低級騙術煉丹術,是怎麼在名牌大學裡混吃混喝的

民國時煉丹被寄託了救國的期望，而當代的煉丹處境尷尬。有人把它強行包裝成科學，有人用它來淫亂、行騙。也許，養生才是它的最終歸宿。

還記得前幾個月，浙大教授帶著一幫學生煉「仙丹」的新聞嗎？

學生們煉出來的，就是下面這顆巨型老鼠屎。看著它，你很難想像，這課比你喉嚨還粗的藥丸，吃進去能增強記憶力、讓你更聰明。

為了這顆功效酷似哆啦A夢「記憶麵包」的藥丸，浙大道教文化研究中心還招募到了七位身強體壯的「真仙」，為他們試藥。

煉丹，一直寄託著古代人追求長生不老的美夢。光是唐朝皇帝吃仙丹，就吃死了好幾位。在化學知識匱乏的古代，汞、金銀、硫化物是丹藥的常用配方，硫化物中毒帶來的短暫亢奮感、恍惚感，讓很多煉丹術士誤以為是仙丹靈驗——今天看來，他們才是「嗑藥」的先鋒。

很多人以為，這種迷信邪術早就消失了。其實，晚清至今一百多年，煉丹術一直沒有斷絕，而且以新的面目存活著，也因此發生了許多有趣故事。

看完這些故事，你就能理解，為什麼直到今天，「煉丹」這種入門級騙術，還能在名牌大學裡招搖撞騙。

為救國而煉丹

民國初年，「德先生」、「賽先生」佔領了輿論制高點，傳統數術被歸為腐朽的迷信，包括佔卜、風水、扶箕，當然也包括煉丹。但這些「非主流」的聲音並不屈服——憑什麼只有外國人「賽先生」能救國，我中國土著就不可以？

 

晚清時期的道士/HISTORICAL PHOTOGRAPHS OF CHINA

「仙學」的提出者和中堅力量——陳攖寧（1880-1969），也是這麼認為。這位「大師」喊出「道教救國」的口號，認為科學太功利，儒學太迂腐，佛教太空虛，只有道教才能夠兼顧精神和物質，而且又是中國的本土資源，可以抵抗外國的「文化侵略」，堪稱「為救國而煉丹」。

但陳攖寧並非食古不化的老道士——甚至受過相當程度的西學教育，讀西式學堂，還娶了一位西醫老婆——吳彝珠醫生，她是中國最早的婦產科醫生之一。他們夫婦常住上海，在「帝國主義橋頭堡」接收著最新的世界信息，隨時與國際接軌，卻搞起了煉丹術。

為了論證煉丹術比科學強，陳攖寧先從外丹學著手。他在寸土寸金的上海租界裡弄了兩間公寓，一間存放礦物原料，一間架起了煉丹爐，晝夜不停地燒。

陳攖寧（1880-1969），原名元善、志祥，後改名攖寧，字子修，有「仙學巨子」之譽，道教界推崇為「當代的太上老君」/google

靠著現代科學實驗設備以及礦物學、化學知識，陳攖寧成功重現了許多古籍上的煉丹方法，比如「點銅為銀」，其實就是利用銅和砒霜、粉霜等的化合，製成外表和銀相似的白銅。在化學知識的助攻下，陳攖寧得到了「綠豆大白銀珠子一粒」，這種古代術士奉為珍寶的東西，陳攖寧卻認為「雖無用處，然因此可以證明丹經點銅為銀之說，並非虛妄。」

所以深諳醫學的陳攖寧並不是鬼迷心竅的古代皇帝，以為靠吃重金屬能長生不老。陳攖寧的外丹學實踐並不是為了服食仙丹、長生不老，而是為了證明古代術士流傳下來的外丹口訣是符合科學的。與其說陳攖寧是煉丹，不如說是在搞科學實驗。

不過陳攖寧認為，他的「仙學」比科學更厲害——因為除了外丹，還有能夠延年益壽、健康身心的內丹學。只不過，內丹學無非依然是傳統的打坐、沉思、素食之類。1938年，抗日戰爭的戰火燃燒大半個中國之際，陳攖寧創建了上海仙學院，提倡用「致中和」的辦法來對付侵略，而不是「以殺止殺」。

 

