潮州意溪宋代勤政愛民的知州——劉允
劉允，是北宋海陽縣東津(今潮州市意溪鎮)人，字厚中。劉允從小勤讀經史，聰慧過人。他曾四次被推薦參加禮試，並於紹聖四年(1097)年考中進士。登第後，歷任循州戶曹、程鄉知縣、化州知州、桂州知州。人稱劉知州。
劉允從政的一個特點是，勤於政事，屢革弊政，體察民情，關心民瘼，多方減輕民眾負擔。初任循州(治所在今龍川)主管民戶屬吏的戶曹，他到任後，發覺官倉中積弊嚴重。官府巧立名目，向百姓橫徵暴斂。他堅決採取措施，嚴禁向百姓多收各種附加的「橫費」，明確規定只準許收取正常費，將多年積弊予以革除。循州州守不愛眾恤民，對士卒更是役使無度，以至連例休日也驅使士卒為其採伐木材，致士卒疲苦，「譁聚謀變」。劉允聞知，毅然前往勸解，平息了一觸即發的事態。
不久，劉允改任程鄉(今梅縣)知縣。他到任時，恰逢天下大旱，赤地千裡，農作物失收。對此，州府熟視無睹，一味照常催租逼賦。劉允挺身而出，為民請命，力爭免租減賦。這時，朝廷派遣使者南下，察訪各地情況，劉允趁機寫奏本，「具豐歉狀人奏」，使朝廷了解程鄉受災的真實情況，特豁免了程鄉災民的租賦。
依照稅費慣例，各地民眾必須逐年輸納供給軍隊的「軍衣布」，折合為錢幣，每戶年需上繳300錢。而當時從官市購買上輸朝廷的所謂「貢布」，卻價值1200錢。為此，漕使傳檄所屬州縣一律按「貢布」的官市價「令民折納」。這無疑將增加民眾的數倍負擔。劉允深知民眾不堪如此重負。為了程鄉民眾的利益，他斷然拒絕執行漕使的指令，並義無反顧地說：「使者怒，不過逐令耳!」就是說，如果漕使為此而發怒，不過是把我革職，將我趕走而已。然後，他據理申辯，明確指出：各戶按慣例折合價繳納「軍衣布」的錢，是供給軍士的，「貢布」按官價購於市是供奉朝廷的，這必當自然而然地形成「二價」，怎麼能混為一談呢?漕使面對如此「梗直愛民」的劉允，毫無辦法，最終只得作罷，這就大大地減輕了程鄉民眾的負擔。
徽宗政和年間(1111—1118年)，劉允擢升為化州(治所在今廣東化州)知州。化州南瀕大海，盛產玳瑁、翡翠。地方官吏經常以內庫錢購買這些奇珍異寶敬獻上司，往往「所費萬計」，然後又轉嫁於百姓身上。人民不堪其苦。劉允到任之後，將這種弊端，堅決予以廢止。同時，劉允著手處理歷年積案，10天之內，妥善地清理了決宿案共百餘宗。如，化州所屬吳川縣，有部分鹽民，為防身而蓄備「戎器」，被誣為強盜，進了牢獄。吳川縣已定了案。此案上報化州，劉允進行了認真審理，「辨其誣」，終於使這些無辜鹽民獲得伸雪、開釋，「全活五十餘人」。
明代林大欽在《潮州八賢論》一文中，稱道劉允「歲有兇歉，免民租，辨冤獄」。可見，劉允關心民眾疾苦，敢於為民請命，善於平反冤獄，這些功德善舉，早就傳頌於民間。政和五年(1115年)，劉允轉任桂州(今廣西桂林)知州，直到宣和元年(1119年)春卸任回鄉。此後又先後被委任為新、循二州知州，但都沒有赴任而終老於家。宣和七年(1125年)農曆四月初一日中夜，劉允離開人世。臨終時，他親筆寫下遺訓，囑咐兒孫輩勤儉持家，忠厚待人，還特別強調喪葬不可效法於愚俗。去世之後，宋高宗贈諡「上柱國左金紫光祿大夫」。
