唐僧是凡人,又不僅是凡人,他有何過人之處?有什麼樣的性格特點

《西遊記》人物中，唐僧是最特別的一個，他是凡人，又不僅是凡人。

成佛後的唐僧

雖然金蟬子十次轉世成為唐僧，但他並沒有前世記憶，更沒有任何法力和特殊本領，唯一會念的「緊箍咒」，還是觀音菩薩教的。

他身世特殊，自幼出家，出娘胎後就開始拜佛念經，後來被觀音菩薩選為取經人，一路西行，堅守了一十四年，終獲成功。

這是眾人皆知的唐僧形象，也是影視作品裡對這個人物賦予的正能量。

唐僧在荊棘嶺

今天我們從原著出發，分析唐僧鮮為人知的性格及特點。

首先，唐僧除了熟讀經書外，其實詩書才華更甚。這一點，在荊棘嶺的時候便足以看出。

當時，十八公假裝荊棘嶺土地，向唐僧師徒奉送蒸餅，被悟空識破後，便化作一陣陰風，將唐僧給擄至「木仙庵」。

在這裡，除了十八公外，還有三個老者，分別是孤直公、凌空子和拂雲叟，這四個老樹精沒有打唐僧肉的主意，只是跟唐僧吟詩作賦、說禪論道。

夜色下，年已四十的唐長老，終於有了施展文藝才華的機會，因為面對的不再是一幫大腦簡單，只會嚷嚷吃肉的普通妖精，一杯香茶、兩塊點心下肚後，唐長老妙句頻出。

「水自石邊流出，香從花裡飄來。滿座清虛雅致，全無半點塵埃。」

唐僧，劇照

如果說這四句還稍顯直白，少了些許意境，那「禪心似月迥無塵」絕對是彌補了這一缺陷。直至後來的「半枕松風茶未熟，吟懷瀟灑滿腔春」，堪稱情懷、意境皆齊全了。

其次，作為一枚文青，唐僧情感豐富，傷春悲秋。

原著第八十回，唐僧師徒行至鎮海寺，天色已晚，欲前往投宿。走近一看，只見大門東倒西歪，零零落落，推開門一看，長廊寂靜，古剎蕭瑟，苔蘚盈庭，不見人跡，只有螢火和蛙聲，唐僧忍不住心中悽然，掉下淚來。

唐僧壯著膽，進了二層門，看見鐘鼓樓都倒了，有一口銅鐘扎在地下，上半截被雨水淋白了，下半截被地上的溼氣侵蝕，日久年深，已成了青色。

他上前摸著鍾，自言自語道：

「鍾啊！你也曾懸掛高樓吼，也曾鳴遠彩梁聲。也曾雞鳴就報曉，也曾天晚送黃昏。不知化銅的道人歸何處，鑄銅匠作哪邊存。想他一命歸陰府，他無蹤跡你無聲。」

唐僧乃金蟬子轉世

身為出家人，道空、天空、地空、人空乃「四大皆空」，眼、耳、鼻、舌、身、意為六根，忌色、忌聲、忌香、忌味、忌細滑、忌樂境，是為「六根清淨」。

從情感豐富度來看，唐僧確有些超出高僧應有的程度了，但作為一枚妥妥的文藝青年，鹹淡適中，分寸剛好。

另外，相比之前，對孫悟空的信任度明顯增加。

此時的唐僧雖然還是肉眼凡胎，不能識別妖精真偽，但至少能聽取孫悟空的建議，不再一意孤行。

金鼻白毛老鼠精變成一個美貌女子，將自己綁在樹上，痛哭流涕地對唐僧說，清明節那天，自己同父母出來上墳，路上遭遇土匪，與親人逃散，被賊人捆綁在此，萬望師父搭救。

每逢有妖精變化，在救與不救的問題上，八戒向來是與孫悟空對著幹的，並趁機奚落，時不時再落井下石几句。

唐僧，劇照

若在以往，唐僧善心大發，加上耳根子軟，經不住八戒的挑唆，肯定是要救的，但經歷過白骨精和紅孩兒的慘痛教訓後，唐僧的覺悟明顯有所提高。

三藏道：「八戒呵，你師兄常時也看得不差。既這等說，不要管他，我們去吧。」行者大喜道：「好了，師父是有命的了，請上馬。出松林外，有人家化齋你吃。」

由此看來，唐僧對悟空的信任度有了很大提升，師徒間的感情也更深。

最後，即便仙資不錯，但唐僧終究還是凡人。

住進鎮海寺第一夜，唐僧就病了，且一病不起。三天後，他強打起精神，讓悟空扶自己起來，要筆墨紙硯，說是給長安太宗皇帝寫信。

悟空問要寫什麼？唐僧道：

「當年奉旨離東土，指望靈山見世尊。不料途中遭厄難，何期半路有災迍。僧病沉痾難進步，佛門深遠接天門。有經無命空勞碌，啟奏當今別遣人。」

聽完，悟空忍不住哈哈大笑，別說這點小痛小病的，就是病重至死，他也能找閻王把命給要回來。更何況，這場病難是他身為金蟬長老之時就埋下的。

金鼻白毛老鼠精

看到這裡，很多人不能理解，甚至顛覆了對唐僧的印象，他不應該是取經路上內心最堅定的人麼？怎麼這麼容易就要放棄？而且，此時已是九九八十一難中的「僧房臥病六十八難」，眼看勝利在望，西行接近尾聲，他怎能就這樣意志崩潰了？不符合這個人物既定的性格啊。

實則不然，恰恰相反，這才是唐僧真實的內心和性格。

在凌雲渡之前，唐僧是凡人不是天神，是人就會有弱點，有凡人的喜、怒、哀、樂、懼，請原諒長老的不完美。

不過，有一點你一定沒想到，面對女妖精，唐長老的撩人功夫也是不可小覷的，欲知詳情如何，且待下篇分解。