30年代初，陳攖寧在上海創辦了《楊善半月刊》/google

為了實踐他的仙學，上海淪陷時道友四散，陳攖寧卻堅持不走。雖然他的煉丹術沒能殺死任何一個敵人，不過硬骨頭倒是有幾根。

可見，煉丹術在近代中國的復興，得自於民族主義的精神支撐——只不過，用來證明它的仍然是來自西方的科學，而且不管是外丹還是內丹，都沒能拯救中國。

當煉丹術被賦予了救國和戰勝科學的使命時，看似十分強勢，其實反而佐證了在救國和科學面前，煉丹術處於弱勢地位，不堪一用。

煉丹必須是科學

1957年，中國道教協會主動遞信，與「封建迷信」劃清界限，並且承諾要清除從事迷信活動的「假道士」。我們的「仙學」鼻祖陳攖寧，就是該協會的副會長——這時候他已經77歲高齡，在浙江的一家療養院中傳授療養方法。原本可以「羽化登仙」的內丹學，在新中國打倒迷信的猛烈攻勢面前，只能變成尷尬的養生。

1957年4月，中國道教協會正式成立，陳攖寧被選為副會長兼秘書長/google

大陸的煉丹學研究之崛起，要從改革開放後「人體科學」的興起開始說起。正如許多人所知道的，80年代對「人體特異功能」的研究熱潮甚至喧囂一時的「氣功熱」，背後的大boss是錢學森。

作為科學界領袖，錢學森的話無疑是一言九鼎。許多學者前僕後繼開始研究氣功，而作為氣功的來源，內丹術也順利平步青雲。錢學森甚至勸他學自然科學的學生胡孚琛改行，研究內丹。

既然有科學界大佬坐鎮，氣功、內丹必然要科學化，比如，用紅外線和X光來觀察「氣功大師」發功。

隨著科技發展，觀察手段也越來越先進，當下最熱門、最前沿的應屬於磁共振技術，簡稱MRI。眾所周知，MRI能夠獲得比X光和CT更為清晰的人體內部圖像，因此是腦科學研究中是最重要的研究工具之一。於是，今天的內丹研究者就用MRI來掃描煉丹者的大腦，看看和普通人對比有哪裡不一樣。

 

2018年4月13日，上海醫療機械展，貝斯達醫療磁共振CT機拍的片子、骨骼片子/視覺中國

前文提到浙大公開徵集內丹修煉者，要做的就是這種研究——拿MRI掃一掃「真人」的大腦，同時還是用腦電波儀記錄腦電波。要知道，磁共振的機器一臺價格上千萬，如此看來浙大還真是經費充足。

可惜，宗教人士並不看好孔教授的苦心孤詣。微博大V、全真龍門派第三十代玄裔弟子、長安道教協會秘書長梁興揚，就專門寫了文章質疑此事，斥責浙大的研究「無非是主觀代替了客觀，先入為主的概念」，被梁道長痛斥為「偽科學」。

「道士指責科學家違背科學精神」，這麼令人大跌眼鏡的事情，正好說明了把內丹強行拽入科學領域的尷尬。

在港臺地區，煉丹則是另外一種面貌。

香港沒有「破四舊」，道教、佛教依然在民間十分興盛。臺灣更誇張，國民黨敗退時，天師道的傳人「第63代張天師」張恩溥也跟著跑過去，到90年代初，臺灣有近15%的人口是登記在冊的道教信徒，佔比相當高。一直以來，臺灣官方對道教的態度都十分寬鬆，包括煉丹在內的各種法術都不會被科學以「迷信」的名義打壓，自然也犯不著去挑戰科學。

 

2014年8月16日，臺北松山慈惠堂舉行一年一度的瑤池金母大天尊聖誕孝道報恩超度法會/視覺中國

和港臺相比，大陸有著更為嚴密的意識形態控制和政治化的學術研究體制，這激起了丹道研究者、修煉者們必須想辦法把煉丹包裝成科學——否則很可能連生存的機會都沒有了。試想一下，如果浙大的道教文化研究中心承認自己在研究的根本不是科學，又怎麼能夠拿到屬於「社會科學」的研究經費呢？ 

丹道的實踐 

現在還在煉丹的人，究竟是在做什麼？除了在影視劇中，我們已經基本見不到外丹了——很少有人還以為弄個煉丹爐、用火燒一燒，就可以造出長生不老的藥來——除了騙子。

2013年，黑龍江就有犯罪團夥用澱粉製成「仙丹」賣給不明真相的老人；2016年，北京又有一家企業宣稱已經成功煉成「仙丹」並且用傳銷的方法售賣，始作俑者鋃鐺入獄。

2015年6月9日，湖南湘潭縣鵝公龍嶺一處高聳的山頭，是屬於徐文義一個人的世界。自2004年至今，他一直在這裡生活。他坦誠，希望自己長生不老，就算是死了，「也要上天堂」/視覺中國

