當你第一次讀《時間簡史》時,你會覺得它就像一本教科書。它有厚厚的,光滑的紙和400頁的信息。也很重(我肯定不能把它放在我的背包裡)。但出乎意料的,《時間簡史》讀起來課不像教科書。它能吸引讀者從第一頁開始閱讀,並且流暢流暢,以一種有趣的方式將大量信息連接起來。這本書分為四個不同的部分,從認知革命開始。尤瓦爾·赫拉利的意圖很清楚:我們並不總是地球上唯一的人類。但在另一方面我們又是唯一的。

《時間簡史》鼓勵讀者重新思考人類的概念,並傾向於採取更客觀的科學方法,把重點放在我們作為動物的發展上,而不是某種「高尚的存在」。赫拉利提出了不同的理論來解釋為什麼我們能存活下來,而我們種族的其他成員卻不能。這本書很好地解釋了人們為了共同工作創造的「想像」,並創造了一個運轉良好、永遠發展的社會。我從來沒有真正想過我們自己的歷史與我們預先決定的生物學和DNA之間的分界點。
在閱讀有關認知革命的章節時,我突然意識到,在我讀過的任何一本教科書中關於「史前」或農業革命之前的章節,都只是一段描述我們如何不知道發生了什麼事情的段落。雖然這本書的這一節相比本書其他部分的要小,只有74頁,但它仍然是我讀過的關於這個主題的最多的一節。我欣賞赫拉利的敢想。他寫了很多我從未想過或聽說過的事情,比如人類到達澳大利亞大陸,以及我們親手消滅了數百種物種。現代人類的到來對我的影響之大,是我從未想過的。
這本書的第二部分關注的是農業革命,在談到人類向農業轉移的積極或消極影響時,它的語氣與我以前讀過的任何一本書都不一樣。事實上,赫拉利認為這是歷史上「最大的騙局」。他的論點是,雖然農業革命對我們人類有好處,因為我們「創造了更多的DNA傳遞」,但卻降低了生活質量和引起一些人類苦難。它還助長了動物的痛苦和整個生態系統的惡化。本節還討論了精英階層的崛起以及寫作和數學的發展。但這一節最有趣的部分是第八章,當赫拉利寫到我們社會中不同的「虛構」組織了我們,以及「人權」並不是我們想像的那樣的現實。這一節的很多內容都致力於討論不同文化中的「純淨」概念,以及人類如何利用它將自己與其他群體區分開來。他還深入研究了性別和性別的主題,探索了為什麼許多社會發展成父權制的可能性。這一節主要討論的不是發生在農業革命期間的事件,而是不同社會通過種族、性別和社會地位等不同視角發展的原因。

第三節稱為「人類的融合統一」,主要側重於全球各地區之間日益加強的統一。赫拉利質疑現代政治秩序,問美國政治如何既支持個人又支持平等?你如何相信一個上帝,同時又相信一個二元惡魔?本節的大部分內容集中在探討人類如何利用我們的認知失調和文化價值觀的決鬥來向前邁進,以及在現代世界中統一全球的各種主要力量。本節最有趣的部分與貨幣的創造、宗教和意識形態的發展有關。我還認為,他關於共產主義等不同意識形態為何是宗教的論點很吸引人,他在解釋不同種類的人道主義方面做得很好。
《時間簡史》不同於傳統的歷史書,它試圖通過不同的意識形態和概念而不是事件來解釋歷史。它詢問事物為什麼與各種力量有關,並徹底地質疑它們,而不僅僅是說它們發生了。第四部分從金錢、帝國主義、資本主義和現代科學的角度對世界進行評價。這本書的大部分內容都集中在環境保護主義的重要性上,鼓勵讀者思考他們在地球生態環境中的地位,而不僅僅是作為人類的一部分。他還要求讀者評價過去200年的歷史,以及我們與其他歷史相比指數增長的奇怪之處。把工業革命重新定義為我們的社區和家庭結構的重大變化是做得很好的。他對現代社會的看法是樂觀的,他指出,儘管有時情況令人沮喪,但人類也比以往任何時候都少了很多暴力,與全球利益聯繫在一起。然而,我不禁想知道,如果這本書在2019年出版,它的基調會是什麼。

在第19章的開頭,赫拉利問了一個重要的問題:「我們更快樂嗎?」「我們的進步是否讓我們更快樂、更富有?」這是一個重要的問題,在歷史上是一個獨特的問題。赫拉利的回答似乎是:嗯,不總是這樣。我認為這一節中一個有趣的觀點是他談到慢性疾病在人們的生活中並不總是一件可怕的事情,而患有這類疾病的人經常報告幸福。作為一個多年來飽受醫療問題困擾的人,我很高興能看到自己的代表。我也可以證實這是真的。他還談到了其他因素,比如錢多少能真正讓一個人幸福,家庭價值觀和婚姻。
但最重要的是,他談到了一個人的主觀現實是如何形成幸福的。與生物學因素相比,讓一個人快樂的因素可能更多地與尋找意義的感覺有關。這是整本書最重要的部分,也許也是重點。赫拉利向讀者展示了人類歷史也許是混亂的。對於任何事情或任何事情應該是什麼樣子,都沒有真正的答案;真正重要的是你如何看待它。如果我們用幸福來衡量我們的歷史,我們會發現什麼?在書的最後一章,哈拉裡帶領讀者了解了人類未來的一些可能性,但也提醒讀者,我們並不真正知道接下來會發生什麼,除了它可能會把人類推向比以往任何時候都要深的境地:甚至有可能把人類推向完全不是人類的東西。
文章由Kathryn Poe寫作