「徹底經驗主義」不徹底

2020-11-26 中國社會科學網
「徹底經驗主義」不徹底

2016年08月23日 08:43 來源：中國社會科學網-中國社會科學報 作者：陳豔風

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內容摘要：「如果說實用主義主要是一種方法，是一種真理發生論的方法，那麼徹底經驗主義則為這種方法提供哲學的世界觀基礎。」詹姆士繼承皮爾士的主觀經驗主義，參考柏格森生命哲學的論證思路，結合德國意志主義哲學和心理學，提出了「徹底經驗主義」的概念。徹底經驗主義意欲徹底打破笛卡爾、休謨和康德的二元論框架，實現一種徹徹底底的一元論哲學。然而，由於徹底經驗主義理論體系本身所固有的缺陷，這種試圖超越傳統理性主義和經驗主義的方法論努力並不成功，徹底經驗主義並不徹底。不徹底的徹底經驗主義詹姆士的徹底經驗主義試圖克服傳統經驗論和心理學中的二元論，在本體論上追求一種比理性主義和經驗主義更為徹底的一元論哲學，進而為實用主義哲學提供強硬的方法論支撐。

關鍵詞：經驗主義;哲學;二元論;一元論;實用主義;理論體系;詹姆士的;生活;方法論;論證

作者簡介：

　　威廉·詹姆士是美國著名心理學家和哲學家，實用主義哲學的先驅。「如果說實用主義主要是一種方法，是一種真理發生論的方法，那麼徹底經驗主義則為這種方法提供哲學的世界觀基礎。」詹姆士繼承皮爾士的主觀經驗主義，參考柏格森生命哲學的論證思路，結合德國意志主義哲學和心理學，提出了「徹底經驗主義」的概念。徹底經驗主義意欲徹底打破笛卡爾、休謨和康德的二元論框架，實現一種徹徹底底的一元論哲學。然而，由於徹底經驗主義理論體系本身所固有的缺陷，這種試圖超越傳統理性主義和經驗主義的方法論努力並不成功，徹底經驗主義並不徹底。

　　從三個維度進行思考

　　何謂「徹底經驗主義」？在《真理的意義》一書「序言」中，詹姆士作了概要說明：「徹底經驗主義首先包括一個假定，接著是一個事實的陳述，最後是一個概括的結論。」所謂「假定」，是指只有那些可以用從經驗中得來的名詞來解釋的事物，才是哲學上可展開辯論的東西。所謂「事實的陳述」，是指事物之間的聯繫，不論是結合的還是分離的，都跟事物本身一樣是直接的個別經驗的對象。所謂「概括的結論」，是指經驗的各個部分靠關係一個一個地聯結在一起，而這些關係本身也是經驗的組成部分。

　　透過詹姆士的闡釋和說明，我們可以發現，他主要是從整體性、始源性和純潔性這三個維度，來展開徹底經驗主義的探析和思考。

　　第一，徹底經驗主義的整體性。詹姆士的徹底經驗本身就是一個整體，將要素、部分或個別事物看成第一位的實在，而將整體看成個別事物的集合體。「我們應當讓本來是現成的連續性好好地呆在那裡，我們沒有權利對它們有所偏持或者隨心所欲地順來倒去。」在經驗的連續性問題上，詹姆士強悍地抽空「主觀生活之流」的規定性，徹底否棄傳統經驗論，固執於追求一種具有整體性的「經驗的源始狀態」，在顛覆理性主義的道路上走向極致。

　　第二，徹底經驗主義的始源性。詹姆士在哲學上是一個執著的主觀經驗主義者，在他看來，整個世界就是一個純粹經驗的世界，「環境」、「大腦」乃至「世界中的萬物」都可歸結為「純粹經驗」。詹姆士所謂的「純粹經驗」是一種處於原始混沌狀態的「孤立的感覺群」，是「以某種方式把握的世界」，具有終極性、始源性、自足性和「無以名狀」的非確定性。徹底經驗對於純粹性和圓滿性的「潔癖式的」極致追求，最終必然導向黑格爾意義上的「無」。

　　第三，徹底經驗主義的純潔性。對於徹底經驗主義來說，經驗與經驗之間的關係仍然是經驗的。作為一個徹底的經驗主義者，為避免滑向「要素」與「關係」、「經驗內容」與「經驗對象」相分離的二元論，詹姆士武斷地把聯結各經驗的「關係」本身歸結為直接經驗。為了保持徹底經驗的純潔性，詹姆士更是一以貫之地強調，「既不要把任何不是直接所經驗的元素接受到它的各結構裡去，也不要把任何所直接經驗的元素從它的各結構裡排除出去。」

 

分享到： 0轉載請註明來源：中國社會科學網 （責編：韓卓吾）

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