作為雅典娜女人的隱藏身份：她與洪水前世界的聯繫
這是一位女性，她在田納西州納什維爾的模仿帕臺農神廟中重建，以雅典衛城（城市的高處）雅典衛城上的原始寺廟為基礎。雅典娜是一個頭銜或稱號。我們會繼續發現她真實的人名。
託馬斯·傑斐遜的銅像來自他在華盛頓特區的紀念碑，與雅典娜在田納西州納什維爾的仿製黃金和象牙偶像相比，負責重建的人艾倫·勒奎爾站在她旁邊。
重建她的偶像的Alan LeQuire站在她旁邊，讓我們了解古希臘人對這位女士的巨大崇拜。但為什麼？
我把託馬斯·傑斐遜的比例圖像放在她旁邊的華盛頓特區紀念碑上，以比較他們的相對重要性。就像傑斐遜一樣偉大，他的雕像在40英尺高的雅典娜旁邊顯得蒼白無力。她的體型是他的兩倍多。
傑斐遜的雕像由青銅製成;雅典娜的象牙色和金色圍繞著木質核心。
我們將傑斐遜視為領導美國殖民地宣布脫離英國王室獨立的人。古人崇拜雅典娜是在洪水之後帶領大部分人類宣布獨立於諾亞及其上帝的權威的女人。
在希臘宗教體系中沒有創造者 - 只有神聖的祖先歡迎蛇的「啟蒙」。在偶像形象上，在雅典娜的保護盾內，創世紀蛇在她旁邊升起。在她的右手，她持有，耐克，或勝利。這個意義對我來說是不言而喻的：這個女人與蛇的友誼導致了人類對諾亞及其敬畏上帝的後代的勝利。
希臘雕塑家和藝術家一直認同雅典娜與蛇。從她的帕臺農神廟前，她的偶像，在下面，抓住修剪她的盾牌的蛇，象徵著權威，她戴著蛇冠 - 她有蛇的心。在大約公元前500年的花瓶畫上，她穿著蛇修剪的盾牌，因為她似乎正在接受蛇的指示。
左，在公元前450年左右，在雅典娜的帕臺農神廟前偶像中，她戴著一頂蛇的冠冕，並抓住修剪她的盾牌的蛇 - 她的權威鬥篷。對，在同一時期的花瓶上，雅典娜就好像接受了蛇的指示。花瓶把手阻擋了蛇和樹的一部分。
希臘宗教體系「到位」的祖先
我們怎麼能確定她是一個真正的女人？對此的回答也是不言而喻的：希臘諸神的外表和行為與真實的人完全一樣，因為他們是真實的人。
在柏拉圖的對話中，Euthydemus（在302d），Sokrates將宙斯，阿波羅和雅典娜稱為他的「領主和祖先」。
聖奧古斯丁也明白，眾神只是榮耀的祖先（上帝之城，第二十六章）。
根據希臘人的說法，赫拉克勒斯在地球上取得了許多成就。在他去世後，耐克將他運到戰車上，與他的祖先一起登上奧林匹斯山。
希臘語中的神是theoi，意思是字面意思是「放置者」。希臘諸神，幾乎完全是，該隱的方式中的祖先，他們將「上帝 - 迴避，熱情，歡迎和提升人類的希臘宗教體系」放在適當位置「。
我們為自己的祖先建造了宏偉的紀念碑。他們看起來像寺廟，因為他們是寺廟。在林肯紀念堂內，我們讀到：「在這座寺廟中，正如在他拯救了工會的人們的心中，亞伯拉罕·林肯的記憶永遠被銘記著。」
在雅典娜的古老寺廟中，她的偶像形象無疑引起了類似的情緒，類似於這樣：「在這座寺廟中，就像在她們帶回了該隱之路的人們心中，以及洪水之後蛇的啟蒙之後，我們稱之為雅典娜的這位崇拜女性的記憶將永遠銘記在心。「
我們從使徒行傳17:23中得知保羅站在雅典的Areopagus（阿瑞斯山），並在那裡讀到基座：「對未知的上帝。」在保羅所站的地方，聳立著雅典衛城 - 該隱的方式與雅典娜的神廟和她的偶像形象在其頂峰。她是希臘人和大多數其他人類都不了解上帝的原因。
在最古老的寫作希臘語中稱為線性B，她是Athana，Athanatos的縮寫，意思是不死的或不朽的。
正如我在新的全彩書「古希臘藝術中的創世紀人物和事件」中所指出的那樣，Athana在洪水後的世界中似乎是不朽的，因為她來到了洪水之中，帶來了Noah所擁有的洪水之前的長壽命。他的兒子和他們的妻子。事實上，她是其中一位妻子 - 娜瑪是她的名字，是諾亞兒子漢姆的縱容妻子。
Ham / Chiron和Naamah / Chariklo的婚姻
她是該隱行中提到的最後一個人：「Tubal-Cain的妹妹是Naamah」（創世紀4:22）。她是Lamech的女兒，Lamech是洪水之前Cainites的最後一位統治者。希臘藝術家描繪了Ham和Naamah在希臘名字Chiron和Chariklo的幾個古老花瓶中的求愛和婚姻。
在公元前500年左右的一個花瓶上，三個半人行走，其中兩個帶著一個分支，表示它們屬於人類的另一個分支 - 塞思的線，而不是所謂的文化和智力上的該隱的線。（作者提供）
漢姆/凱龍星是塞思系列中的一員。希臘藝術家將塞思人描繪成半人馬，半人半馬，幾乎總是露出赤裸上身，經常帶著一個分支，如上所述，表明他們屬於人類的下等分支，而不是所謂的優勢該隱的，有文化的，人類提升線。
在大約公元前600年的一個花瓶上，漢姆/凱龍娜抓住Naamah / Chariklo的手腕，這是古希臘藝術的一個標誌，她將成為他的新娘。
