福音有聲系列 | ​遊子吟 | 神只存在於縫隙之中嗎

持這種觀點的人認為，神只存在於未知領域之中，即當人們面對無法解釋的自然現象時，需要把神抬出來作擋箭牌；隨著人們認知的增加，未知領域越來越小，神存在的空間也隨之減少。當人們完全認識宇宙時，就再也不需要神了。人們常常以牛頓的一個故事作為例子。牛頓能用萬有引力定律，準確地算出月亮繞地球轉動的運行軌道，但他不能解釋地球為什麼會自轉。他寫信給劍橋大學老師的信中說：「地球為什麼能自轉，我不能用萬有引力推算，所以要用神的手去轉動它。」（神創造一切，牛頓的話並沒有錯，但一直受到嘲諷和曲解。）隨著科學的進步，抬出神來解釋未知之事的機會越來越小了。幾年前一位頗有名氣的科學家在牛津大學演講時說：「宗教是不必重視的，宗教已漸漸被科學推翻了，科學方法證明極有效能。」醫學的進步，使得求神治病的人越來越少。有人說：「藥物的效力可以等於大量的禱告了！」這種認為人類僅憑自身的智慧和努力就可以認識宇宙的觀點被稱為「天真實在論（naive realism）」。周功和牧師寫道：「天真實在論認為科學理論是絕對客觀的，認為人類可以站在絕對客觀的立場觀察宇宙；且觀察所得即為絕對正確的宇宙真理。這種理論已為近代物理所推翻」。

　在科學的發展過程中，常常暴露出人的驕傲。「給我一個支點，我就可以把地球舉起來！」兩千多年前阿基米德大聲地這樣宣告說。他的依據是槓桿原理。但他尚不懂得動能和位能互變的原理，否則便不至如此了。牛頓的絕對時空觀被確立之後，不少人以為宇宙的一切都可以用物理公式來表示。十九世紀法國天文學家拉普拉斯（Laplace）即為一代表人物。他認為，給定了方程和初始條件，宇宙的一切都是可以預測的。據說，有一次當他把一本天文學著作獻給拿破崙大帝後，拿破崙問道：「神在你的學說裡還有什麼位置呢？」他回答說：「皇上，我不需要神這種假說」！二十世紀初，愛因斯坦發表相對論，確立了相對時空觀。除光速保持不變外，時空的一切量度都會隨觀察者的運動速度和參照系的不同而改變。此時，拉普拉斯的豪言便顯得淺薄了。