關於韓信的事跡，人們早已耳熟能詳，今天聊一聊韓信身後之事。
明朝萬曆29年，山西地方志《靈石縣誌·古蹟·丘墓》篇明確記載：「韓信嶺在縣南二十裡」，韓信埋葬之處被更名為韓信嶺。儘管《史記》、《漢書》、《資治通鑑》等正史中，均未記載韓信墓所在，但《山西省通志》、《大中華山西地理志》等書籍中，都記載韓信墓在如今山西晉中靈石縣。
韓信嶺，即山西省靈石縣南焉鄉高壁村的高壁嶺山，距縣城10公裡，海拔1200米，山勢險峻，峭壁深澗，北倚綿山，南接霍嶽，東與靈空山對峙，西與秦王嶺相望，乃秦漢時期古官道，地理位置十分險要，扼南北交通之咽喉，歷為兵家必爭之地，素有「川陝通衢」之美譽。
這不免令人奇怪，韓信生於江蘇淮陰，死於陝西長安（西安），為何腦袋葬於山西晉中市靈石縣？從長安到晉中市，大約有600公裡，韓信死於長安，完全可以就地隨便埋葬，為何千裡迢迢的送到山西靈石縣安葬？
01
韓信命運，必死無疑。
劉邦要殺韓信，原因在於韓信身份，不除掉異姓王，劉姓天下不穩，遲早還會陷入戰國亂局。尤其楚漢爭霸時，韓信主動討要齊王封號，與劉邦討價還價，成為埋在劉邦內心的一根刺，讓劉邦暗恨不已。因此，儘管劉邦將韓信降為淮陰侯，軟禁在長安，不給韓信施展才華機會，內心深處還是要殺韓信，所以見到韓信死後態度是「且喜且憐之」。即便呂后不殺韓信，劉邦死前也會殺掉韓信。
呂后要殺韓信，原因在於謀求政治地位，抬高自己的話語權。漢初太子之爭，呂后差一點就一無所有，從此之後，呂后越來越多的參與政事，且越來越毒辣，忽悠劉邦殘忍的將彭越剁成肉泥，又與蕭何聯合設計的殺死韓信，都是呂后參政的體現。簡而言之，呂后清洗開國異姓功臣，符合劉邦內心想法，通過計殺功勳赫赫的彭越、韓信，呂后的政治地位直線上升。
至於蕭何，在配合呂后殺韓信事件上，只是一個投機分子罷了，很不光彩。
02
無論是劉邦，還是呂后，對韓信不是恨，而是政治立場決定了要殺韓信，通俗一點就是屁股決定腦袋，劉邦為了保江山，呂后為了抬身價。
所謂死者為大、入土為安，既然並非恨之入骨，劉邦或呂后為何不給韓信在長安修墓，將其腦袋與軀體完整連接，哪怕草草埋在亂葬崗，只簡立一塊墓碑行不行？答案是不行，因為殺韓信的理由是韓信謀反，且「欲發以襲呂后、太子」。謀反是大罪，位居十惡之首，比劉邦恨之入骨的項羽問題更嚴重，當挫骨揚灰，官方自然不會給予正式安葬。且，一旦正式安葬，從政治意義上說認可了對方謀反正確性，自然不被允許。
劉邦對項羽恨之入骨，對項羽懸賞之高令人震驚，因此項羽自刎後慘遭諸將分屍，漢朝弘農楊氏、隋朝楊堅、宋朝楊家將之祖楊喜，就因為得到項羽一塊零件，就被封為赤泉侯。但劉邦最終將項羽葬於封地——楚懷王封項羽於魯地，這也就是項羽生於江蘇宿遷，死於安徽烏江，卻葬於山東泰安的原因。
因此，恨一個人，卻會考慮到人死為大，將之安葬；一旦謀反，卻往往會被挫骨揚灰，死無葬身之地。古代謀反主謀，即便被偷偷埋葬，往往也不會立下墓碑，不會被人知道埋在何處。
既然韓信以謀反罪名被殺，而且一直沒被翻案，本該死無葬身之地，為何山西靈石縣會出現韓信墓？
03
韓信被殺時，呂后與蕭何最合理的舉動是什麼？
《史記·高祖本紀》記載：高祖已從豨（陳豨）軍來，至，見信死，且喜且憐之，問：「信死亦何言？」呂后曰：「信言恨不用蒯通計。」顯然，呂后聯合蕭何殺死韓信後，並未立馬告之劉邦，而是等到劉邦回到長安後，才獲悉韓信已死。
韓信並非常人，他的謀反被殺消息難道不該八百裡加急報告劉邦嗎？想謀反？
司馬遷的這一記載很不合理，或者說劉邦明明收到了消息，卻裝著剛剛獲知韓信被殺，演技超越了奧斯卡級別。《靈石縣誌》的一段記載，反而更為合理，也揭開了為何韓信墓在山西的原因。
《靈石縣誌》記載：韓信嶺在縣南二十裡。漢高帝遠徵，呂后殺信未央，乃遣人函首送帝，值帝還兵此處，葬其首級於嶺上，後人即其墓廟祀之。
也就是說，呂后殺死韓信後，立即八百裡加急，把韓信首級與書信送給劉邦，而當時劉邦已經平定陳豨之亂，正好凱旋迴兵到靈石縣高壁嶺，見到了韓信首級。或許，劉邦深知韓信沒有謀反，只是因為政治需要而殺之，於是心生憐憫，就將韓信首級葬於靈石縣高壁嶺，隨從軍士每人捧土一掬即堆成墓，於是後人又將高壁嶺稱之為韓信嶺。
由於韓信是謀反被殺，劉邦埋葬之後，並未對外宣傳，以至在正史中沒有記載，當然漢朝史家即便知道韓信墓所在，也因忌諱而迴避描述韓信墓。
根據地方志記載，相傳韓信軀體被葬於西安灞橋區新築鎮新農村，與首級葬於山西靈石一樣，均無正史記載。
雨打風吹，千年之後，漢朝早成歷史煙雲，後人自然不用忌諱韓信是不是謀反。大約是金元時期，當地給韓信修墓建廟，並修建了三孔磚券拱型十字窯（正殿）等建築，一代豪傑總算有了像樣的墳冢。
參考資料：《靈石縣誌》、《史記》