而科學解釋不清楚的內丹學，依然有許多修煉者。

比如臺灣的臺北丹道文化研究會，還時常聚集道友一起開班，修煉內丹。從研究會官網公布的一份活動預告來看，道友們除了聽老師講課以外，也要練習入門的「龍字提腎術」以培養元氣，「無極樁站樁功法」和「拉太極」則是打太極拳的基本功，還有「跳動旋轉」這種聽起來很蔡依林的功法。

整個丹道班其實並沒有什麼秘術，而更像是中老年人保健班。這種糅合了靜坐、鍛鍊和心靈雞湯的丹道，在港臺十分流行——它是用來填補現代人精神生活、調節生活節奏的休閒方式。

 

2007年5月26日，西安市道教的發源地，如今不少人在修行著/視覺中國

當然，並不是所有煉丹方式都看起來這麼「人畜無害」，也有一些令人血脈賁張的，比如屬於內丹方法之一的房中術。

古代許多煉丹書籍提到過一種叫「性命雙修」的修煉法，原意類似於「形神兼備」、「身心兼修」，但有些腦洞大的人，從「雙修」想到了男女，於是把歷史悠久的房中術給拉了出來，納入煉丹的體系中。

於是，煉丹術成了性愛技術，術士化身「性愛大師」，對前戲、體位、高潮時間等作出了具體的指導。比如有的教派認為修煉前要「服食女子之乳」，就是吃人奶，有的教派則提倡要有「龍虎三家」——修煉者要找來一龍一虎，也就是一男一女，三人一起「修煉」；有的教派提倡「交而不洩」，只插入，不射精，才能把精華留在體內，煉成內丹。

前文提到的內丹研究者胡孚琛深諳丹道圈內規則，他曾經指出有些人打著華山派等旗號，用煉丹秘術的方式，實際上是去給達官貴人做大保健。還真是「貴圈真（淫）亂」。

 

2018年4月6日，南京，清明小長假第二天，首屆棲霞山趣味打坐大賽閃亮登場/視覺中國

尷尬的是，已經沒有一個「正統」可以來打倒這些「異端」了——以前，煉丹者們的精神領袖和造詣的判定者是張天師，1949年第六十三代張天師張恩溥跑到臺灣之後，就管不了全中國了。幾十年後兩岸恢復交流，道教內部反倒起了「繼位之爭」——臺灣、大陸的張家後人爭起了張天師的正統。

知識系統被科學蓋過一頭，社會組織基礎早已瓦解殆盡，煉丹術只能成為民間愛好者的自娛自樂。無論是靜坐、打太極拳，還是男女雙修、搞3P，都無所謂了——反正這是個「佛系」的時代，每晚都可以「修仙」。

參考資料：

[1] 李約瑟著；陳立夫主譯；張彝尊，劉廣定譯；劉拓校，中華文化復興運動推行委員會編譯. 中國之科學與文明`第14冊[M]. 臺灣商務印書館, 1982.05.

[2]（美）約翰生著；黃素封譯. 中國煉丹術考[M]. 上海：上海文藝出版社, 1992.01.

[3] 李零著. 中國方術考[M]. 北京：東方出版社, 2001.08.

[4] 蒲糰子.對「龍虎三家」之說的一點看法(上)[J].武當,2007(10):38-41.

[5] 蒲糰子.對「龍虎三家」之說的一點看法(下)[J].武當,2007(11):42-44.

[6] 胡海牙,武國忠主編. 陳攖寧仙學精要 下[M]. 北京：宗教文化出版社, 2008.05.

[7] 劉迅著;廖振旺譯.修煉與救國:民初上海道教內丹、城市信眾的修行、印刷文化與團體[C].巫仁恕等主編.從城市看中國的現代性.臺北,「中央」研究院近代史研究所,2010:221—246.

[8] 黃兆歡.錢學森與人體科學：一個科學家的丹道氣功研究,騰訊網.

[9] 鄭志明著. 臺灣宗教的發展與變遷[M]. 文津出版社有限公司, 2011.02.

[10] 國立政治大學.人文與科技《丹道實踐》迸出研究新方法.

[11] 胡孚琛.丹道法訣十講.新法家.

[12] 臺北市丹道文化研究會.2018健康活力向前走-丹道一日營.臺北市丹道文化研究會官網.

本文來源：網易浪潮工作室 作者：扶泛 責任編輯：劉小涵_NBJS6420