲《雅趣》黃楊  陳偉南作品


▲ 溫雪明作品


▲ 陳乃勇作品


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    圖 | 趙慶泉作品《成昆線上》(蘆管石)父親見兒子是塊可塑之才,便找到了他的盆景摯友——江蘇農學院徐曉白教授,請他收趙慶泉為徒。然而,彼時的日本盆景堪稱世界盆景界頂流,歐美國家的盆景都是師從日本,他們認為盆景起源自日本,甚至看到來自中國的趙慶泉感到有些驚訝,「難道中國也有盆景?」趙慶泉此次赴會,帶去的演講正是《中國盆景的悠久歷史及民族風格》,他要告訴世界,中國盆景濫觴於漢晉,形成於唐,發展於宋元,興盛於明清。陝西乾陵唐代章懷太子墓中侍女手託盆景的壁畫,證明中國盆景在初唐時期已完全形成。
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