據東津《劉氏族譜》所載，劉允「胸臆夷曠，於經傳註疏，諸史百家，以至天文地誌，醫卜雜書，靡不賅貫。所著文今存者二百餘篇，藏於家」。後人曾萃為《劉厚中文集》，但惜已失佚。其曾孫撰寫族譜序就說：「允所存文篇，迭遭煨燼，莫能詳述。」唯有《家訓》一篇，載諸族譜;篇目可考者，也僅有為許申的《高陽集》所作序，序文也不可得見。此外，劉允尤愛好韓愈的文章，曾於大觀初年(1107年)，集京、浙、閩、蜀的韓文各種刻本，以及趙德所選舊本，參照石刻本，將韓文訂正，然後利用本地昌黎廟的香火錢為經費，刻版印行，成為潮州一地宋槧韓集之始，對潮人學習韓文起到了十分積極的推動作用。
劉允的詩作，在《潮州唐宋元吉光集》(稿本)中，保存有12首。其詩很有特色，流傳較廣的是《韓山》一絕：
惆悵昌黎去不還，小亭牢落古松間。
月明夜靜神遊處，三十二峰江上山。
詩人遊賞韓山，見紀念韓愈的小亭，在古松之間顯得十分寥落，於是睹景思人，慨嘆古聖先賢之不能復返;心想如韓愈有靈而舊地神遊，必然流連於江上32峰之間。此詩寫得「頗清真而雅麗」。其餘各首多是夢遊所得。如說其曾夢一境，不是人間，夢中為詩：「劉郎平昔志煙霞，時到雲山隱士家。除卻松篁芝木外，川原遠近遍桃花」;「盡日看山不厭山，白雲飛去又飛還。傍人笑指雲相似，雲本無心我自閒」;「武陵源上雪，片片雜雲霞。惟有雪中桃，長開三尺花」。又曾於中秋之夜，「夢遊洞府，既寤，作詩八首，紀其事」。《劉氏族譜》也錄載了上述詩作。
劉允的身後是十分榮耀的。其長子劉昉，字方明，於徽宗宣和四年(1122年)考中進士，任禮部員外郎。宣和十年(1128年)，試用為太常寺少卿。期間因指謫降金御史劉豫，反對與金國媾和，遭到右諫議大夫何鑄的彈劾，以鼓動是非之罪被罷了官。後來重新起用，任荊湖(治所在今長沙)轉運副使，而後歷知虔州(今江西贛州)、潭州(今湖南長沙)、夔州(今四川奉節)，並先後進直秘閣、直徽猷閣、直寶文閣、直龍圖閣。故世稱劉龍圖，劉昉深具乃父遺風。在各地任上，他極力勸課農桑，保護文物。如修諸葛八陣圖，杜甫東屯故居。在龍圖閣任上，還主管台州崇道觀，而後又知潭州，並病卒於潭州任所。
後人評價劉昉，說他「三帥潭州，一臨夔府，遺愛在湖湘」，這確是很好的概括。除治績外，劉昉尤以編撰兒科醫學著作於世獲益最大。他在「鎮撫之暇，喜方書。」一方面集古賢醫論家傳秘訣小兒方劑之說;一方面廣泛搜集民間流傳的兒科驗方秘方，「兼收並尋」。然後命僚屬王歷和進士王湜編成40卷，題為《幼幼新書》。但此書編至38卷時，劉昉病逝。幸得其繼任漕使樓壽接續了最後2卷的編撰工作，並為全書作《跋》，於紹興二十年(1150年)付梓發行。此書現存有明人墨書真本和萬曆重刊本。全書共百數十萬字，是我國第一部兒科醫學巨著。它集北宋以前兒科醫學之大成，是一部重要的醫學文獻，向來深受中外醫學界所重視。
劉允的二子劉景，也頗有建樹，還任過臺灣的臺南、高雄二州知州。劉允的孫子浯、渭、汶、滋、濟、瀚、澤、洛、潢、聖等都「以儒業顯」，足稱「仕宦世家」。
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