藝術家們特別為Seth-man，Ham / Chiron做了一個例外，他描繪了一個男人的正面，因為對他們來說，他是「好」的半人馬，他帶來了Cainite公主，Naamah / Chariklo，穿過洪水他的老婆。在公元前600年左右的上述花瓶描繪中，Ham / Chiron拍攝了Naamah / Chariklo的手腕，這是希臘藝術的一個標誌，她將成為他的新娘。
Naamah的曾祖父的名字是Mehujael（創世記4:18），意思是「擦掉上帝。」這就是Naamah帶著她作為Ham的妻子帶來的心態。毫無疑問，在創世紀9：20-27中，她是對哈姆對他父親諾亞的嘲諷態度負責。Naamah / Athena通過她的兒子Cush / Hermes和她的孫子Nimrod / Herakles激發並指導該隱在洪水後世界的方式重新抬頭，因此被提升。
在巴別塔之後，人類崇拜Naamah的許多頭銜包括：喇嘛，阿斯塔特，伊什塔爾，哈索爾，伊希斯，瑪特，阿爾忒彌斯，伊娜娜，阿舍拉，並最終成為偉大的希臘女神雅典娜的最輝煌的偶像。
世俗學者的確認
世俗學者安妮·巴林（Anne Baring）和朱爾斯·卡什福德（Jules Cashford）題為「女神的神話」（The Myth of the Goddess）的最具啟示性的782頁書提供了確認證據。作者將古代近東和地中海世界的女神追溯到一個人物，蘇美爾人的南姆 - 一個Naamah的小語言變體。下面，我們看到Naamah / Nammu的古代蘇美爾人形象。她戴著一頂山帽，代表著她在洪水過後下山的山峰。在她的手中，她擁有雙頭蛇，象徵著洪水前世界的蛇的統治，現在也是洪水後的世界。
蘇美爾人的南姆，用她的山帽描繪了她在洪水之後下山的山峰，並且拿著雙頭蛇象徵著洪水前世界的蛇的統治，現在也是洪水後的世界。
許多重要的古代女神以某種方式與洪水有關，從他們所代表的那個開始，Naamah / Nammu。
巴林和卡斯福德：「水和海的畫面，深海的深不可測的深淵，將我們帶回南美，蘇美爾女神，其表意形象是大海。。。阿瑟拉（一位迦南女神）被稱為「海洋之女」，將她與蘇美爾人的南姆和埃及的伊希斯聯繫在一起，「天生就溼透了。」「那些偉大的凱恩特女人被描述為崇拜的女神喚起了對洪水的記憶，並通過它。
據Baring和Cashford說，在巴比倫和蘇美爾的故事中，Inanna和Ishtar，女人的衍生女神Naamah / Nammu，哀嘆他們的人民在洪水中的毀滅。
Baring和Cashford的書的標題應該是「對崇拜女人的記憶」，但作為無神論神話學家約瑟夫坎貝爾的學術門徒，他們沒有明確的創世紀聯繫，這對理解人類歷史至關重要。
洪水過後，諾亞的權威一時間佔據了主導地位。然後，凱恩特女人的崇拜在整個古代世界中突然出現，幾代人以後，大部分人類都「在世界上沒有上帝」（以弗所書2:12）。上帝讓「所有的國家都走自己的路」（使徒行傳14:16）。
「你們應該像神一樣」
以Naamah / Athena為主要靈感人物的古希臘宗教藝術，記載了「現代邪惡時代」的基礎時期（Galations 1：4） - 吹噓人類對造物主的獨立，歡迎蛇的「啟蒙」，並提升人作為萬物的尺度。
公元前430年左右，Naamah / Athena和Cain / Hephaistos被描繪成在雅典帕臺農神廟的東部楣上和藹可親地聊天。
上面，從公元前430年左右的帕臺農神廟的東部楣，雕塑家描繪了雅典娜和赫菲斯託斯（宙斯和赫拉的長子 - 該隱的希臘同行），他們平靜地聊著，沒有他們慣常的屬性。對於雅典娜：沒有頭盔，沒有長矛，沒有蛇修剪的盾，沒有Gorgon Medusa的頭部。對於赫菲斯託斯：沒有鉗子，沒有錘子，沒有斧頭。雕塑家把他們描繪成他們認識他們的人：他們的祖先Naamah和該隱，他們全心全意地接受了反對上帝，人類崇高的宗教觀。
下面，在同一時期的一個花瓶上，赫拉克勒斯將他的祖先加入奧林匹斯山作為一個不朽的人。從左到右：Cush / Hermes，Eve / Hera，Adam / Zeus，Naamah / Athena，Nimrod / Herakles。耐克在中心宣稱這些祖先的不朽是最偉大的勝利。
在公元前430年左右的一個花瓶上，尼姆羅德/赫拉克勒斯在奧林匹斯山上加入他不朽的祖先Naamah / Athena，Adam / Zeus，Eve / Hera和Cush / Hermes。
難道這些雕塑和花瓶形象是神化的人類更明顯嗎？在古老的花園裡，蛇承諾，「你們將成為眾神」，而古希臘藝術家如此清楚地傳達給我們，我們的精英祖先接受了它的話語，它的「啟蒙」確實變成了「作為諸神」。 」